焦裕祿公仆情懷探微

【摘要】：焦裕祿公仆情懷是焦裕祿精神的重要組成部分。焦裕祿公仆情懷是以馬克思主義公仆觀作為理論指導，并以為人民服務是無限的、具體的、真誠的作為具體內容，并且遵循著艱苦奮斗和廉潔奉公的基本原則，表現出主動性、無限性和真誠性等特點。梳理這些內容，有助于為踐行焦裕祿公仆情懷提供些許現實參考。

【關鍵詞】：焦裕祿；公仆情懷；為人民服務

焦裕祿公仆情懷，扎根于人民群眾并服務于人民群眾，體現了黨的根本價值追求，即是共產黨人踐行全心全意為人民服務宗旨的思想基礎，也是燭耀后世、激勵世人的寶貴財富。習近平總書記指出，各級黨員干部要特別學習弘揚焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，無疑是對焦裕祿公仆情懷的高度褒獎。有鑒于此，以焦裕祿公仆情懷探微為題進行論述，當有重要的現實意義。

一、焦裕祿公仆情懷的核心內容

馬克思主義唯物史觀認為，人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是人類社會發展的決定性力量。中國共產黨不是由凌駕于人民之上的“精英”和“統治者”組成的政黨，而是由屬于人民自己的先進分子組成的馬克思主義政黨。為人民服務是歷史邏輯使然和歷史發展必然。在治理蘭考“三害”期間，焦裕祿用具體實踐和樸實語言生動詮釋了為人民服務的高尚情懷。

權力是歷史的產物。黨的權力是人民賦予的，權力自然要為人民服務，這是歷史發展實踐所證明了的。在治理蘭考“三害”期間，焦裕祿時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。焦裕祿赴蘭考履職之際，適逢風雪交加之夜，當他看到蘭考火車站站前廣場上數以百計的難民露宿于風雪之中時，他震驚之余即下定決心要徹底治理“三害”，不再讓人民群眾背井離鄉。

在焦裕祿看來，為人民服務是無限的，治理“三害”，不達目的，就應一直將這項工作推進下去。為堅定黨員干部治理“三害”的信心，焦裕祿指出：“蘭考這塊地方，是同志們用鮮血換來的。先烈們并沒有因為蘭考人窮災大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這里戰勝災害？”“我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目。”

當然，為人民服務還是真誠的。焦裕祿當看到數以千記的人民群眾流離失所、風餐露宿之時，自責地說：“這些人，絕大多數都是我們的階級兄弟，是災荒逼迫他們背井離鄉的。這不怪他們，責任在我們身上，黨把三十六萬群眾交給我們，我們沒能領導他們戰勝災荒，過安居樂業的生活，應該感到羞恥和痛心。”“為人民服務還分職務高低嗎？我們都是人民的勤務員啊！”“咱們是群眾的帶路人。現在群眾都在看著我們，越在困難的時候，領導干部越要挺身而出。”

在焦裕祿的意識里，為人民服務不僅是無限的、真誠的，更是具體的，應該從具體的工作中體現出黨為人民服務的細節。他曾直接指出：“我們為人民服務是具體的不是抽象的，現在正是我們為人民大有作為的時候，不然的話，我們就對不起黨，對不起烈士，對不起人民對我們的期望。”當他看到黨員干部冰雪天在屋內烤火取暖時就諄諄告誡：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前，在群眾需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”

可知，為人民服務不是一句空口號，它必須在體現在為人民服務的具體實踐當中。焦裕祿公仆情懷雖然可用一句“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”來概括，但其內容仍然是十分豐富和完善的。換言之，為人民服務缺失恒心、耐心和細心。

二、焦裕祿公仆情懷的基本原則

艱苦奮斗和廉潔奉公是馬克思主義人生觀、價值觀的必然要求，也是中國共產黨一以貫之的優良傳統之一。帶頭發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，這是一個合格的共產黨員的基本要求。治理蘭考“三害”期間，焦裕祿時刻不忘艱苦奮斗，而且一心為公、清正廉潔，充分彰顯出了共產黨人的崇高情懷。

艱苦奮斗是黨的政治本色。在蘭考治理“三害”時，焦裕祿不僅衣服、鞋襪補了又補，而且僅靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍了蘭考大地，可謂與人民群眾同甘共苦共患難。面對“三害”肆虐，焦裕祿卻大無畏地指出：“蘭考是災區，窮，困難多，但災區有個好處，他能鍛煉人的革命意志，培養人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄。”“要在困難中堅持下去，困難能考驗人，堅持就是勝利。”這些言論無不彰顯了共產黨人的優秀理論品格，也說明焦裕祿與自然災害做斗爭的英勇氣概。同時，與艱苦奮斗相輔相成的是勤儉解決、反對浪費。換句話說，勤儉解決、反對浪費也是黨的優良傳統之一。

