梁翠芬
(合肥市郎溪路小學 安徽合肥 230001)
2018年4月,網絡出現“七歲男孩在公交車調皮踢一男子,男子爆摔該七歲男孩”的視頻,關于熊孩子話題,又一次成為網絡熱點。“熊孩子”現象越來越多,引發我們對教育的重新思考,教育到底要培養什么樣的人?
在黨的十九大報告教育部分中,我們看到黨和國家把立德樹人作為教育的根本任務,希望培養出適合社會發展和需要的全面人才。這要求教師在實際教學中,既要傳授學生知識,更要教會學生如何做人。《義務教育語文課程標準》也明確指出,語文課程既要培養學生的能力,提升學生的素養,也要為學生正確的三觀樹立及學生健全人格的形成打基礎。“熊孩子事件”反映了對熊孩子教育的缺失,致使“熊孩子”在自己的活動中,未考慮行為的危害及影響,不能正確判斷什么該做,什么不該做。這里既反映了家庭教育的缺失,也反映了學校德育的缺乏。如何避免或減少“熊孩子事件”此類現象的發生,筆者結合實際教學,分析“熊孩子”現象的成因,從愛心培育和責任意識培養角度,淺談小語課堂教學中核心素養落實的幾點思考。
家庭教育是人生教育的起點,是孩子成人教育的基礎和前提,可以說家庭教育是直接關系孩子成人的關鍵。孩子的行為,基本上反映出家庭教育的狀況。第一,目前多數孩子為獨生子女,家長對獨生子女的期望值更高,其中部分家庭強化獨生子女智育,忽視德育和品行教育,造成獨生子女有許多明顯的缺點;第二,二孩政策的放開,家長把時間和精力過多用于二孩身上,造成大孩有失落感,常采取一些不當的行為以獲得父母或其他親人的關注;第三,有些孩子做出一些危險的行為后,家長不及時制止,甚至以不當的方式進行縱容,從而為以后的危險行為埋下隱患;第四,少數熊孩子主觀上不能明辨行為的危害及影響,覺得好玩,或能引起別人的關注,從而實施了不當或有危險性的行為。
目前義務教育階段,受社會環境影響,唯分數論、上重點中學、只重智育教育占主流地位,分數和升學率是考核學校和老師績效的唯一標準,導致義務教育階段偏重智力教育,學生的世界觀、價值觀、人生觀教育相對缺少,德育教育、愛心教育、責任教育缺失,甚至少數人認為,成績好代表一切。
學校教育不是給人生畫上句號,而是給人生準備好必要的“槳”。2015年3月30日,教育部出臺《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》,提出要加快“核心素養體系”建設。“核心素養”的提出,為教育指明了道路,要求教育不能急功近利,應培養學生具備適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力,突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷。如能按此方向進行教育,我想熊孩子事件將會減少,直至消失。下面從實際教學角度,談幾點自己的做法。
1.愛心培育
在小學語文教材中,關于愛心教育內容的題材不少。如蘇教版六年級上冊第六課《最后的姿勢》一課,是根據2008年發生在四川汶川地震時教師的真實事跡改編的。課文敘述了四川綿竹東汽中學譚千秋老師,在地震來臨時,緊急疏導學生撤離,而他自己用雙臂將四名高二班的學生護在身下,用自身擋住水泥板,自己卻被砸得血肉模糊,以身殉職的感人事跡。什么是愛?在課堂上我讓學生表演譚老師當時的行為,體會人物可能的思想情感,討論如果我是一名老師,我該怎么做,讓學生從譚老師的身上感受愛心的偉大!
2.責任意識培養
學生責任意識培養的素材,語文教材中的內容也比較多,如人教版五年級下冊課文《半截蠟燭》,這是一篇愛國和責任教育的生動教材。課文記敘在二戰期間伯諾德夫人母子三人靈活應對德國軍官,用智慧保全了情報站的事,贊揚了她們履行公民責任保衛祖國的精神。在課堂上我采用對話的教學模式,讓學生模仿各個人物,再現實際場景,讓學生從閱讀學習走向“對話”,從中感受文本中人物心理及思想,在“對話”中受到啟發,體會人物保衛祖國的社會責任,取得了較好的“責任教育”效果。
在實際教學中,愛心與責任的教育還有很多。如要求學生以“老人摔倒該不該扶”為題,寫一篇《老人摔倒之后》的作文,讓學生在課堂討論,然后回家和家長再討論,再寫這篇作文。在作文中,學生多數寫到,我們民族是一個文明、善良、充滿正義與愛心的民族,面對老人跌倒,我們必須立即給予幫助,扶起我們民族的傳統道德和社會愛心。學生在作文中還提到,在老人摔倒后應給予更恰當的幫助,比如撥打120,聯系其家人,等待專業人士援救。同時也提出學會保護自己,留好證據,避免可能出現老人或其家人訛詐的現象。通過這樣的作文練習,學生和家長都受到愛心與責任的教育,對實際生活能起到潛移默化的作用,從而引導學生規范自身的言行,成為一個合格的社會公民。
從本質上來說,關注學生的核心素養,就是關注“教育要培養什么樣的人”。對一名語文教師來說,語文學科核心素養的培養,不僅僅局限于語文課堂,還應融入日常生活,這樣就能在孩子這張白紙上繪制出美麗的藍圖,去潛移默化地教育他們,那么這些孩子長大后一定能成為合格的社會主義建設者和接班人。