互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)電視藝術(shù)的生存策略

【內(nèi)容摘要】互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)電視藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，不僅釋放了大眾的文藝創(chuàng)造能力，使文藝更加貼近大眾、貼近生活，同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。本文從電視藝術(shù)的定位出發(fā)，分析了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電視藝術(shù)的影響，提出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電視藝術(shù)的三個(gè)生存策略：文化生存、技術(shù)生存和審美化生存。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；電視藝術(shù)；生存策略

隨著科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。互聯(lián)網(wǎng)正深刻地影響著整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活和人際交往方式，“互聯(lián)網(wǎng)+”已然成為全社會(huì)的創(chuàng)新引擎。在這種背景下，文藝生態(tài)也發(fā)生了明顯變化：網(wǎng)絡(luò)文藝蓬勃發(fā)展；傳統(tǒng)藝術(shù)受到全面挑戰(zhàn)；電視藝術(shù)也面臨巨大沖擊，其領(lǐng)地在不斷收縮，甚至有人喊出了“電視將死”。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)全方位、顛覆性的挑戰(zhàn)，電視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)？能否搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”的“順風(fēng)車(chē)”，加速發(fā)展？值得我們思考。

一、電視藝術(shù)的定位和特征

電視藝術(shù)源于20世紀(jì)初電視的誕生。蘇聯(lián)奧夫相尼柯夫和拉祖姆內(nèi)依主編的《簡(jiǎn)明美學(xué)詞典》將“電視”界定為：“通過(guò)遠(yuǎn)距離播送畫(huà)面（靜態(tài)的和動(dòng)態(tài)的、黑白的和彩色的）以及音響配合，向觀眾直接地報(bào)道生活現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象的現(xiàn)代方式之一。”①?gòu)碾娨暤挠⑽摹癟elevision”來(lái)看，由Tel（遠(yuǎn)）和vision（畫(huà)面）構(gòu)成，構(gòu)詞的本意也是指“遠(yuǎn)處傳來(lái)的畫(huà)面”。可見(jiàn)，電視是技術(shù)的產(chǎn)兒，是一種傳播媒介，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。

實(shí)際上，有關(guān)電視是不是藝術(shù)（或者說(shuō)是媒介還是藝術(shù)）曾有過(guò)爭(zhēng)議，但本質(zhì)上都是沒(méi)有厘清電視作為一種媒介和一種藝術(shù)的辯證關(guān)系。電視有藝術(shù)傳播和非藝術(shù)傳播等諸多功能，并非所有的電視節(jié)目都是藝術(shù)。電視藝術(shù)只是以電視為載體，利用電視手段塑造審美對(duì)象的藝術(shù)形態(tài)。它伴隨著電視技術(shù)和媒體而生，是既具有一般藝術(shù)共性又擁有自身獨(dú)特屬性的電視節(jié)目形態(tài)，包括電視文藝節(jié)目、綜藝節(jié)目、電視劇、紀(jì)錄片和藝術(shù)片等，其目的依然在于給人以審美愉悅和情感滿足、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

當(dāng)然，學(xué)界對(duì)“電視藝術(shù)”的界定還有很多。前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫在《美學(xué)》中說(shuō)：“電視不僅是一種向廣大群眾傳輸電視信息的手段，還是能把從審美上加工過(guò)的，有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的印象傳到四面八方的一種新的藝術(shù)。”②張鳳鑄在《中國(guó)電視文藝學(xué)》中指出：“所謂‘電視文藝’，主要是指運(yùn)用藝術(shù)的審美思維，把握和表現(xiàn)主客觀世界，通過(guò)電視聲畫(huà)語(yǔ)言，發(fā)揮電視本體特性，塑造鮮明的屏幕藝術(shù)形象，給電視觀眾以認(rèn)知、娛樂(lè)、教育、審美四位一體的綜合藝術(shù)享受的電視節(jié)目類(lèi)型。”③高鑫在《中國(guó)電視美學(xué)》中認(rèn)為：“電視藝術(shù)是當(dāng)代一門(mén)全新的藝術(shù)形態(tài)，它以數(shù)字電子視聽(tīng)技術(shù)為依托，把聲像動(dòng)態(tài)地結(jié)合為一體，借助電視系統(tǒng)對(duì)人的精神、情感、理念進(jìn)行藝術(shù)化的顯現(xiàn)和演繹—凡是能給觀眾帶來(lái)審美愉悅的電視節(jié)目就是電視藝術(shù)。”④學(xué)者們從不同角度和側(cè)重點(diǎn)審視了電視藝術(shù)，但總體來(lái)看都是對(duì)電視藝術(shù)的技術(shù)性、媒介性、審美性和視聽(tīng)綜合性等的描述，并且以具體的電視節(jié)目類(lèi)型為細(xì)分。

