中職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的研究與實(shí)踐

[摘 要] 教學(xué)過程要突出對學(xué)生職業(yè)能力和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，堅(jiān)持理論教學(xué)為職業(yè)技能訓(xùn)練服務(wù)的原則，構(gòu)建強(qiáng)化職業(yè)技能訓(xùn)練、重點(diǎn)培養(yǎng)和提高學(xué)生日后走向工作崗位所需的基本專業(yè)技能和綜合職業(yè)素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)體系。將對中職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程“做學(xué)教合一”教學(xué)模式進(jìn)行研究與探討。

[關(guān) 鍵 詞] 藝術(shù)設(shè)計(jì)；“做學(xué)教合一”；教學(xué)模式

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）36-0013-01

“做學(xué)教合一”集中在一個(gè)“做”字上面，因?yàn)椤白鰧W(xué)教合一”的理論，也是集中在“做”的一字。所以必先要把“做”字徹底說明一番，其余的問題便可迎刃而解了。“做”字有個(gè)新而特別的定義這定義，就是“在勞力上勞心”。單純的勞力只是蠻干，不能算“做”；單純的秀心，只是空想，也不能算“做”。真正的“做”，只是“在勞力上勞心” [1]。

一、“做學(xué)教合一”教學(xué)的內(nèi)涵

“做學(xué)教合一”理論來自于我國著名教育學(xué)家陶行知的教育理論，要將“教學(xué)做”融為一體，其中最為核心的內(nèi)容是“做”，主張?jiān)谧龅幕A(chǔ)上教和學(xué) [2]。陶行知認(rèn)為，如果從先生對學(xué)生的角度來看，做就是教；如果從學(xué)生對先生的角度來看，做就是學(xué)，而且還要求“以教人者教己，在勞力上勞心”。“教學(xué)做合一”不僅是一種教育方法而且也是一種生活方法，它的內(nèi)涵就是：教的方法要以學(xué)的方法為基礎(chǔ)，學(xué)的方法要以做的方法為基礎(chǔ)。怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，不管是學(xué)還是教都需要將“做”作為核心。先生是在做上教，學(xué)生則是在做上學(xué)。這個(gè)定義讓學(xué)生和先生都失去了最原始的區(qū)別，在做的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的教和學(xué)，也成為人生最為普通的一種現(xiàn)象。

二、中職藝術(shù)課程中“做學(xué)教合一”的教學(xué)與實(shí)踐策略

（一）中職藝術(shù)課程中“做學(xué)教合一”的教學(xué)模式分析

在中職藝術(shù)課程教學(xué)過程中想要使“做學(xué)教合一”模式得以實(shí)現(xiàn)，首先需要對教學(xué)模式進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)，進(jìn)而對最終的教學(xué)成功產(chǎn)生影響。在中職藝術(shù)課程“做學(xué)教合一”模式實(shí)踐過程中，可以應(yīng)用多種教學(xué)模式，不管是多媒體還是情境教學(xué)法，或者比賽式教學(xué)，問題教學(xué)等。不論哪種教學(xué)方法都需要格外強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，這樣就可以達(dá)到最初的教學(xué)目的。“做”的特點(diǎn)想要被突出，還需要建立充分互動(dòng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生通過互動(dòng)切實(shí)有效地參與到教學(xué)過程中 [2]。教師將需要教授的內(nèi)容積極融入“做”中，再以“做”為核心設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)模式。

比如，教師在采用多媒體技術(shù)教學(xué)時(shí)就可以在播放之后，讓學(xué)生來開展經(jīng)典模仿秀，比賽誰模仿的最像，同時(shí)也可以讓學(xué)生對制定的物品開展設(shè)計(jì)創(chuàng)意，比較誰的創(chuàng)意更加與眾不同，更經(jīng)典奇特。也可以將經(jīng)典設(shè)計(jì)當(dāng)作是課堂教學(xué)的道具，讓學(xué)生在課堂上對創(chuàng)意進(jìn)行解讀。這些都是以“做”為核心開展專門的教學(xué)，也將“做”的作用得到凸顯。

（二）中職藝術(shù)課程中“做學(xué)教合一”的實(shí)踐策略

中職藝術(shù)課程教學(xué)過程中實(shí)踐環(huán)節(jié)是重要的構(gòu)成部分，這個(gè)環(huán)節(jié)更需要突出“做”的重要性，將“做”當(dāng)做主線。教師所開展的教學(xué)活動(dòng)歸根結(jié)底也是為學(xué)生的實(shí)際操作提供服務(wù)。比如，在實(shí)踐課程中，要求設(shè)計(jì)月餅包裝盒，教師只需要將包裝盒的尺寸以及需要的材料等高速學(xué)生，然后由學(xué)生自行開展設(shè)計(jì)，學(xué)生需要介紹自己的創(chuàng)意，而且也需要他們將自己的創(chuàng)意一一都得到落實(shí)。教師在表面上不會(huì)進(jìn)行過多的介紹，這樣可以使學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，更能激發(fā)自己的設(shè)計(jì)潛能。通過這樣的實(shí)踐方式，教師對學(xué)生的“做”的形式進(jìn)行了簡單的規(guī)范，又不限制學(xué)生個(gè)性才能的發(fā)揮，讓“做”的作用得到較好的發(fā)揮 [3]。

三、中職藝術(shù)課程中“做學(xué)教合一”的未來前景

在未來課程教學(xué)過程中，“做學(xué)教合一”的教學(xué)理念將會(huì)與“產(chǎn)學(xué)研”理念結(jié)合的更為緊密[6]。會(huì)出現(xiàn)更多學(xué)生所喜歡的教學(xué)模式，讓他們在課堂上可以充分發(fā)揮自己的能力，將自己的獨(dú)特個(gè)性展現(xiàn)出來。學(xué)生的理論與實(shí)踐會(huì)結(jié)合的更加緊密，學(xué)生也可以更接近自己未來所要從事的職業(yè)，在具體實(shí)踐的過程中體現(xiàn)出“做”的價(jià)值。

總之，學(xué)校教育應(yīng)該是來源于生活、為了生活的教育。應(yīng)該以社會(huì)生活為實(shí)際內(nèi)容，以社會(huì)生活方式為手段，培養(yǎng)學(xué)校受教育者生活的實(shí)際能力，以促進(jìn)教育與社會(huì)生活相結(jié)合，通過運(yùn)用做學(xué)教一體化教學(xué)模式，達(dá)到受教育者融入生活、融入社會(huì)的實(shí)用教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬曉惠.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)“教、學(xué)、做”一體情境教學(xué)模式研究[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，26（3）：161-163.

[2]李翊華，馬萬峰，杜建榮.談“教、學(xué)、做”在盆景與插花藝術(shù)課程中的應(yīng)用[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（2）：125-128.

[3]蓋虹.“教習(xí)閱”一體化新閱讀方式：以“藝術(shù)學(xué)習(xí)共享空間”為例[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，15（1）：21-23.