“淡而實(shí)綺癯而實(shí)腴”

【摘要】：孫德謙在《六朝麗指》中對(duì)陶淵明之詩文作了這樣的評(píng)價(jià)：陶靖節(jié)詩，東坡謂其“淡而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”。余謂靖節(jié)不徒詩為然，即以此二語評(píng)其文，亦復(fù)若此。“淡而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”是蘇軾在《與蘇轍書》中對(duì)陶淵明詩歌藝術(shù)特色的概括。“吾于詩人，吾所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明做詩不多，然其詩淡而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”所謂“淡而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，就是說在平淡中也蘊(yùn)藏著絢麗的風(fēng)采，質(zhì)樸中也蘊(yùn)含著豐厚的內(nèi)涵。我認(rèn)為用這八個(gè)字來形容陶淵明的詩文是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

【關(guān)鍵詞】：陶淵明；淡而實(shí)綺；癯而實(shí)腴

陶淵明一生始終是政治上遭受壓抑，生活上屢受挫折。他生前的社會(huì)地位與他對(duì)祖國文化的巨大貢獻(xiàn)是極不相稱的。他在《飲酒》詩中寫道：“顏生稱為仁，榮公歸有道。屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老，雖留身后名，一生亦枯槁。”這是詩人對(duì)顏回、榮豈期兩位古代貧士的嘆惋，也是個(gè)人身世的自我寫照。他的詩文在當(dāng)時(shí)的影響顯然是微不足道的。知音難遇的苦悶不時(shí)流露在他的作品里：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。”（《飲酒》）這些以孤松自況的詩句，拿來形容陶淵明的作品在當(dāng)時(shí)文壇上的冷遇，非常恰切。他的詩在當(dāng)時(shí)確實(shí)像掩沒在雜草叢中的青松一樣，為堆砌辭藻、追求駢儷的作品所覆蓋，見不到它的光輝。顏延之的《陶征士誄》對(duì)陶的人品頗多贊許，于其作品卻只有“文取旨達(dá)”寥寥四字，輕輕帶過。齊梁時(shí)期的鐘嶸是歷史上第一個(gè)希圖擺脫陶詩有“田家”味的傳統(tǒng)偏見，正式評(píng)論陶詩的人。他給陶淵明贈(zèng)了一頂“隱逸詩人之宗”的冠冕，總算比前人大大進(jìn)了一步。直到昭明太子蕭統(tǒng)，才開始給陶淵明的詩文以較高的評(píng)價(jià)，并為之編集、作序，又寫了一個(gè)比《宋書》更詳盡的《陶淵明傳》，對(duì)陶的道德、文章都極為推崇，真是淵明百年難遇的知音。到了唐宋以后，推崇和贊揚(yáng)陶淵明其人其文的作家陡然多了起來。李白、杜甫、白居易寫了許多欽慕贊嘆陶淵明的詩文。有“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游”，“數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩”等警句。蘇軾是歷史上把陶淵明舉得最高的一個(gè)，他說：“吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩……自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”

“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”是蘇軾對(duì)于陶淵明的詩歌最為中肯有力的一種評(píng)價(jià)。之所以會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)完全是由于陶淵明的詩歌與當(dāng)時(shí)文壇的主流趨勢(shì)是不相同的，他有著自己獨(dú)特的一種風(fēng)格。他的詩歌是沒有追求字句的過分修飾，就和他本人不隨俗的高尚品格是一樣的。在蘇軾的心目中，陶淵明的詩歌無疑是達(dá)到了文學(xué)作品中最高的一種境界——絢爛歸之于平淡，此時(shí)的平淡并非是真正的平淡，而是一種絢爛之極的平淡。“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”就是說在極其平淡之中卻蘊(yùn)藏著無限的風(fēng)采，質(zhì)樸無華之中又蘊(yùn)含著深厚的情味，這也正是這種絢爛之極的平淡。其中“質(zhì)”“綺”主要指的是詩歌的語言方面：“質(zhì)”指的是語言質(zhì)樸、平淡，極易理解，毫無修飾，多為“田家語”；“綺”指的是語言很華麗，這里所說的華麗并不是說語言經(jīng)過修飾的矯揉造作之美，而是前面所說的質(zhì)樸平淡的語言之中所流露出的一種極其平淡的華麗，是看似平淡，實(shí)則語言充滿色彩。“癯”“腴”主要指的是詩歌的內(nèi)容方面：“癯”指的是詩歌的內(nèi)容干瘦，不充實(shí)，給人的感覺就是簡(jiǎn)單無條理的，讀來肯定也沒有多少意思；“腴”指的是詩歌的內(nèi)容很豐腴、豐滿，一點(diǎn)也不骨干，意蘊(yùn)非常充實(shí)。陶淵明的詩歌即使是文學(xué)功底較低的人讀來也會(huì)毫不費(fèi)力，這也正是陶淵明詩作的一大特色，他善于提煉語言，但卻又看不出任何一點(diǎn)修飾的痕跡，他能從當(dāng)時(shí)的主 流傾向中脫穎而出，可見其能力真的很不一般。總體來說陶淵明的詩歌呈現(xiàn)出了一種平淡之中見警策，樸素之中又見綺麗的獨(dú)特的蘊(yùn)味。陶淵明的田園詩也正是以這種淳樸自然的田園生活為所描寫的對(duì)象，以一種少有華麗辭藻的描寫手法，表現(xiàn)出了一種高遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)境界。

