淺析概念設(shè)計(jì)

【摘要】：概念與設(shè)計(jì)實(shí)物相結(jié)合所呈現(xiàn)的形態(tài)，構(gòu)成了對(duì)于“概念設(shè)計(jì)”的基本認(rèn)知。概念設(shè)計(jì)衍生到實(shí)用之物，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品提高了附加值，更富于藝術(shù)魅力，更新了大眾對(duì)于產(chǎn)品的原有認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新了產(chǎn)品設(shè)計(jì)，表達(dá)的是一種合理的科學(xué)的理念。概念服裝設(shè)計(jì)思維的表達(dá)方式與成衣設(shè)計(jì)不同，它更注重藝術(shù)創(chuàng)造思維的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：概念設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性；服裝設(shè)計(jì)；概念設(shè)計(jì)師

概念一詞最基本特征包含它的抽象性和概括性，同時(shí)也表示促使某件產(chǎn)品產(chǎn)生的最初想法或念頭。“概念設(shè)計(jì)”從本質(zhì)上說(shuō)，提供的是“思想”。就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，“概念設(shè)計(jì)”就是用視覺(jué)語(yǔ)言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉、概括出來(lái)的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對(duì)“思想”的設(shè)計(jì)，換句話(huà)說(shuō)，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在觀念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)正確深入的開(kāi)展指引前進(jìn)的方向。

一、概念設(shè)計(jì)的解讀

（一）理解概念設(shè)計(jì)

概念設(shè)計(jì)是完整而全面的設(shè)計(jì)過(guò)程，它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)。概念設(shè)計(jì)圍繞設(shè)計(jì)概念而展開(kāi)，設(shè)計(jì)概念則聯(lián)系著概念設(shè)計(jì)的方方面面概念設(shè)計(jì)的意義，是指設(shè)計(jì)一定有概念的想法、意義在作品內(nèi)。在概念設(shè)計(jì)階段，產(chǎn)品各要素處于一種抽象、模糊的離散狀態(tài)。這種狀態(tài)既導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，同時(shí)也導(dǎo)致了產(chǎn)品的可塑性，給設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)廣闊的設(shè)計(jì)思維空間。而到設(shè)計(jì)后期或制造階段，則要考慮到各種客觀情形，如產(chǎn)品的材料、工藝、成本等，從而大大約束了創(chuàng)造思維的發(fā)揮，使得產(chǎn)品的創(chuàng)新難以得到實(shí)現(xiàn)。因而概念設(shè)計(jì)階段是產(chǎn)品創(chuàng)新最為集中的一個(gè)階段。技術(shù)上的創(chuàng)新是概念設(shè)計(jì)得到完美體現(xiàn)的重要因素之一。

（二）概念設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（1）獨(dú)創(chuàng)性。概念設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上都排斥業(yè)已存在的東西。當(dāng)然，這不是說(shuō)不能使用歷史上已經(jīng)存在的形式符號(hào)和材料做法，而是必須以新的手法、新的視角加以運(yùn)用。

（2）抽象性。概念的形成是對(duì)紛然陳雜的生活現(xiàn)象提煉、概括、抽象的結(jié)果。任何概念都有一定的抽象性，它來(lái)源于我們提煉出的某種理念或思想，我們欲倡導(dǎo)、傳揚(yáng)的主張以及我們欲表達(dá)的某種意象。

（3）探索性。概念設(shè)計(jì)可以不過(guò)多地涉及具體的功能問(wèn)題，即使考慮功能問(wèn)題，也是概念性的，原理性的或邏輯推論性的。與實(shí)際生活保持一定距離，可以保證思維有足夠的想象空間。

（4）先進(jìn)性。概念設(shè)計(jì)要求我們立足于時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)和社會(huì)意識(shí)，有足夠的勇氣去嘗試最新的東西，凝聚時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)成果，使其處于時(shí)代的前端。二、概念設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性（以服裝設(shè)計(jì)為例）

概念服裝從本質(zhì)上區(qū)別與人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)到的服裝，它的產(chǎn)生與形成是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平提高的必然結(jié)果。概念服裝的形態(tài)是以服裝的基本形態(tài)為原型，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師以各自對(duì)于概念設(shè)計(jì)的理解進(jìn)行設(shè)計(jì)。此類(lèi)服裝在造型上更強(qiáng)調(diào)形態(tài)的變化，在材料上需要進(jìn)行再創(chuàng)造或采用新研制的試用品，在色彩上注重流行色的表現(xiàn)。服裝的整體突出對(duì)某種概念意識(shí)的表達(dá)，凸顯設(shè)計(jì)師的主觀設(shè)計(jì)意圖和對(duì)主題的創(chuàng)造性反映。服裝設(shè)計(jì)作為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分，它的本質(zhì)也決定了其必須有創(chuàng)造性，時(shí)尚風(fēng)云變幻，更新?lián)Q代的產(chǎn)品總是走在最前列，因此在這一領(lǐng)域，創(chuàng)造思維是靈魂，是優(yōu)秀設(shè)計(jì)生命力的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師想象力和創(chuàng)造力的綜合反映。概念服裝的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在以下方面：

