道家學說在職業教育國學推廣中的現實意義

[摘 要] 當今國學在職業教育中的推廣過于重視儒家學說，而忽略了其他思想，通過對道家學說現實意義的分析，闡述了在國學推廣中引入道家學說的必要性，為國學在未來職業教育發展提供了新的著眼點。

[關 鍵 詞] 道家學說；職業教育；國學推廣

[中圖分類號] G710 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）36-0039-01

國學教育如今在教育中所占的地位越來越重要，職業教育界自然也不可能落后，就大連而言，教育部門已經編寫了數本國學讀本，同時舉辦了幾屆國學經典誦讀表演大賽，都取得了不錯的成果，大幅提升了職業學校對國學的重視程度，提高了學生對國學經典的認知，對于學校和學生的綜合素質提升起到了極大的促進作用。

可縱觀各種教材、讀本、比賽，我們不難發現，幾乎所有的國學著眼點都落在了儒家經典之上，對其他學派的經典作品很少涉獵。誠然，儒家學說在中國古代有著舉足輕重的地位，是出將入相的根本，也可以說是封建王朝的治世之學，對現世也有著極大的影響。

但是，所謂國學，并不只有儒學一家，且不說春秋戰國的百家爭鳴何等壯闊，單單法、道兩家，也曾被秦漢作為歷朝之本。[1]中華民族的文明，本身就是一個兼容并包的文化傳承，所以將其他學派的經典引入到國學教育之中，應該是國學教育下一步發展的重點。

相較與嚴苛的法家學說與無為的道家學說，儒家學術作為當代學生的啟蒙確實比較合適，但是其他的學說也并非如同人們固定思維認知的那般，下面便以淺析一下道家學說對職業教育的意義所在。

一、獨具特色的道家思想起源

老子應該說是世界歷史上第一位真正稱得上哲學家的人，以老莊為代表的哲人體系則是世界上最早的對社會文明衍化進行系統性哲學思辨和批判的群體。研究證明，批判性反思的理論品格是道家哲學所具有的“思想起源的特性”集中體現。[2]比之其他，道家的思想的起源更具有科學性。

我國職業教育必修課中的德育學科的哲學教育是馬克思辯證唯物主義哲學，讓職教學生涉獵道家的批判性反思，對學生理解辯證思想極有助益。

二、道家學說在職業教育中的現實意義

（一）反對過度異化的世俗文明，提倡人本主義價值

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子以此提出了所謂“道”的本源性與無為性，認為人是天地的一部分，應當效法“道”的本源性。

“道常無為而無不為”，即“道”順應自然，各種存在在不受干涉的自然狀態下才能有更好的發展。

學習道法自然的思想，能夠幫助處在青春期的學生塑造正確的世界觀，降低學生價值觀異化的風險，能夠幫助學生順利度過躁動不安的青春期。

（二）探索自然規律的道家學說

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”“天之道，損有余而補不足，人之道，損不足以奉有余?！钡兰姨岢凑兆匀灰幝尚惺拢毁澇赏秊楹蜑樗麨椤Ｈ说男袨樾枰蕴斓罏閰⒖迹罱K順應天道，這些思想對當今教育依然有著很強的現實意義。

在人與自然的相處之道方面，道家提出人應該順應天道最終達到與自然的統一與和諧。而當下的情況則是人與自然的關系日趨緊張，資源緊缺形勢加劇，人類的生存環境惡化，最終甚至會為爭奪資源而引發戰爭。老子順應自然的思想對于教育當代職校學生勤儉節約，提高環保意識以及和提升平理念都有著極為重要的作用。

（三）正確處理“身”與“心”的關系

《老子》提出：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰兵？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”由此可見“知足知止”的可貴之處。它運用辯證的思想引導人們如何對待名利財富，看待成敗，正確處理身與心的矛盾。

這種處事智慧的對于略顯浮躁的社會，就如同安定劑，能夠起到疏導作用，同時讓職校學生帶著一份平常心，去面對未來的人生道路。

（四）提倡去偽存真

《莊子·漁父》中有言：“禮者，世俗之所為也；真者，所以于天也，故圣人法天貴真，不拘于俗?！贝颂幹靥岬搅巳说膬仍谇楦信c外在表現是否統一的問題。內心激情澎湃，既使表面強作鎮定，也會讓人有所覺察；相反亦然，內心毫無波瀾，即使做出心潮涌動的假象，也會使人感到厭煩。

“法天貴真”是道家學說用來揭示生命和生存的哲學思想。人性被世俗的欲念牽引，在物欲橫流的社會環境里，如何讓生命安然存續，這不僅僅是哲學范疇的思考與關注，也應該作為學校對于學生心理健康的關注點。

有些學生不敢以真面目示人，把自己包裹起來，行事扭曲自己的真實內心感受，因此“法自然”在當下成了奢望?？梢?，道家關于生命要去偽存真的價值訴求，對于提升職業學校學生的心理素質、樹立正確的價值觀大有裨益。

總之，“道”是中國哲學的開端，它并不單純屬于道家學說，也影響了包括儒家在內的整個中國傳統文化體系，“道”的思想在現代也對人們的生活有著重要的借鑒價值，諸子百家，也都如是。因此，職業教育學校的學生對國學，應該適當引入包括道家在內的各種學說，讓國學教育全面化，讓學生接觸更加完整的中國傳統文化。

參考文獻：

[1]馬立榮，邢燕.莊子的道家學說與當前的生存狀態[J].華北電力大學學報（社會科學版），2007（4）.

[2]吳松.中華優秀傳統文化的基本元素：道家學說[J].思想戰線，2012（2）.