宋代書院教育對(duì)當(dāng)今教育的啟示

【摘要】：書院教育制度是一種起源于唐末興盛繁榮于兩宋逐漸沒(méi)落于明清的教育形式，同時(shí)書院教育既區(qū)別于古代私學(xué)又不同于古代官學(xué)，在封建社會(huì)產(chǎn)生了不可忽視的作用，為封建統(tǒng)治者培養(yǎng)了大批治國(guó)安邦的人才。書院教育作為古代社會(huì)教育領(lǐng)域一顆璀璨的明珠，不僅照亮了封建統(tǒng)治之路，并且對(duì)我們今天的教育仍有一定的借鑒作用。本文將從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育管理方式以及人際關(guān)系四方面著重探討書院教育制度對(duì)當(dāng)今教育的啟示，為中國(guó)特色社會(huì)主義教育領(lǐng)域培養(yǎng)合格人才奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：書院教育；教育特點(diǎn)；當(dāng)今教育；啟示

書院教育是存在于我國(guó)封建社會(huì)的一種獨(dú)特的教育組織形式，它主要由私人興建并把藏書、校訂與學(xué)習(xí)研究相結(jié)合，是一種既區(qū)別于官學(xué)又不同于春秋時(shí)期的私學(xué)的民間性學(xué)術(shù)探討機(jī)構(gòu)和教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。書院教育作為我國(guó)古代封建社會(huì)一種獨(dú)特的教育組織，使傳統(tǒng)的儒家文化和理學(xué)思想得到繼承、發(fā)展和傳播，在古代教育史起到了不可磨滅的作用。其歷經(jīng)數(shù)代而不衰，獨(dú)特價(jià)值不言而喻，對(duì)我們今天的教育有一定的借鑒作用。

（一）實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)全面發(fā)展

書院的教學(xué)內(nèi)容主要以儒家經(jīng)典為主，包括《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等四書五經(jīng)是書院學(xué)生的主要教材。這方面繼承了孔子創(chuàng)辦的私學(xué)的傳統(tǒng)，書院的講授多以理學(xué)大師為主，因此書院教育促進(jìn)了理學(xué)的傳播，理學(xué)的發(fā)展同時(shí)也是書院繁榮的重要因素。書院教育的教授者來(lái)自不同學(xué)派，對(duì)儒家經(jīng)典的講授更是側(cè)重不同角度的不同方面，各學(xué)派培養(yǎng)出來(lái)的人才也是各有所長(zhǎng)。書院盛行的“講會(huì)”和“會(huì)講”制度更是邀請(qǐng)不同學(xué)派的名儒大師或者本院持有不同論斷的教授為學(xué)生講解儒家經(jīng)典，并且允許不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行質(zhì)疑論辯，這對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。

當(dāng)今教育存在的弊端主要是以考試為目的的 “應(yīng)試教育”，忽視了學(xué)生的主體地位，教師只是一味的向?qū)W生傳授知識(shí)絲毫不考慮學(xué)生的接受能力，并且教師課堂上所教授的內(nèi)容都是為了應(yīng)對(duì)考試，幫助學(xué)生提高成績(jī)，而不是使學(xué)生全面發(fā)展。宋代書院教育中許多名師巨儒積極投身于講學(xué)為宋朝優(yōu)秀人才的培養(yǎng)、教育事業(yè)的繁榮、國(guó)家的振興起了一定的作用，同時(shí)書院教育中講師的學(xué)術(shù)水平也直接影響著書院教育的教學(xué)質(zhì)量。《學(xué)記》中有句話是這樣說(shuō)的：“能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也。”教師的素質(zhì)以及教師教授的內(nèi)容直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)水平更影響著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展水平。我國(guó)當(dāng)今的教育只有在“全面發(fā)展的素質(zhì)教育”的發(fā)展理念的指引下，引導(dǎo)全體人民樹(shù)立教育為本的世界觀和價(jià)值觀，才能為國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)杰出人才。因此在教育上要特別注重優(yōu)秀教師的培養(yǎng)和選拔、科學(xué)全面的教育內(nèi)容的編寫，只有以最優(yōu)秀的老師加上科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容并且注重學(xué)生的全面發(fā)展，才有可能培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀人才。全面發(fā)展的高素質(zhì)人才躋身于我們社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下是我們民族振興并且屹立于世界之林的重要保障。