廉潔奉公是黨的高貴品質。當有群眾看到焦裕祿身體比較虛弱便送魚讓其補補身體時，他氣憤直言：“魚塘是集體的，怎么讓我一個人嘗鮮？如果大家不遵守制度，亂嘗鮮，集體財產不就變成私有財產了嗎？”期間，還有一些親屬試圖讓焦裕祿為其子女安排工作，這引起他的憤怒。他不了情面地予以拒絕，并說：“我不能利用自己的職權給自己的親屬安排，不能帶頭違反黨的政策。”為從制度上預防黨員干部的貪污浪費現象，他還帶頭制定并嚴格遵守“干部十不準”制度。

艱苦奮斗、廉潔奉公是中國共產黨所特有的精神品質，是區別于其他政黨的顯著標志，是我們黨長期執政的重要保障。“憂勞興國，逸豫亡身”。黨員干部只有像焦裕祿那樣，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，才能始終保持艱苦奮斗精神，保持與人民群眾的血肉聯系。

三、焦裕祿公仆情懷的主要特點

焦裕祿公仆情懷是焦裕祿精神的重要組成部分，其產生于治理蘭考“三害”的歷史實踐之中，有馬克思主義公仆觀作為理論來源，集聚了馬克思主義唯物史觀、人生觀、價值觀以及人格觀的精華，具有幾個內涵明顯的主要特點。當然，這幾個特點從本質上說與其為人民服務的內容有一致性。

一是具有主動性。從廣義上說，情懷即情愫，屬于精神意識的一種。

據此來講，公仆情懷，即是對于社會及公眾所負有的服務意識。應當指出，這種意識，是黨員干部履行為人民服務宗旨的認識前提。不過，要將這一意識轉化為實踐的理論指導，確需要一個過程，而這個過程一定是要發自內心的，即一定是要主動而為的，否則，為人民服務就會失去應有的本義。在焦裕祿身上，公仆意識和公仆行為是合而為一的。治理“三害”期間，焦裕祿為人民服務不是被動的，而是積極主動的。為提升救災效果，他十分注重加強干部的思想政治教育。焦裕祿指出：“在任何時候，任何情況下，不能忘記黨的政治思想教育工作……只有加強思想工作，道路才明確，革命干勁才足。”為了主動承擔救災責任，他給自己和縣委領導班子加擔加壓，指出：“縣委書記要擅長于當‘班長’，要把縣委這個‘班’帶好，必須使這‘一班人’思想齊動作齊。”“‘干部不領，水牛掉井。’要改變蘭考的面貌，必須首先改變縣委的精神狀態。”

二是具有無限性。人的工作和生命是有限的，但人在工作和生命中煥發出來的精神卻是無限的。對于黨員干部個體而言，檢驗其是否做到了為人民服務，就是看他在實踐中是否真心實意地為群眾辦實事，謀利益。蘭考“三害”屬于特大自然災害，給蘭考人民帶去了無盡災難。焦裕祿痛民之所痛，急民之所急，他義無反顧地挑起治理“三害”的重擔，將人民群眾生命財產安危放在高于一切的地位。日常工作中，他時常指出：“應該教育我們的干部樹立為人民服務的觀點……在困難情況下，為人民服務，大公無私，廉潔奉公，與群眾同甘共苦。”焦裕祿這種為人民“鞠躬盡瘁死而后已”的服務精神，與他始終保持勞動人民的本色分不開。眾所周知，身為縣委書記，雖然官職不大，但卻責任重于泰山。任職蘭考縣委書記期間，焦裕祿沒有將自己視為人民群眾的“官老爺”，而是將自己視為人民群眾的“勤務員”。治理“三害”期間，焦裕祿為了滿足一名受傷群眾想見自己一面的愿望，拖著病重的身體連夜冒雨趕到了群眾的家里與他見面。表面上看，他只是幫助群眾實現了一個看似“微不足道”的愿望；實質上體現的卻是一種公仆情懷。可以說，“為人民服務”無需多說、深說，只需多做、深做，否則，只會成為一句空喊的口號。

三是具有真誠性。“公仆”一詞，本身即包含有對人民群眾的豐富情感，這種情感是發自內心的，是真誠的。為人民服務，不是一句干癟的語言和口號，而是具有真情實感的實實在在的內容。據此來看，帶著真情實感為人民服務，應是一個人生觀、價值觀的問題。焦裕祿把當人民公仆視為人生的至高追求，為此鞠躬盡瘁。當焦裕祿被黨組織派到蘭考治理“三害”之時，焦裕祿就說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。”焦裕祿為人民服務的真誠，是“誠于中，行于外”，是真正的為人民服務。

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社1991年版。

[2]《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社1996年版。

[3]魏治功：《焦裕祿讀本》，鄭州：河南人民出版社2010年版。