正己化人 潤物無聲

摘 要：本文介紹了學(xué)校德育工作的具體實施策略，具有較強的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；德育；棄惡從善

思想品德在一個人的精神成長中占據(jù)著主導(dǎo)地位。青少年的道德意識和行為是在社會生活條件下，特別是在教育條件下形成和發(fā)展起來的。

一、學(xué)校德育問題的成因

1. 教師不重視德育

一些教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，把學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高放在最重要的位置。許多教師只重視教書，忽視了育人，使學(xué)生在學(xué)校未受到充分的思想品德教育，導(dǎo)致學(xué)生不能獲得全面發(fā)展，最終影響了學(xué)校德育工作的開展。

2. 家庭教育不當

由于學(xué)生家長的職業(yè)、受教育程度不同，學(xué)生所接受的家庭教育也是不同的。從我校了解到的家庭教育情況可知，采取管制型和放縱型教育方法的家長所占比例相當大。這部分家長缺乏與孩子的有效溝通，僅從成人角度對孩子提出要求，而過高的期望值與學(xué)生素質(zhì)的不協(xié)調(diào)，給家庭教育帶來很大的困難。家長不正確的教育思想和教育方法嚴重影響了學(xué)校德育工作的效果。

二、改進德育工作的對策

針對學(xué)校實際情況，從2009年開始，我校開展了“行立德積福之道，育至善至美之人”活動，旨在通過活動，使學(xué)校、家庭形成合力，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

1. 教師讀圣賢之書，立君子之品

古圣先賢把教師職業(yè)定性為“傳道、授業(yè)、解惑”，要求教師“學(xué)為人師，行為世范”。當代教師要擔負起“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責(zé)任。基于此，我校針對教師開展了“修圣賢之身，立君子之品”活動。2010年，要求教師通讀《論語》《禮記·學(xué)記》《中庸》這三本經(jīng)典，熟背啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》。2011年，要求教師通讀《孝經(jīng)》《大學(xué)》《孟子》等經(jīng)典。與此同時，學(xué)校邀請相關(guān)專家做了多場專題演講，校級領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)，帶頭背，帶頭實踐。上行下效，其他教師也慢慢行動起來，讀圣賢之書，立君子之品。此后，“學(xué)做圣賢人，實踐圣賢教誨”的活動在教師群體中穩(wěn)步有序地開展起來。

實踐表明，多數(shù)教師能完成讀書任務(wù)，也有不少教師把“實踐圣賢教誨”落實到教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)在點點滴滴的日常行為中，主要表現(xiàn)為：

第一，堅信“人性本善，孺子可教”的觀念，不再抱怨家長，也不再忽視德育的作用。

第二，教師付出了真愛，得到學(xué)生感恩的回報。

第三，正己化人，潤物無聲，教師的榜樣和示范是最好的教育。

第四，承擔責(zé)任的教師心里時時刻刻想著小事，眼中時時刻刻盯著小事，手里時時刻刻忙著小事。

2. 學(xué)校施圣賢之教，育善美之人

（1）知恩、感恩教育

學(xué)校的教育目的在于激發(fā)學(xué)生善良的本性。而“善”的核心價值在于“孝”，“百善孝為先”，“孝”可以說是一個人學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。為了讓學(xué)生學(xué)會孝順父母，感恩父母、師長，學(xué)校開展了“莘莘學(xué)子感親恩”“莘莘學(xué)子感師恩”的活動。該活動的實施步驟如下：第一，開設(shè)“父母的恩德重如山，深如海”專題講座；第二，讓學(xué)生用學(xué)校統(tǒng)一特印的信紙給父母寫感恩信，親手把信交到父母手上，待父母寫好《家長感言》后，交給教師；第三，利用中隊活動課，讓每一位學(xué)生都上臺讀感恩信，教師代讀《家長感言》；第四，拍攝“父母慈、兒女孝”親子照；第五，展示親子照與學(xué)生感恩信。

（2）“棄惡從善”教育

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”學(xué)生對善惡、對錯、是非的判斷能力還很弱。因此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生在校的行為表現(xiàn)，長期開展“棄惡從善”活動。學(xué)校為各個班級制作“棄惡從善”警世通言，其內(nèi)容分別是：