古人做詩，歷來注重追求“不著一字，盡得風(fēng)流”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明詩歌“質(zhì)而實(shí)綺”的特色，還表現(xiàn)在作者對(duì)詩歌語言色彩的運(yùn)用上。詩人不論是抒情還是寫景，多用輕筆淡色點(diǎn)染，力避濃墨重彩的涂抹，但吟味其詩，又使人覺得形象突出，鮮明如畫，另有一種質(zhì)樸而清麗的色彩美。陶詩不重雕飾，一切皆如山中溪澗汩汩而流，給人一種清麗而鮮亮的美感。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。”寥寥數(shù)語，一個(gè)栩栩如生的老農(nóng)形象兀立在讀者眼前；雖然沒有任何細(xì)膩、冗長(zhǎng)的描寫，詩中人物的音容笑貌已躍然紙上。這是中國藝術(shù)中“神似”的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，也是陶淵明高于其他詩人的一個(gè)重要原因。在傳世名篇《飲酒·其二》中，詩人沒有用任何色彩艷麗的形容詞去著意渲染刻畫，卻給我們展示了一派夕陽西下、飛鳥歸巢、金菊吐艷、籬旁酒香的安謐閑適而又生動(dòng)明朗的景象。“悠然見南山”中那仿佛信手拈來的“見”字，平平常常，既無濃艷的色彩，也無熱烈的情感，但恰恰是這樣一個(gè)普通的“見”字，把詩中主人公那閑適淡泊的心境表現(xiàn)的那樣突出和鮮明！這樣的作品在陶詩中是很多的。陶淵明的詩不事雕琢，不重藻飾，詩的色彩十分接近田園的自然景色，給人的卻是綺麗清新、美不勝收的色彩，這就使得陶詩具有了真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。魏晉六朝文人在寫作上，顯然存在兩種對(duì)立的傾向：一是追求深?yuàn)W典雅，常用古語代替今詞；二是追求通俗易懂，使用接近口語的文學(xué)語言。陶淵明所追求的詩歌語言，無疑屬于后一種。

《閑情賦》是陶淵明學(xué)騷之作，寫得那么綺麗多姿，如\"瞬美目以流盼，含言笑而不分，曲調(diào)將半，景落西軒”這說明他并不是不會(huì)使用華美的詞藻.他不用夸張的鋪張和綺麗的色彩，不用刻意雕琢的對(duì)仗和深僻的典故，他詩句的魅力，在于他性情中自然流露的言語，在于內(nèi)在的感情力量.他的詩文創(chuàng)作中洗盡鉛華，以自然創(chuàng)造出情味極濃的沖淡美的藝術(shù)境界.正如元好問所說；”一語天然萬古新，豪華落盡見真純”寫雪\"傾耳無希聲，在目皓已潔\"，不用\"撒鹽\"\"飄絮\"之類的精巧比喻，只平平常常的十個(gè)字，就寫出了雪落無聲的輕柔姿態(tài).寫風(fēng)，”有風(fēng)自南，翼彼新苗”，不用\"青萍\"\"惠風(fēng)\"之類的典故，只有一個(gè)\"翼\"字，便將南風(fēng)微拂新苗搖曳之態(tài)寫得和煦暖人。此篇結(jié)構(gòu)新穎，想象豐富，辭句清麗，靈活運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，不像漢賦那樣著意鋪排，堆砌詞藻，典故，用語生澀的積弊，清新自然。

《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中所寫歸途的情景，抵家后與家人團(tuán)聚的情景，來年春天耕種的情景，都是想象之辭，于逼真的想象中更可看出詩人對(duì)自由的向往。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節(jié)奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現(xiàn)于讀者面前。對(duì)于后人來說，一切的回歸，一切的解散，都可以借著這篇文章來抒發(fā)，因此它也就有了永恒的生命力。作品通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”