與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比較，電視藝術(shù)作為人類(lèi)藝術(shù)殿堂中的奇葩，表現(xiàn)出以下三個(gè)最基本的特征：

一是電視藝術(shù)是一種依托于媒介的傳媒藝術(shù)，具有大眾傳媒的屬性。從某種意義上說(shuō)，藝術(shù)的表現(xiàn)都依賴(lài)于一定的媒介，但從語(yǔ)言媒介到文字（印刷）媒介再到電子（數(shù)字）媒介的深刻變革，也在不斷促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，電視藝術(shù)的大眾傳播更為廣泛深遠(yuǎn)，已深入到我們的日常生活。電視從一開(kāi)始主要還是承擔(dān)新聞傳播的媒介功能，后來(lái)才有藝術(shù)功能的逐步發(fā)展。因此，電視藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)必定具備一定媒介文化的特質(zhì)。

二是電視藝術(shù)是一種依賴(lài)于技術(shù)的綜合藝術(shù)，具有技術(shù)共生的屬性。從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色再到數(shù)字電視，電視技術(shù)的進(jìn)步強(qiáng)有力地推動(dòng)著電視藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使電視藝術(shù)獲得了更加強(qiáng)烈和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，其營(yíng)造的動(dòng)態(tài)聲像和視聽(tīng)綜合表現(xiàn)常常模糊了虛擬與真實(shí)的界限，這些都是傳統(tǒng)藝術(shù)樣式難以企及的。同時(shí)，電視藝術(shù)利用技術(shù)手段，廣泛吸收了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)特點(diǎn)，整合了時(shí)間與空間藝術(shù)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)和表現(xiàn)藝術(shù)，是一種綜合藝術(shù)。

三是電視藝術(shù)是一種特殊的審美對(duì)象，具有獨(dú)特的審美屬性。與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，電視的呈現(xiàn)方式是影像或視聽(tīng)一體的聲像，因而十分逼真，幾乎達(dá)到了虛幻與真實(shí)的統(tǒng)一。文學(xué)語(yǔ)言屏幕化，使審美想象變得更加直觀和直白，也使得審美對(duì)象的屏幕形態(tài)往往決定了其藝術(shù)形態(tài)。審美觀照的方式和環(huán)境發(fā)生了變化，在家欣賞使受眾有了更多的參與和互動(dòng)體驗(yàn)，也更為放松。電視藝術(shù)的技術(shù)復(fù)制性增強(qiáng)了審美活動(dòng)的即時(shí)性和隨意性，可以直播也可以重播和點(diǎn)播，節(jié)目和欣賞時(shí)間的選擇更加隨意。最獨(dú)特之處在于，電視就像一扇“窗戶(hù)”，各種節(jié)目包羅萬(wàn)象、打破時(shí)空限制，極大地拓展了電視藝術(shù)的審美范疇，幾乎涵蓋了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，從而更好地融入人們的日常生活、滿足人們的審美需求。各種高科技手段的有效運(yùn)用，使電視藝術(shù)的意境表達(dá)更易于實(shí)現(xiàn)。正是這些特有的審美屬性，從本質(zhì)上決定了電視藝術(shù)成為藝術(shù)的存在。

二、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文藝生態(tài)的影響

任何技術(shù)變革都是“雙刃劍”，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文藝生態(tài)的影響也是如此。互聯(lián)網(wǎng)不僅提升了文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)力，也改變了文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)關(guān)系和傳播方式，催生出“網(wǎng)絡(luò)文藝”這一新的藝術(shù)形態(tài)。而新生的藝術(shù)形態(tài)必然在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)形成挑戰(zhàn)。

從互聯(lián)網(wǎng)帶給文藝發(fā)展的機(jī)遇來(lái)看，主要表現(xiàn)在以下兩方面：

一是互聯(lián)網(wǎng)降低了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作門(mén)檻，釋放了大眾的文藝創(chuàng)造能力，從而使文藝的內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)量驟增。基于互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互動(dòng)、平等共享的理念，人人都可以是創(chuàng)作者和閱讀者。各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、音樂(lè)網(wǎng)站、自媒體網(wǎng)站等，為同類(lèi)文藝愛(ài)好者提供了一個(gè)集中交流的平臺(tái)，不分年齡、職業(yè)和性別。雖然生產(chǎn)的內(nèi)容參差不齊，大部分作品也不夠?qū)I(yè)水準(zhǔn)，但不可否認(rèn)的是，來(lái)自民間的文藝生產(chǎn)能力得到了極大釋放，形式多樣的文藝作品滿足了各類(lèi)創(chuàng)作者和不同層次受眾的需求。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)為文藝的人民性提供了一個(gè)實(shí)踐場(chǎng)域，文藝不僅“為人民服務(wù)”，而且由人民創(chuàng)造和主導(dǎo)。又或許，由互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)的文藝創(chuàng)作正是從“高原”走向“高峰”的一條現(xiàn)實(shí)路徑，畢竟經(jīng)典作品的產(chǎn)生需要數(shù)量的積累，也離不開(kāi)廣泛的傳播影響力，而這恰好是互聯(lián)網(wǎng)都具備的。