（二）循序漸進(jìn)與切己體察相結(jié)合

書院教育在教學(xué)原則上一直堅(jiān)持的是循序漸進(jìn)的原則，循序漸進(jìn)既包括教授內(nèi)容要由淺入深、由易到難；也包括教授學(xué)生要根據(jù)學(xué)生的年齡順序從簡(jiǎn)到繁講授；還包括學(xué)生讀書和學(xué)習(xí)也要按照一定的順序進(jìn)行，只有一點(diǎn)一滴的積累方能成就宏偉巨作。荀子曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”只有打好基礎(chǔ)才能不斷提高學(xué)習(xí)層次。這一循循善誘的理念最先出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想，后來(lái)朱熹與自己的理念相結(jié)合，從而提出循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，書院教育學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要堅(jiān)持從基礎(chǔ)做起更強(qiáng)調(diào)把切己體察貫穿于授課的過(guò)程中。切己體察要求學(xué)生讀書學(xué)習(xí)不能只局限于課本上所列出的理論知識(shí)，還要躬行實(shí)踐、身體力行，用自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證課本知識(shí)，得出結(jié)論并且加深對(duì)知識(shí)的理解。[12]（P4）當(dāng)然，讀書資料的選擇也要從自身的實(shí)踐著手，在實(shí)踐過(guò)程中找到自己不懂得地方，通過(guò)讀書得以解答疑難，最后促進(jìn)能力的發(fā)展。

宋代書院的教學(xué)方法要求我們今天的教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定出一個(gè)整體的教學(xué)計(jì)劃，從而由淺入深的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該一味貪多貪快，一次性的把知識(shí)全部傳授給學(xué)生，要考慮到學(xué)生的接受能力和理解能力。漸進(jìn)的原則也就是有條理的按計(jì)劃進(jìn)行，在具體的歷史教學(xué)中要從講授歷史的基本概念入手，比如，在講授《九一八事變》這節(jié)中不僅讓學(xué)生掌握九一八事變發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、原因、影響等，更重要的是教會(huì)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)日本侵略者的本來(lái)面目，使學(xué)生牢記歷史、勿忘國(guó)恥，通過(guò)課堂講授從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。俗話說(shuō)得好，“以二書言之，則通一書而后及一書，”也就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中要先掌握前一個(gè)知識(shí)的要領(lǐng)再學(xué)習(xí)下一個(gè)知識(shí)，把基礎(chǔ)知識(shí)掌握之后再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的努力掌握學(xué)習(xí)的方法。其次，切己體察的原則要求學(xué)生在深刻理解書面知識(shí)的前提下應(yīng)用于實(shí)際生活，獲得生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)知識(shí)不是目的，能夠靈活的運(yùn)用知識(shí)才是學(xué)習(xí)的最佳效果。

（三）重視師資隊(duì)伍建設(shè)，努力做到以質(zhì)取勝

宋代書院的教授者大都是來(lái)自全國(guó)各地的理學(xué)大師，書院教育大多以自學(xué)為主，遇有疑義在冊(cè)子上記下，等老師來(lái)講學(xué)時(shí)可以當(dāng)堂提問(wèn)，老師予以解答；還可以同學(xué)之間就某一共同問(wèn)題進(jìn)行辯論，最后請(qǐng)老師回答疑難。宋代書院教育非常重視教師的學(xué)識(shí)，一般受邀講學(xué)的都是學(xué)富五車之人，他們以自己的學(xué)識(shí)影響著書院學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)還對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的人格教育。這些大師的名人效應(yīng)帶來(lái)了巨大的號(hào)召力，慕名而來(lái)的學(xué)者不計(jì)其數(shù)，由于宋代書院在辦學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持了自己的獨(dú)特辦學(xué)方針并且保持了自身優(yōu)秀的師資力量，所以才可以避免被兼并甚至淘汰的命運(yùn)。

宋代的書院教育面臨著和官學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，同樣現(xiàn)在的教育中民辦學(xué)校與公辦學(xué)校也存在著競(jìng)爭(zhēng)，如果不形成自己的辦學(xué)特色很快會(huì)被淘汰。民辦教育要發(fā)揮自身獨(dú)立性強(qiáng)和自主辦學(xué)的自由，堅(jiān)持人無(wú)我有的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)老教師的觀念培訓(xùn)、知識(shí)更新和入職新教師的經(jīng)驗(yàn)教育，提高各科教師的專業(yè)素質(zhì)水平，培養(yǎng)出有自己特色的優(yōu)秀骨干教師以保障生源。當(dāng)然，公辦教育也要保持自身受國(guó)家有利政策保護(hù)的優(yōu)勢(shì)，不可驕傲自滿于一時(shí)的成就，還要多與私立學(xué)校交流，借人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，同時(shí)老師還可以利用國(guó)家的傾斜政策，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行深造鍍金以提高自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，另外，教師要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增加實(shí)踐課程。教師要做好課堂教學(xué)和學(xué)生管理相結(jié)合，把教學(xué)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題上升到理論高度，然后再用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，使教師隊(duì)伍建設(shè)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，與時(shí)俱進(jìn)。不管是民辦還是公辦學(xué)校要想生存下去就必須著重提高教師的綜合素質(zhì)和整體素質(zhì)。

