試析小學品德課程與德育活動的融合

摘 要：完成立德樹人的根本任務，已經(jīng)成為目前學校教育的重心，其應該落實到品德課程與德育活動中。品德課程是系統(tǒng)的、穩(wěn)定的，德育活動是多樣的、靈活的，兩者從育人角度看是殊途同歸、相輔相成的。文章從課程的綜合性、生活性、實踐性三個方面分析了品德課程與德育活動融合的可行性和必要性。

關鍵詞：小學；品德課程；德育活動；融合

立德樹人，是教育的根本任務，是國家發(fā)展的百年大計中最重要的環(huán)節(jié)。加強德育工作的實效性在任何時期都是教育工作者考慮和研究的重心。在傳統(tǒng)的學校教育中，抓好品德課程與德育活動無疑是培養(yǎng)學生良好品行的兩大抓手。因此，兩者就顯得特別重要——尤其是在小學階段。

這里首先要說明兩個概念：一是品德課程。任何課程，其本身在內(nèi)容、目標等方面都帶有育人特性，對人的品德形成均具有重要作用，如語文課程自帶的不可忽視的道德熏陶功能。但筆者所說的品德課程，是指專門針對思想品德培養(yǎng)的道德與法治課程（即原品德與生活、品德與社會）。二是德育活動。活動是育人的一個途徑，本質(zhì)上與課程是同類。各類活動有其基本目標，但在實現(xiàn)基本目標的同時也可能完成了對品行的影響。如歌唱等比賽是為了讓學生的藝術素養(yǎng)得到培養(yǎng)，體育鍛煉是為了讓學生的體質(zhì)得到提升，但同時，它們也可能增加了學生的集體榮譽感，使學生養(yǎng)成了良好的禮儀習慣。筆者所說的德育活動，指的是以培養(yǎng)學生良好的思想道德情操和行為為主要目的的有組織的教育活動。兩者重心一在課內(nèi)，一在課外。

品德課程類型上屬于綜合課程的范疇，其基本性質(zhì)中最重要的有三點：綜合性、生活性、實踐性。圍繞這三點，通過實踐研究與案例分析，筆者發(fā)現(xiàn)，融合德育活動，對于品德課程而言，是一種補充和提升。

一、綜合性——融合的基本點

今天的小學品德課程是活動型的綜合課程，內(nèi)容是多方面、全方位的，每個領域都與學生息息相關，其基礎是學生的生活，其核心是幫助學生在參與社會活動的過程中學習做人與處事。它重在培養(yǎng)學生的良好品德，重在培養(yǎng)他們樂于探究的精神，重在培養(yǎng)他們熱愛生活的態(tài)度。它多重的教育價值皆來源于整合，既有對原思想品德和自然科學課程的整合，又有對社會活動和學校活動的整合。學生的道德認知與行為體驗、愛國精神與集體觀念等多方面的內(nèi)容，在個體需求與環(huán)境影響的作用下，有機地交融在一起，豐富了學生的閱歷，發(fā)展了學生的能力，引導著學生在自我認知、與人交往、對待社會等方面的行為，促進了學生良好習慣的養(yǎng)成，也推動了學生對人生、對道德、對價值的選擇與判斷。

作為一門國家課程，它有明確的時間保障和內(nèi)容體系，可以系統(tǒng)地解決學生認知的問題，具有穩(wěn)定、全面的特點。但也有著其局限性，根據(jù)相關課程設置的規(guī)定，小學一至四年級品德課程每周開設2節(jié)課，五、六年級每周則開設3節(jié)課，從其性質(zhì)來看，這是遠遠不夠的。完全達成課程的目標，需要給予學生大量的時間與廣闊的空間，否則，即使有了初步的認知，卻沒有大量的實踐機會，也必然陷入知易行難的困境。而學校的德育活動，則更多是課程之外的補充，因需、因事、因人而定，形式上較靈活、多變，容易拓展和延伸到校外，具有多樣性、深入性的特點，可以有效地彌補課程教學的不足。實踐證明，大量的德育活動，使學生在課程學習中掌握的內(nèi)容可以得到很好的內(nèi)化，這就使得融合有了良好的基礎。

二、生活性——融合的立足點

課程的總體目標，是要讓學生對社會有進一步的認識，能夠適應時代與社會發(fā)展的狀況。眾所周知，學生參與社會活動的過程，就是他們良好品德形成的過程，是生命從自然化向社會化發(fā)展的過程。這個過程，使學生變得有愛心，變得有社會責任感。從表面上看，這是在幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，深層次地研究就會發(fā)現(xiàn)，這更是在幫助學生奠定追求幸福生活的基礎，使他們能有機會成為合格的公民。簡單地講，就是培養(yǎng)學生發(fā)展的核心素養(yǎng)。其立足點，是生活。