二是互聯(lián)網(wǎng)提升了大眾文化的話語(yǔ)權(quán)，創(chuàng)作題材更加貼近生活，通俗與高雅、小眾與大眾并存，極大地豐富了文藝作品的內(nèi)容和樣式。互聯(lián)網(wǎng)改變了過(guò)去文藝作品由覆蓋、渠道決定的傳播模式，使文藝創(chuàng)作與接收成為同步交叉的關(guān)系。創(chuàng)作者和接受者可以交換角色、共享信息，在文藝創(chuàng)作生產(chǎn)中形成互動(dòng)。飽含創(chuàng)作者情感和受眾智慧的創(chuàng)作，可以更好地滿足接受者的精神文化需求。互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)直接參與文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)方式，使文藝創(chuàng)作的題材和內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、大眾情感、時(shí)代脈搏聯(lián)系得更加緊密，使藝術(shù)創(chuàng)作的源泉更加鮮活和奔騰不息，使作品更具本土特色和親切感。同時(shí)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的用戶(hù)聚集作用，使原本分散的文藝愛(ài)好者易于形成“虛擬部落”，從而使“小眾”的藝術(shù)樣式可以更好地展示和交流，極大地豐富了文藝作品的內(nèi)容和樣式。

除了帶來(lái)機(jī)遇，使得“網(wǎng)絡(luò)文藝”成為一種可能并具備了自己的特征外，互聯(lián)網(wǎng)也給文藝發(fā)展帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)的審美認(rèn)知和藝術(shù)傳播模式的顛覆，甚至消融了藝術(shù)邊界的存在。

一是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)長(zhǎng)期形成的文藝審美傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)主要遵循技術(shù)和市場(chǎng)邏輯，追求文藝創(chuàng)作和接收的大眾化，恰與傳統(tǒng)美學(xué)“審美無(wú)利害”的判斷直接產(chǎn)生矛盾。這是大眾文藝和精英文藝之間的矛盾，也是藝術(shù)與傳媒之間的矛盾，當(dāng)然也早已存在于電視藝術(shù)中。

二是文藝作品的大眾化生產(chǎn)和爆發(fā)式增長(zhǎng)，不可避免地帶來(lái)了文藝創(chuàng)作的庸俗、低俗、媚俗化和娛樂(lè)化傾向。海量的作品良莠不齊，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播后，其正面和負(fù)面效應(yīng)都愈加明顯。實(shí)際上，娛樂(lè)化已經(jīng)成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝作品生產(chǎn)的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。網(wǎng)絡(luò)文藝能否擔(dān)當(dāng)起傳統(tǒng)藝術(shù)審美教育的功能，依然存疑。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于電視藝術(shù)的影響，主要還體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電視媒介功能的替代上。所謂“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”，媒介主渠道的改變和網(wǎng)絡(luò)文藝的興盛一定程度上壓縮了電視文藝的生存空間。此外，受后現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化的影響，電視藝術(shù)也呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、商業(yè)化傾向，各類(lèi)娛樂(lè)消費(fèi)節(jié)目大行其道，電視更是希望借此重塑“客廳之王”的角色。如果電視僅是娛樂(lè)，恐怕難以持久生存。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)電視藝術(shù)的生存策略

根據(jù)電視藝術(shù)的定位和特征，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文藝生態(tài)，特別是對(duì)電視藝術(shù)的影響，筆者認(rèn)為，可以從文化傳承、技術(shù)創(chuàng)新、和價(jià)值建構(gòu)三個(gè)方面，來(lái)探索中國(guó)電視藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生存策略。

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電視藝術(shù)的文化生存：內(nèi)容提質(zhì)

