家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法研究

【摘要】：隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，消費(fèi)者對(duì)家居產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化、智能化的趨勢(shì)，人們對(duì)家居產(chǎn)品的造型審美也越來(lái)越挑剔。家居產(chǎn)品不僅要承載著產(chǎn)品的使用功能和審美功能，同時(shí)還蘊(yùn)含著科技、文化、藝術(shù)等方面的豐富內(nèi)涵。由于缺乏系統(tǒng)的的理論和實(shí)踐支持，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師多數(shù)是憑著自己的經(jīng)驗(yàn)與靈感來(lái)設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品很難準(zhǔn)確、高效地滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求，所以面向消費(fèi)者進(jìn)行科學(xué)的造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)是家居行業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)產(chǎn)品的基本形態(tài)經(jīng)過(guò)推敲設(shè)計(jì)而符合形式美的規(guī)律時(shí)，它會(huì)大大激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

【關(guān)鍵詞】：家居產(chǎn)品；美學(xué)法則；形態(tài)設(shè)計(jì)；幾何造型

家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法的探索是在產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上推出新的觀念，由于家居產(chǎn)品既是現(xiàn)代家庭生活所依賴(lài)的重要載體，也是現(xiàn)代家庭生活重要的文化元素之一，因此，富有審美情趣與文化內(nèi)涵的家居產(chǎn)品越來(lái)越受到人們的青睞，這也給我們產(chǎn)品設(shè)計(jì)師帶來(lái)了更高的要求與挑戰(zhàn)。本課題從家居產(chǎn)品的造型方式上尋求物質(zhì)形態(tài)和家居產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念之間的關(guān)系，在本質(zhì)上體現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能和審美功能的雙重屬性。家居產(chǎn)品形態(tài)是家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的最終實(shí)物形式，產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品所蘊(yùn)含的科技、文化、藝術(shù)等方面的內(nèi)涵，也將憑借家居產(chǎn)品的形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。因此，家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法在家居設(shè)計(jì)的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“形態(tài)”有兩個(gè)層次的含義：一是“形”，主要指物體的外觀形狀，它是由面或封閉線條組成的物體外部的輪廓，如物體所呈現(xiàn)的三角形、圓形、方形等；二是“態(tài)”，是指蘊(yùn)含在物體內(nèi)的性格特征、精神勢(shì)態(tài)等。所以說(shuō)形態(tài)就是指物體的外觀形狀和精神勢(shì)態(tài)的結(jié)合。古人曾有“形者神之質(zhì)，神者形之用”的說(shuō)法，這在一定程度上界定了形與神的關(guān)系，神離不開(kāi)形的依托，形離不開(kāi)神的詮釋。由此可見(jiàn)，一個(gè)物體的美感，不僅要有美的外形，還要有與之相匹配的精神勢(shì)態(tài)。形態(tài)設(shè)計(jì)是基于人為形式的可視性和非可視性要素來(lái)展開(kāi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性問(wèn)題，它涉及到產(chǎn)品的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)、使用功能等因素，不僅要滿足消費(fèi)者使用功能的基本要求，還要符合審美功能的需求。設(shè)計(jì)師通過(guò)特定的造型方法進(jìn)行產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)，消費(fèi)者則通過(guò)形態(tài)來(lái)選擇產(chǎn)品，從而獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能和精神價(jià)值。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心，它是一門(mén)集藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)、文化、市場(chǎng)等多種知識(shí)的交叉學(xué)科。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人們的生活和工作息息相關(guān)，它是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合體，它綜合了產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)、表面工藝、消費(fèi)心理、審美素養(yǎng)等諸多元素。可以說(shuō)，人們?nèi)粘＝佑|到的大部分產(chǎn)品都是改善生活品質(zhì)、探索新的生活方式逐步發(fā)展形成的，其功能層面的意義是為了滿足人類(lèi)生活工作的種種需求，或解決人類(lèi)行為活動(dòng)中的一系列困難（如圖2.7）。每一件產(chǎn)品都是工業(yè)技術(shù)和人文素養(yǎng)共同發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)改造自然、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)未來(lái)生活設(shè)想的一種綜合體現(xiàn)。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種人物交互的設(shè)計(jì)活動(dòng)，例如，在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行機(jī)器的操作、如何確立產(chǎn)品的合理尺寸、選擇什么樣的色彩是宜人的等問(wèn)題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與畫(huà)家一樣，都需要極高的審美素養(yǎng)和形體塑造能力，但產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與畫(huà)家、工程師又有許多不同之處。工程師是解決產(chǎn)品運(yùn)轉(zhuǎn)的技術(shù)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)問(wèn)題，如齒輪如何緊密地齒合，氣缸與活塞如何合理配合；畫(huà)家的畫(huà)作更是個(gè)人情感的意愿表達(dá)，它不受市場(chǎng)、技術(shù)、工藝等多種元素的限制；而作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要了解市場(chǎng)，要懂得產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝，使設(shè)計(jì)方案在滿足人們使用功能和審美情趣的前提下，便于合理生產(chǎn)。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的外部造型是展現(xiàn)產(chǎn)品的最重要的因素之一，它能通過(guò)產(chǎn)品的基本造型、色彩、質(zhì)感、表面工藝等外部因素來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的基本功能、文化內(nèi)涵等本質(zhì)因素，并通過(guò)視覺(jué)使人產(chǎn)生一種心理感受。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而言，使自己的設(shè)計(jì)靈感通過(guò)一種實(shí)際可見(jiàn)的實(shí)體得以實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)設(shè)計(jì)草圖、產(chǎn)品效果圖、產(chǎn)品模型等實(shí)物形式表達(dá)出來(lái)。從某種角度來(lái)看，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式而存在并被感知。形態(tài)創(chuàng)造是美的創(chuàng)造，每一位設(shè)計(jì)師都是利用特有的造型方式進(jìn)行產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)，并借助具體形態(tài)來(lái)展現(xiàn)自己的創(chuàng)意構(gòu)思。很多情況下，人們選購(gòu)商品時(shí)，更加追求一種文化、身份的體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程是工程師和設(shè)計(jì)師齊心協(xié)力共同完成的過(guò)程。產(chǎn)品的外觀形態(tài)的設(shè)計(jì)在整個(gè)過(guò)程中是無(wú)可替代的一個(gè)流程，因此了解形態(tài)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的地位，不僅有助于縮短產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期讓產(chǎn)品快速投產(chǎn)，更重要的是設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠確切定位，有效的發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