1.設(shè)計(jì)定位的創(chuàng)意性

概念服裝從廣義而言，它沒(méi)有定向的目標(biāo)群，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)某一設(shè)計(jì)大賽的主題需要進(jìn)行定位，也可以根據(jù)個(gè)人對(duì)社會(huì)、自然中的諸多現(xiàn)象和事物的體悟進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師借助服裝這一特殊的語(yǔ)言進(jìn)行思維表達(dá)，以服裝為媒介來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的自由，這是概念設(shè)計(jì)的理想境界。

2.材料選擇的特質(zhì)性

概念服裝材料選擇不僅僅局限于常規(guī)材料，還要在材料形態(tài)上做到多樣性和異質(zhì)性，材料特質(zhì)性的運(yùn)用往往需要將不同材料組合搭配，需要更注重改造材料和實(shí)用新型材料，以提高審美的視覺(jué)感受。在信息化的科技時(shí)代里，不斷有新型材料被研發(fā)出來(lái)，這為概念設(shè)計(jì)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。因此概念服裝設(shè)計(jì)在材料形態(tài)的選擇上，要大膽創(chuàng)新應(yīng)用，體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師不但要善于利用各種材料自身的內(nèi)在性能、外在肌理紋路色澤等進(jìn)行拆分和重組、變異和創(chuàng)新、抽象和簡(jiǎn)化等相關(guān)表現(xiàn)手法以及多種材料的組合產(chǎn)生新的視覺(jué)效果，做到材料形態(tài)的特質(zhì)性，以突出個(gè)人獨(dú)特的對(duì)時(shí)代、對(duì)人事物、對(duì)生命等的觀念和理論。

3.款式造型的突破性

設(shè)計(jì)師在概念服裝設(shè)計(jì)中有更大的自由度和想象空間，不受常規(guī)原則束縛，款式造型上可以大膽運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)中的夸張、抽象、變形等手法以及綜合使用多種設(shè)計(jì)手法。概念服裝造型更考慮藝術(shù)的創(chuàng)新，因此在款式造型上大多借鑒裝置藝術(shù)、雕塑、纖維藝術(shù)、建筑、產(chǎn)品造型等，當(dāng)代藝術(shù)中的相關(guān)表現(xiàn)手段都可以作為服裝造型的載體。

4.色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

在概念服裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用非常重要。概念服裝色彩設(shè)計(jì)具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格，在合理的色彩搭配中，更加強(qiáng)調(diào)色彩賦予作品的象征意義。約翰·加利亞諾為迪奧所作的07年春夏高級(jí)定制服裝主題為“東方蝴蝶夫人”，設(shè)計(jì)師借助風(fēng)情萬(wàn)種的和服及藝妓的妝容為設(shè)計(jì)靈感，令人眼花繚亂的濃墨重彩強(qiáng)調(diào)出服飾自身的鮮明特征，捆綁另類(lèi)的壓抑與扭曲之美。整系列服裝造型獨(dú)特，表現(xiàn)了獨(dú)特的設(shè)計(jì)概念。

二、淺析概念設(shè)計(jì)師

設(shè)計(jì)師接受概念設(shè)計(jì)項(xiàng)目，一定要了解設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各方面。也就是“分析項(xiàng)目”。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。形式服從概念，概念設(shè)計(jì)位于詳細(xì)設(shè)計(jì)之前，對(duì)整個(gè)產(chǎn)品形成、市場(chǎng)效應(yīng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。概念設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念一旦確定，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的60%左右基本完成。而在一系列的詳細(xì)設(shè)計(jì)階段始終圍繞一個(gè)設(shè)計(jì)思想。

要設(shè)計(jì)就要有創(chuàng)新，概念設(shè)計(jì)師要打破習(xí)慣性思維，開(kāi)闊視野，才能使自己的創(chuàng)造力得到更充分地發(fā)揮。當(dāng)一個(gè)自然形態(tài)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師想象被重新修改，突出某一方面的重要性質(zhì)而忽略它的真實(shí)形狀時(shí)，可以表明它被抽象化了，這種修改是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的主觀意識(shí)和作品需要而進(jìn)行的抽象設(shè)計(jì)，同時(shí)在作品中更容易形成個(gè)性，每個(gè)設(shè)計(jì)師的想法、靈感是每件作品的靈魂所在，里面包含設(shè)計(jì)師的靈感和思想，具有獨(dú)創(chuàng)性、自由性的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者對(duì)自己作品的理解不同，其概念設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)也是不同的，對(duì)一個(gè)概念設(shè)計(jì)師而言，他所生活的環(huán)境、人生際遇、時(shí)代背景等都會(huì)給作品帶來(lái)很大的影響，經(jīng)由他們的表達(dá)，就形成了各種生動(dòng)的概念設(shè)計(jì)作品。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的要求會(huì)不斷提高，更多的是追求自我個(gè)性、自我空間的時(shí)代，概念設(shè)計(jì)的理念將會(huì)成為帶領(lǐng)時(shí)尚的先鋒。這種設(shè)計(jì)通常總是要與真實(shí)的適用性之間保持一定的距離，目的是給思維留有足夠的發(fā)揮想象力的空間。

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