知識源于生活，道德存在于生活。生活是課程的基礎，教育尤其是德育必須回歸生活。重視現(xiàn)實生活的教育，才有針對性，才有效，才有價值。我們看品德課程的教材可以發(fā)現(xiàn)，它的框架基本就是“我在成長—我與家庭—我與學校—我與家鄉(xiāng)—我與祖國—我與世界”。細細琢磨，就能明顯感受到它是以社會生活為主線、以生存區(qū)域為范圍的，從關注現(xiàn)實出發(fā)，從關注生活出發(fā)，從關注常識出發(fā)，從關注自我心靈的成長出發(fā)，把社會中的美好一一展現(xiàn)在學生眼前。在遵循生活規(guī)范的同時，學生收獲了生活的智慧；在觀察、學習、研究、體驗、感悟的同時，學生的知識結(jié)構(gòu)得到了調(diào)整，能力得到了提升，經(jīng)驗得到了豐富，收獲了勇于實踐的力量。其對人生意義與生命價值的詮釋，會給人的一生帶來深遠的影響。

四年級《品德與社會》上冊有一個單元是“家鄉(xiāng)的故事”，從故事著手，引導學生了解家鄉(xiāng)的歷史，研究社會發(fā)展進步的過程，希望通過多層面、多角度的探究，幫助學生形成愛家鄉(xiāng)的情感，從而生出為家鄉(xiāng)做貢獻的想法，并付諸實踐。但就其實際效果而言，始終有所欠缺。因為“紙上得來終覺淺”。為此，筆者與區(qū)德育研究會合作，設計了一個主題活動“樂行中華”，引導學生利用春節(jié)假期回鄉(xiāng)探親的時機，開展攝影、調(diào)查等一系列活動，走進家鄉(xiāng)，感受生活。他們在活動中經(jīng)歷著、思考著，發(fā)現(xiàn)在那些歷史與風俗背后的故事，最終實現(xiàn)情感價值觀的內(nèi)化，使我們的德育工作源于生活、立足生活而又高于生活。

三、實踐性——融合的著力點

教育家斯普朗格認為，從生命深處喚醒人的自我意識，將生命感、創(chuàng)造力、價值感賦予，才是教育的目的，而非簡單地傳授或接納已有的東西。因此，品德課程強調(diào)實踐，強調(diào)通過主體親身實踐與體驗、反思，形成有用的經(jīng)驗，形成正確的生活態(tài)度，形成文明的行為習慣，形成正確的道德觀念和良好的道德品質(zhì)。可以說，實踐性為品德課程與德育活動的融合提供了著力點。

這一點，從活動教學成為品德課程倡導的基本教學形式可以看出。活動凸顯了以學生發(fā)展為本的教育理念，對提高品德課程的實效性起著重要的作用。因為它注重的是過程，在活動中，在各種社會環(huán)境、社會關系的交互影響中，學生在經(jīng)歷過程中收獲對于社會生活的真實感受，受到教育，學會生活，學會做人，得到發(fā)展。因此，品德課程需要組織大量的社會實踐和體驗。但是從現(xiàn)有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里實現(xiàn)，必須有一個補充的途徑。德育活動顯然可以承擔起這一點。

品德課程的重要作用是“導行”，注重的是“知”向“行”的轉(zhuǎn)化；德育活動的本質(zhì)是“內(nèi)化”，注重的是實踐能力與觀念情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，恰巧可以擔當“知”與“行”的聯(lián)結(jié)點。兩者相結(jié)合，可以更有效地達成教育最根本的目的，那就是使學生真正融入社會。這個過程是循序漸進的，課程幫助學生感知，實踐強化其體驗，成功的經(jīng)歷提升他們對社會的責任感，他們的人生態(tài)度也會因此變得更積極。

從這一個角度看，我們的德育工作必須源于學生的現(xiàn)實生活，必須注重學生豐富的實踐體驗，充分調(diào)動學生的主體性，才能發(fā)揮它的獨特魅力。如何更好地使德育呈現(xiàn)出生機盎然的景象，讓學生在豐厚的人生閱歷中，提升道德修養(yǎng)呢？目前的普遍做法是德育活動課程化，而且其發(fā)展趨勢也已經(jīng)很明顯了。

隨著年齡的增長，學生從家庭走向?qū)W校，又從學校走向社區(qū)，走向更廣闊的生活空間，一段段具體經(jīng)歷是一個個點，生活則是這些點的延伸和拓展，形成一個個面。點與面的結(jié)合，可以構(gòu)建起更利于學生成長的完整生態(tài)結(jié)構(gòu)。

因此，筆者認為，品德課程與德育活動相融合，已經(jīng)勢在必行。課程的有力實施可以為德育提供方向的指引，活動的豐富開展可以為課程提供廣闊的空間與深度的延展。兩者融合，可以相輔相成，實現(xiàn)共同發(fā)展。

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