第一，棄惡：管好自己的腳，不在樓梯、走廊追和跑；管好自己的手，不亂扔、不亂倒、不亂推、不亂畫、不攀折；管好自己的口，不說奸巧語，不用污穢詞，不喧嘩；管好自己的零用錢，不亂帶、不亂花、不亂用。

第二，從善：遇師長，行一個恭敬禮，道一聲至誠問候；待同學(xué)，有情義、有道義、有信義；待自己，謹言、慎行、從善、積福；待集體，珍惜、關(guān)愛、維護、奉獻。

為了把這項活動長期扎實地開展下去，起到“長其善，斷其惡”之功效，針對“棄惡從善”的內(nèi)容要求，結(jié)合學(xué)生在校內(nèi)外的表現(xiàn)，學(xué)校舉辦了全校師生參加的專題講座，舉行了“棄惡從善”誓師大會，組建了一支“善惡行為”拍攝小分隊，把學(xué)生在校的行為表現(xiàn)拍攝下來，在每周的班會課上用多媒體播放出來，結(jié)合“文明班”評比活動進行獎懲。

3. 學(xué)生讀圣賢之書，行積福之路

為了糾正學(xué)生不良的思想、行為和習(xí)慣，學(xué)校開展了以下教育活動：

（1）誦經(jīng)讀典，教化孺子

學(xué)校給每一位師生發(fā)了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典，給每一個班刻錄了《弟子規(guī)》原文誦讀、原文解釋、原文卡通小故事光碟，各班嚴格按學(xué)校制訂的誦讀經(jīng)典計劃來開展這項活動。學(xué)生做到每天必讀，晚上與家長一起誦讀，早上到校與同學(xué)一起誦讀，在不斷誦讀中，加深了對經(jīng)典的認識，將古訓(xùn)內(nèi)化為自己的行動。

（2）看經(jīng)典德育故事，感化孺子

為了讓學(xué)生起“孝悌”之心，動“仁義愛廉恥”之情，生“謹、信、勤學(xué)”之念，學(xué)校通過各種渠道，選錄了二十多個中華經(jīng)典德育卡通動畫小故事，刻錄成光碟，存放到各班的電腦桌面上，利用每周的班隊主題活動課，通過學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)電教平臺，組織學(xué)生集體觀看，同時要求思想品德課教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選取相關(guān)的小故事來播放。這些歷史經(jīng)典德育故事帶給學(xué)生很大的震撼，在他們心中留下了深刻的烙印。

（3）修善積福，養(yǎng)化孺子

學(xué)校為各班制作了“修善積福”競賽欄，為每一個學(xué)生制作了“修善積福”記錄本，要求每一位學(xué)生把一周所做的好人好事和家務(wù)活按要求記錄下來，寫下心得體會，并讓家長寫下感言，每周一交給班主任，班主任在班級“修善積福”競賽欄相對應(yīng)的名字格里貼上小紅旗，學(xué)校在每個月的第一周統(tǒng)計，評選出當月的“修善積福”先進班和“修善積福”小標兵。

每年全校學(xué)生所做的好人好事達七萬多件，學(xué)生紛紛發(fā)出感慨：“付出比得到更有意義”“做好事得快樂，做好人得幸福”“多做家務(wù)事，父母很開心”……

4. 家長立圣賢之德，營幸福之家

父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子成長的主要場所之一。幾年來，學(xué)校利用雙休日晚上開設(shè)“正己化人，潤物無聲”“幸福人生”等專題講座，每一場講座都在家長中間引起強烈反響，他們掌握了教育孩子的科學(xué)方法，明白了身教重于言教，正己才能化人，重視經(jīng)營幸福的家庭，讓孩子在和諧的家庭氛圍中健康成長。

經(jīng)過學(xué)校不間斷地組織各類活動，充分發(fā)揮學(xué)校、教師、家長的教育合力，學(xué)生就像“春起之苗，不見其增，但日有所長，最終成正果”。

作者簡介：羅艷玲（1977— ），女，漢族，江西萍鄉(xiāng)人，本科學(xué)歷，小學(xué)一級教師，研究方向：中小學(xué)音樂教學(xué)。

（責(zé)任編輯：吳田田 魏新影）