《日本國見在書目錄》中“樂家”書目著錄整理

【摘要】：《日本國見在書目錄》是由日本學者藤原佐世編纂的唐代以及唐代以前的古籍。該書采用四部分類法將收集的綜合性書目進行分類，其中在經部樂類中收集了二十三種關于音樂的書目。文章采用目錄學的方法，將這二十三種音樂書目進行搜集、考察，將其著錄進行整理。

【關鍵詞】：《日本國見在書目錄》；著錄；樂家

《日本國見在書目錄》（一卷）是由日本學者藤原佐世于寬平年間（889年——897年）編纂。此書收錄了唐代以及唐代以前的古籍1568部，共17209卷。這本著作收集的內容及其廣泛，其分類的方法與《隋書·經籍志》（是繼《漢書·藝文志》之后的第二部史志目錄，也是我國現存的第二部較為系統的綜合性圖書分類目錄，并且確立了經史子集四部分類法）四部分類的基本結構和次序相同。

目前對于《日本國見在書目錄》進行詳考的著作是古籍出版社出版的孫猛教授的《日本國見在書目錄詳考》，采用文獻的研究方法，對每部可考的文本面貌、流傳軌跡以及存世遺痕都作了追究，全書分為本文篇、考證篇、研究篇、資料篇、附錄、后記，在考證篇中，從著錄、存佚、著者、考證四個方面將本文篇中的每一部書目進行整理。其他期刊有圖書館學研究的李志芳的《<日本國見在書目錄>初探》；山東圖書館季刊的鄭利鋒的《<日本國見在書目錄>著錄<山海經>卷書考辨》；中國索引孫猛的《淺談<日本國見在書目錄>》；西南大學學報郝敬的《九世紀的中日史志“小說”觀念——以<日本國見在書目錄>所著錄“小說”為考察核心》以及發表在古籍研究的《<日本國見在書目錄>著錄小說書考略》；古籍研究李紅英的《讀<日本國見在書目>》；古籍研究朱光立的《簡述<日本國見在書目錄>的史料價值》。

《日本國見在書目錄》關于音樂的是在經部樂家類，共收錄了二十三種書目，分別收錄了《古今樂錄》十三卷、《古今樂纂》一卷、《雅樂錄》一卷、《樂書要錄》十卷、《樂歌》五卷、《歌調》五卷、《樂圖》四卷、《琴經》一卷、《琴操》三卷、《琴法》一卷、《琴錄》一卷、《琴德譜》五卷、《琴用手法》一卷、《雅琴譜》百廿卷、《彈琴用手法》一卷、《雜琴錄》一卷、《[阮]]咸圖》一卷、《彈琴手勢法》一卷、《琵琶譜》十一卷、《橫笛》十八卷、《尺八圖》一卷、《律呂施宮圖》一卷、《十二相生圖》一卷。文章采用文獻學的方法，對《日本國見在書目錄》中樂類的書目進行著錄的收集。以下將分別闡述每一部著作在國內收錄的狀況。

（0109）《古今樂錄》十三卷。在《日本國見在書目錄》中收錄了13卷《古今樂錄》。據《玉海》、《中興書目》記載，是由陳光大二年（568年）僧人智匠所作。關于智匠，并沒有史料記載流傳，在《太平御覽》中引作智象。《日本國見在書目錄》中收集為13卷，在《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》中同樣記載有13卷，而在《隋書·經籍志》中記載有12卷，宋代鄭樵《通志·校讎略》、明代焦竑《國史·經籍志》中同樣記載為12卷。馬國翰 《玉函山方輯佚書》經編樂類中收錄一卷、王謨的《漢魏遺書鈔》第二集中收錄《古今樂錄》、黃奭《黃氏遺書考·子史鉤沈》。那么《古今樂錄》是12卷還是13卷，哪一個是準確地，不可二選其一，流傳至元代的《古今樂錄》經過多次重刊、傳抄，會把后人校注的內容和后人的續作刻入進去，卷書就會增加。《古今樂錄》的部分內容還被其他文獻征引過，如唐代《初學記》征引《古今樂錄》7條，北宋的《太平御覽》征引《古今樂錄》13則，宋代胡仔《漁隱叢話》（《欽定四庫全書》）、吳曾《能改齋漫錄》（《欽定四庫全書》子部雜家類）、明代楊慎《丹鉛余錄》、程大昌《演繁露》（欽定四庫全書》子部雜家類）、王應麟編著的類書《玉海》（《四庫全書》子部類書類）引用一則。《古今樂錄》的作者有意在撰寫一部有關音樂歷史資料記載的書，記載了許多歌辭，保存了有關音樂和樂府古題的起源以及流傳變化情況的資料，讓后人能夠知道漢魏時期的禮樂文化風尚，記載了許多有關禮樂故事的記載。《古今樂錄》的學術價值和社會價值及其高，為我國的音樂歷史和樂府詩歌史保存了豐富的資料，為后人留下了寶貴的精神財富，后代的研究者應該給予重視。

