“訪名勝”——在行走的課堂里鍛造靈魂

摘 要：塔山小學(xué)以“訪名勝”來(lái)推進(jìn)“研學(xué)旅行”的措施，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用。本文通過(guò)對(duì)這一模式的內(nèi)容、方法等進(jìn)行探索，以期推廣這一教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；訪名勝；核心素養(yǎng)

一、“研學(xué)旅行”概述

時(shí)下，“研學(xué)旅行”已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的流行詞匯，日漸受到人們的重視。《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》中明確提出：“把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合。”《中小學(xué)實(shí)踐活動(dòng)德育實(shí)施指導(dǎo)綱要》也指出德育活動(dòng)有多種類型，研學(xué)旅行活動(dòng)是其中之一。

正所謂“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如思考和覺(jué)悟”。我國(guó)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求也在一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具備終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。“研學(xué)旅行”恰恰強(qiáng)調(diào)了學(xué)生到生活和實(shí)踐中去經(jīng)歷的重要性，也突出了學(xué)生在生活中成長(zhǎng)的重要理念。多姿多彩的社會(huì)生活永遠(yuǎn)是學(xué)生靈魂成長(zhǎng)的最好家園。但是如何找準(zhǔn)“研學(xué)旅行”的切入點(diǎn)，架構(gòu)起符合地方特色和校情的實(shí)施體系，是每個(gè)學(xué)校實(shí)施“研學(xué)旅行”需要思考的首要問(wèn)題。

塔山小學(xué)的辦學(xué)特色是“真愛(ài)”，怎樣讓“真愛(ài)”教育培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、藝術(shù)涵養(yǎng)、審美情趣？學(xué)校積極探索“五名”工程新思路，通過(guò)“讀名著、聽(tīng)名曲、賞名畫、觀名劇、訪名勝”，整體構(gòu)建美育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、探究、描繪、歌唱、游歷、尋找人生的意義，追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。

在進(jìn)行“研學(xué)旅行”思考、融合的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)“五名”工程中的“訪名勝”恰恰是“研學(xué)旅行”最具體的踐行方式。“訪名勝”講究行知結(jié)合，重視學(xué)生的實(shí)踐性和體驗(yàn)性，使學(xué)生由書本走向社會(huì)，在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中獲得真知。這與“研學(xué)旅行”所倡導(dǎo)的帶學(xué)生走出校園，使之在行中看，在行中思，是不謀而合的。通過(guò)“訪名勝”，學(xué)生能夠在與校園不同的環(huán)境中開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)，加深對(duì)自然、文化、生活方式、風(fēng)土人情、社會(huì)公共道德等的體驗(yàn)，培養(yǎng)自身的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。“訪名勝”是一種融社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、親身體驗(yàn)、資料搜集、集體活動(dòng)等為一體的綜合性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完全符合“研學(xué)旅行”的實(shí)施理念。

二、“訪名勝”的課程模式

找準(zhǔn)了方向，明確了思路，學(xué)校確定了“訪名勝”的研究理念：在行動(dòng)中勤實(shí)踐，實(shí)踐中獲真知，真知中展眼界，眼界中擴(kuò)格局，格局中定人生。依據(jù)理念，學(xué)校將“訪名勝”的內(nèi)容進(jìn)行了以地域?yàn)榻?jīng)線，以年級(jí)為緯線的立體化梳理，最終以“鄉(xiāng)土情、齊魯韻、中華魂、世界風(fēng)”四個(gè)維度，以小學(xué)五個(gè)年級(jí)十個(gè)學(xué)期的跨度，以必選和備選兩種行走方式，進(jìn)行了全面的內(nèi)容建構(gòu)。學(xué)校圍繞著“課程實(shí)施”的模式進(jìn)行了積極探索，確定了“訪名勝”的三步課程模式。

1. “知名勝”

在活動(dòng)開(kāi)始之前，教師教給學(xué)生具體的“研學(xué)旅行”的學(xué)習(xí)策略：了解名勝的風(fēng)土人情、景點(diǎn)傳說(shuō)、美味小吃、地理風(fēng)貌、交通標(biāo)志、歷史文化、藝術(shù)特點(diǎn)等。學(xué)生可通過(guò)查閱資料、詢問(wèn)他人等方式獲取名勝的相關(guān)資料。

2. “訪名勝”

到達(dá)目的地后，教師要求學(xué)生完成相關(guān)任務(wù)，如能根據(jù)交通標(biāo)識(shí)使用本地的交通工具等。在參觀名勝的過(guò)程中，學(xué)生不但要注重體驗(yàn)，還要寫旅途日記、拍照片、寄明信片等，記住美好，留住記憶。

3. “研名勝”

教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生討論研學(xué)中的發(fā)現(xiàn)：“這個(gè)和我們一樣，這個(gè)和我們不一樣，為什么？”學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、比較、思索中，能夠建立自己的思維模式、行為模式，逐步完善人格，形成獨(dú)立、自主的人格。在活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生通過(guò)自制PPT，將收集的資料、規(guī)劃的路線、拍攝的照片和視頻、旅途中的感受等進(jìn)行分享和匯報(bào)。

“知名勝——訪名勝——研名勝”的三步一體化模式，讓學(xué)生建立自己的探究模式、行為模式，形成獨(dú)立、自主的人格，讓學(xué)生在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中獲得真知。

三、結(jié)語(yǔ)

“鄉(xiāng)土情”讓學(xué)生了解了身邊的典故和傳承；“齊魯韻”讓學(xué)生有目的而行、有眼界而觀、有內(nèi)涵而思；“中華魂”“世界風(fēng)”讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了自己的家鄉(xiāng)和國(guó)家，培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”“訪名勝”，就是以具體的內(nèi)容、具體的形式、具體的載體，讓學(xué)生在旅途中學(xué)習(xí)，不僅可以實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合，還能夠使學(xué)生多層次地掌握知識(shí)，開(kāi)闊視野，提升格局，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。著名作家余秋雨先生說(shuō)過(guò)，“路就是書”。“訪名勝”就是一本永遠(yuǎn)在行走的創(chuàng)新之書、實(shí)踐之書，學(xué)校將和學(xué)生一起攜夢(mèng)而行！