一款獨(dú)具一格的家居產(chǎn)品，其造型常常能夠展現(xiàn)設(shè)計(jì)師微妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，其創(chuàng)新理念能給人耳目一新的感覺(jué)，隱含著一種科技美和豐富的文化底蘊(yùn)。產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)是家居企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)的必備手段，是一款家居產(chǎn)品生存的重要因素。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要想在創(chuàng)新方面脫穎而出，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師首先要端正設(shè)計(jì)理念，樹(shù)立“人無(wú)我有”的設(shè)計(jì)思想；其次在設(shè)計(jì)中要擺脫已有的思維習(xí)慣，敢于出奇招，尤其在設(shè)計(jì)之初就要大膽嘗試拓展思維。同時(shí)家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新必須建立在合理科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

家居產(chǎn)品是人們生活的必需品，它必須滿足消費(fèi)者對(duì)其使用功能、審美功能、技術(shù)條件和使用空間和諧的要求。家居產(chǎn)品的材料、造型、尺度、環(huán)境要“以人為本”，使消費(fèi)者在使用時(shí)能夠引發(fā)其積極的情感體驗(yàn)；同時(shí)在功能和造型上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，以滲透平等、關(guān)愛(ài)等倫理道德的優(yōu)秀思想，展現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，可用的現(xiàn)代設(shè)備相當(dāng)眾多，完全可以在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，達(dá)到聲、光、色、形匹配的最佳效果，實(shí)現(xiàn)科技化、智能化，創(chuàng)造出讓人們贊嘆的生活用品。比如伊萊克斯吸塵器在無(wú)人指揮的情況下，可以自動(dòng)清理衛(wèi)生，如果電力不足，吸塵器可自動(dòng)前往充電，充電完成后可繼續(xù)工作。也就是說(shuō)產(chǎn)品自己會(huì)思考會(huì)判斷，并能預(yù)期完成任務(wù)。

環(huán)保早已不是概念，而是落在每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的創(chuàng)意與行動(dòng)。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，環(huán)保的表現(xiàn)有很多，比如實(shí)木家具的推廣，盡量使用原始材料，實(shí)現(xiàn)理想的效果；無(wú)論是家居環(huán)境，還是產(chǎn)品材料、產(chǎn)品使用方式等，充分展現(xiàn)簡(jiǎn)潔、自然、舒適的設(shè)計(jì)理念。天然原木、陶瓷器皿、原始粗布、玻璃金屬等進(jìn)入設(shè)計(jì)中，延續(xù)簡(jiǎn)單且美麗的自然風(fēng)格。

一款優(yōu)秀產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，其基本構(gòu)成要素的合理構(gòu)建是至關(guān)重要的，如何才能構(gòu)建基本的構(gòu)成要素呢？這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期探討的問(wèn)題，家居產(chǎn)品的形態(tài)創(chuàng)造不僅僅在外觀形態(tài)上下功夫，還應(yīng)把實(shí)用與形式、技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)功能與審美功能等方面有機(jī)統(tǒng)一于整個(gè)產(chǎn)品之中，使人們既能達(dá)到功能的需求，又能有審美的享受。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人們對(duì)各類(lèi)家居產(chǎn)品形態(tài)的優(yōu)劣產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。一件優(yōu)秀的產(chǎn)品，其基本構(gòu)成要素的布局是有規(guī)律可尋的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索與發(fā)現(xiàn)，人們積累了豐富的設(shè)計(jì)美學(xué)法則，主要包括：對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與尺度、過(guò)渡與呼應(yīng)、統(tǒng)一與變化等。這些美學(xué)法則是相輔相成、相互聯(lián)系的，每一條法則都不是單獨(dú)存在的。在家居產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中我們要靈活的運(yùn)用美學(xué)法則，把基本的構(gòu)成要素按照人類(lèi)基本的審美情趣組合成一個(gè)整體。