（0110）《古今樂纂》一卷。在王小盾老師的《關于<古今樂篡>和音樂文獻的辨偽》一文中，關于《古今樂纂》的書名和年代做了詳細的考證記錄。在徐景安《樂書》、王應麟《玉海》和陳旸《樂書》中有所轉述，在《太平御覽》卷五六五中對《樂纂》有所引述。在唐宋時期關于《樂纂》或《古今樂纂》為名的音樂文獻至少存在三部。其中一部產生在唐玄宗至唐穆宗之間，記錄了唐代宮廷宴饗樂。另外，在鄭祖襄的《一段偽造的音樂史料——<古今樂纂>“隋代漢樂坐部”記載辨偽》《二辯<古今樂纂>“隋代漢樂坐部”記載之偽——與王小盾教授商榷》，岳珍的《唐佚名<古今樂纂>輯考》中，是關于《古今樂纂》的來源存在與考證。

（0112）《樂書要錄》十卷。《樂書要錄》成書于唐代，主要論述樂律學的內容。《樂書要錄》原書十卷，現只有五、六、七三卷留存下來，其他七卷未見。劇《佚存叢書》中知道，日本遣唐使團留學生吉備真備回國時將全套書帶回日本，后來輾轉流傳僅留下三卷。我國本土能見到的版本也是從日本影印《佚存叢書》版本。今中華書局刊印的《四庫全書總目》，其附錄清代阮元編輯《四庫未收書目提要》中載有《樂書要錄》三卷提要“唐武則天撰，是編《唐書·藝文志》著錄十卷。《宋志》即未見，闕佚久矣。此日本人用活字版擺印，僅存第五、第六、第七卷”。《通典·樂典》、《通志》 著錄。趙玉卿的《<樂書要錄>的留存情況考證》《<樂書要錄>基本內容考證》《<樂書要錄>解說》中對《樂書要錄》留存情況結合日本的資料進行敘述。其次還有商立君的《<樂書要錄>若干問題探微》、呂暢的《一部頗有學術價值的樂律學著作——評趙玉卿<樂書要錄研究>》。

（0116）《琴經》一卷。蔡邕（133——192，字伯喈）撰《琴經》一卷。《隋書·經籍志》琴經一卷、南宋尤袤《遂初堂書目·樂類》（上卷）、南宋陳振孫《直齋書錄解題·音樂類》（卷十四）。

（0117）《琴操》三卷。晉廣陵相孔衍撰《琴操》三卷。《隋書·經籍志》《舊唐書·音樂志》《新唐書·藝文志》《崇文總目》《宋史·藝文志》收錄三卷、《直齋書錄解題·音樂志》（不著名氏。《中興書目》云：晉廣陵守孔衍以琴調《周詩》五篇、古操、引共五十篇，述所以命題之意。今《周詩》篇同而操、引財二十一篇，似非全書也[1]。）收錄一卷。

《琴操》與《琴經》兩本書目名字之間是什么聯系，為什么我們現在稱《琴操》是蔡邕寫作的？“《琴操》是以解題目錄方式編成的古琴學著作，從古代著錄情況看，主要有三種：第一種由晉代孔衍所撰，見于《隋書·經籍志》和其他唐宋目錄；第二種由東漢桓譚所撰，著錄在《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》之中；第三種由漢末人蔡邕所撰，為《文選》李善注及《初學記》、《太平御覽》等書所征引，卻未見唐宋目錄著錄。但今傳本《琴操》均題蔡邕所作，其內容主要是先秦題材的琴曲，也有少量西漢題材的琴曲，包括歌詩五首、九引、十二操和河間雜歌二十多首”[2]這段話將《琴操》與《琴經》之間的關系進行了解釋和梳理。

（0118）《琴法》一卷。趙邪利（耶梨、耶律）（？——636），隋唐間琴師，著有《琴法》一卷《舊唐書·音樂志》收錄《琴敘譜》九卷（趙耶律撰），《新唐書·藝文志一》收錄趙邪利《琴敘譜》九卷、趙邪利《琴手勢譜》一卷，《崇文總目》收錄《琴手勢譜》一卷（唐道士趙邦利撰、記古琴指法，為左右手圖二十一），南宋陳振孫《直齋書錄解題·音樂類》（卷十四）《指訣》一卷（唐道士趙邦利撰。一名《彈琴古手法》。[3]），《宋志·藝文志》收錄趙邦利《彈琴手勢譜》一卷，又彈《琴右手法》一卷。

（0120）《琴德譜》五卷。《崇文總目》收錄《琴德譜》一卷（唐因寺僧道英撰），《宋史·藝文志》僧道英琴德譜一卷，《通志》收錄琴德譜一卷。

（0121）《琴用手法》一卷。《舊唐書·音樂志》收錄琴敘譜九卷，趙耶律撰，《新唐書·藝文志一》收錄趙邪利《琴敘譜》九卷、趙邪利《琴手勢譜》一卷，《崇文總目》收錄《琴手勢譜》一卷（唐道士趙邦利撰、記古琴指法，為左右手圖二十一），南宋陳振孫《直齋書錄解題·音樂類》（卷十四）《指訣》一卷（唐道士趙邦利撰。一名《彈琴古手法》。）《宋志·藝文志》收錄趙邦利《彈琴手勢譜》一卷，又彈《琴右手法》一卷。