（四）民主融洽的師生關(guān)系

中國(guó)古代教育早在私學(xué)時(shí)期就有尊師愛(ài)生的傳統(tǒng)，宋代書院教育繼承并發(fā)展了這一儒家思想，使民主融洽的師生關(guān)系成為書院的代表。書院教育最初只是具有私人講學(xué)性質(zhì)和藏書的機(jī)構(gòu)，并且多為社會(huì)上有識(shí)之士開(kāi)堂講學(xué)，而學(xué)生也大多是慕名而來(lái)，因此，早在最初，書院教育就有了尊師愛(ài)生的優(yōu)良風(fēng)氣。朱熹曾經(jīng)在《學(xué)校貢舉私議》中批判官學(xué)和科舉取士，他這樣描述：“師生相視，漠然如行路之人。間相與言，亦未嘗開(kāi)之以德行道義之實(shí)。而月書季考者，又只以促其嗜利茍得冒昧無(wú)恥之心，殊非國(guó)家之所以立學(xué)教人之本意也。”朱熹在里面指出了科舉考試的弊端，即師生關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)，學(xué)生德行有失的事實(shí)，也因此，朱熹決心重新復(fù)興書院，并且書院的教學(xué)宗旨沿襲孔子的“重在教化”，注重對(duì)求學(xué)之人的道德教育，創(chuàng)造和諧共進(jìn)的師生關(guān)系，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，朱熹在教學(xué)中也是這樣做的，他每次講學(xué)注重循循善誘，孜孜不倦，每有疑難便耐心解答，直到弟子了然于胸為止，他曾說(shuō)“一日不講學(xué)就一日不快樂(lè)”，他對(duì)學(xué)生也充滿愛(ài)護(hù)之情。

書院的老師不僅給學(xué)生傳授其淵博的知識(shí)，而且以自身德行感染教化學(xué)生，他們雖對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，但其對(duì)學(xué)生是耐心地教導(dǎo)和平等地交流而不是殘酷地壓迫。正是因?yàn)檫@樣，學(xué)生們才對(duì)他們心悅誠(chéng)服，感情深厚。我們當(dāng)今的教育主要是教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生對(duì)老師只是一種服從狀態(tài)，體現(xiàn)不出學(xué)生的主體地位。要想促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，首先教師要充分尊重學(xué)生，要學(xué)會(huì)與學(xué)生做朋友而不是獨(dú)霸課堂。其次，現(xiàn)代教育中師生關(guān)系比較冷漠，一些學(xué)生甚至不敢和老師交流，回答問(wèn)題也不積極，針對(duì)這種情況，我認(rèn)為教師首先要放下自己高高在上的架子，學(xué)會(huì)與學(xué)生平等的交流，老師要深入到學(xué)生中去，學(xué)會(huì)與學(xué)生做朋友，才能建立良好的師生關(guān)系。我們師范類同學(xué)更應(yīng)清楚“學(xué)高為師，身正為范”的真正意義，從我們?nèi)雽W(xué)的那一刻起我們就要有意識(shí)地培養(yǎng)我們的專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)，通過(guò)不斷的深入學(xué)習(xí)，拓寬自身的眼界，讓自己成為一名合格的教師隊(duì)伍后備軍。良好的師生關(guān)系是提高學(xué)習(xí)效率，促使教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的保障。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，“百年大計(jì)，教育為本”，無(wú)論是政府還是專家學(xué)者都對(duì)教育的新課程改革進(jìn)行了不斷探索，目的都是為了培養(yǎng)社會(huì)需要的合格的社會(huì)主義接班人。今天我們關(guān)于教育的模式和方法都是借鑒了西方的成功經(jīng)驗(yàn)卻忽視了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)雖然是成功的，但不一定完全適合我國(guó)教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，我們只有找到適合自身的教育方式才能更好地培養(yǎng)人才。我們只有把充分發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)良傳統(tǒng)和借鑒西方適合自己的成功經(jīng)驗(yàn)才能辦出具有自己特色的教育，中國(guó)的教育不需要一味的復(fù)制，只有做到取其精華去其糟粕，才能在教育改革日益加深的洪流中取得成功。

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