（0122）《雜琴譜》百廿（二十）卷。《舊唐書·音樂志》收錄《琴譜》四卷劉氏、周氏等撰，《新唐書·藝文志一》收錄劉氏、周氏《琴譜》四卷；陳懷《琴譜》二十一卷；陳拙《大唐正聲新址琴譜》十卷；陳康士《琴譜》十三卷字道安，僖宗時人、《琴譜》一卷，《崇文總目》收錄《琴譜》三卷，《遂初堂書目·雜藝類》收錄《琴譜》，《直齋書錄解題·音樂類》收錄《琴譜》八卷（鄞yin學魏邸舊書有之，乙卯分教傳類，亦益以他所得譜），《宋史·藝文志》收錄太宗九弦《琴譜》十二卷，又《琴譜》六卷。

（0123）《彈琴用手法》一卷。《舊唐書·音樂志》著錄琴敘譜九卷，趙耶律撰，《新唐書·藝文志一》收錄趙邪利《琴敘譜》九卷、趙邪利《琴手勢譜》一卷，《崇文總目》著錄《琴手勢譜》一卷（唐道士趙邦利撰、記古琴指法，為左右手圖二十一），南宋陳振孫《直齋書錄解題·音樂類》（卷十四）《指訣》一卷（唐道士趙邦利撰。一名《彈琴古手法》。）《宋志·藝文志》收錄趙邦利《彈琴手勢譜》一卷，又彈《琴右手法》一卷。

（0124）《雅琴錄》一卷。《通志》收錄《雅琴名錄》一卷，謝希逸撰。

（0125）《院[阮]咸圖》一卷。《崇文總目》收錄《阮咸調弄》二卷、不著撰人名氏；《阮咸金羽調》一卷、不著撰人名氏；《阮咸譜》二十卷；《阮咸曲譜》，《宋史·藝文志》收錄李昌文《阮咸弄譜》一卷；喻修樞《阮咸譜》一卷。

（0126）《彈琴手勢法》一卷。《舊唐書·音樂志》收錄琴敘譜九卷，趙耶律撰，《新唐書·藝文志一》收錄趙邪利《琴敘譜》九卷、趙邪利《琴手勢譜》一卷，《崇文總目》著錄《琴手勢譜》一卷（唐道士趙邦利撰、記古琴指法，為左右手圖二十一），南宋陳振孫《直齋書錄解題·音樂類》（卷十四）《指訣》一卷（唐道士趙邦利撰。一名《彈琴古手法》。）《宋志·藝文志》收錄趙邦利《彈琴手勢譜》一卷，又彈《琴右手法》一卷。可見（0118）《琴法》、（0121）號《琴用手法》、（0123）《彈琴用手法》與（0126）《彈琴手勢法》是由趙耶律撰的同一部書目，不同的名字。

（0127）《琵琶譜》十一卷。《通志》收錄《琵琶譜》一卷，賀懷智。

（0130）《律呂（施）[旋]宮圖》一卷。《宋史·藝文志》收錄《律呂圖》一卷，不知作者。

（0110）《古今樂纂》、（0111）《雅樂錄》一卷》、（0113）《樂歌》五卷、（0114）《歌調》五卷、（0115）《樂圖》四卷、（0119）《琴錄》、（0128）《橫笛》十八卷、（0129）《尺八圖》一卷（0131）《十二律相生圖》一卷這些在國內的著錄還未發現。

筆者對《日本國見在書目錄》中“樂家”書目著錄的整理，意在強調音樂學的研究，尤其是音樂史和音樂美學的研究，需要在浩瀚如海的書目中尋找音樂材料以及相關材料，如能結合文獻學的方法，材料的收集與整理及資料的考證將會有條不紊進行，這對于當今音樂學的研究有重要的意義

注釋：

[1]（宋）陳振孫著《直齋書錄解題·音樂志》http：//yuedu.163.com/book_reader/745c93bde6bb4002b00377a70ac25dcd_4

[2]王小盾 余作剩《從<琴操>版本論音樂古籍輯佚學》 音樂研究 2011-05 第54頁、第55頁

[3]（宋）陳振孫著《直齋書錄解題·音樂志》http：//yuedu.163.com/book_reader/745c93bde6bb4002b00377a70ac25dcd_4

參考資料：

[1]王小盾 余作剩.《從<琴操>版本論音樂古籍輯佚學》[J]. 音樂研究，2011年，第5期，第54、55頁.

[2]《日本國見在目錄》[M].上海：孫猛，2015：第171-201頁.

[3]《直齋書錄解題·音樂志》[Z].上海：（宋）陳振孫，1987.

http：//yuedu.163.com/book_reader/745c93bde6bb4002b00377a70ac25dcd_4