一是提升電視藝術(shù)的文化品性。藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式，文化是藝術(shù)的內(nèi)在。電視藝術(shù)作為跨文化交流和傳播的工具，也是如此。缺少文化底蘊(yùn)的電視藝術(shù)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏人文精神的電視藝術(shù)更沒(méi)有生命力。當(dāng)前某些電視藝術(shù)節(jié)目的同質(zhì)化、娛樂(lè)化，正是一種舍本逐末、飲鴆止渴的做法，終將走向?qū)λ囆g(shù)的消解。電視節(jié)目收視率的下滑并不能完全歸因于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的沖擊，節(jié)目本身的文化底蘊(yùn)不夠引發(fā)的質(zhì)量不高、創(chuàng)新不足、深度不夠也是原因之一。吸取文化精華、堅(jiān)守文化品格、塑造文化形象，為大眾提供文化讀本，才是電視藝術(shù)的文化生存之道。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)浮躁，稀缺的也正是有文化、高品位的藝術(shù)。

二是匡正電視藝術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。藝術(shù)的終極目的是弘揚(yáng)向上向善、積極的價(jià)值觀，推動(dòng)人的自由和全面發(fā)展。電視藝術(shù)也是如此。但是，出于經(jīng)濟(jì)利益的考量，一些電視節(jié)目過(guò)于追求消遣性、刺激性和娛樂(lè)性，忽視了審美追求；或者流于庸常生活的寫(xiě)實(shí)，忽視了境界的提升和文化底蘊(yùn)的挖掘。其實(shí)這些都是短視行為，一方面，談娛樂(lè)和便捷，電視不如互聯(lián)網(wǎng)；另一方面，錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)引發(fā)社會(huì)混亂，最終丟根忘本。因此，電視藝術(shù)應(yīng)承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)高尚的價(jià)值追求、滿足大眾的精神需求。

三是倡導(dǎo)電視藝術(shù)的精品戰(zhàn)略。藝術(shù)精品充滿了時(shí)代氣息、民族精神和藝術(shù)氛圍，最能吸引受眾、引發(fā)共鳴。只有藝術(shù)精湛、制作精良、思想精深、雅俗共賞的電視文藝作品，才能留住受眾，使電視藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更具競(jìng)爭(zhēng)力。所以，根植文化、秉持“內(nèi)容為王”、提高節(jié)目質(zhì)量，電視藝術(shù)方可走出生存困境。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電視藝術(shù)的技術(shù)生存：同步交互

一是增強(qiáng)電視藝術(shù)的互動(dòng)性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電視單一的傳受模式已經(jīng)落伍。電視節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播應(yīng)充分考慮受眾的參與性，搭建更多的平臺(tái)，使受眾更多地參與節(jié)目創(chuàng)作，以互動(dòng)參與帶動(dòng)收視、增強(qiáng)受眾黏性。所以未來(lái)的電視不僅僅是一塊終端顯示屏，還可以同步獲取受眾的反饋數(shù)據(jù)、根據(jù)用戶(hù)的偏好做推送，乃至捕捉受眾的視覺(jué)心理等，從而實(shí)現(xiàn)電視藝術(shù)的精準(zhǔn)生產(chǎn)和投放。只有形成媒介傳播的閉環(huán)效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果；只有更人性化的設(shè)置，才能培養(yǎng)忠實(shí)的用戶(hù)。

二是拓寬電視藝術(shù)的呈現(xiàn)視角。電視藝術(shù)是屏幕藝術(shù)，所以呈現(xiàn)視角十分重要。顯然，全方位、多角度的視聽(tīng)體驗(yàn)更符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的情感訴求。基于麥克盧漢“媒介是人體的延伸”的論斷，未來(lái)電視技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)延伸觀眾的視角。航拍、水下攝影、多機(jī)拍攝、全息投影、VR技術(shù)、高清、超清、藍(lán)光、4K、3D技術(shù)，都已不同程度地應(yīng)用于電視藝術(shù)。未來(lái)的電視藝術(shù)將帶給觀眾更精確的復(fù)制、更逼真的模擬、更具真實(shí)感的審美體驗(yàn)。

三是推進(jìn)電視藝術(shù)的多屏應(yīng)用。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電視藝術(shù)要學(xué)會(huì)借勢(shì)。雖然電視有高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)，但移動(dòng)性不如手機(jī)、交互性不如互聯(lián)網(wǎng)。“內(nèi)容為王”沒(méi)有錯(cuò)，但“酒香也怕巷子深”，渠道同樣重要。因此，電視藝術(shù)應(yīng)推動(dòng)多屏應(yīng)用。電視作為主屏，重點(diǎn)滿足用戶(hù)對(duì)高品質(zhì)視聽(tīng)體驗(yàn)的需求；微博、微信等新媒體客戶(hù)端和手機(jī)等移動(dòng)客戶(hù)端作為副屏，使受眾能隨時(shí)隨地欣賞電視藝術(shù)。同時(shí)，加強(qiáng)電視屏幕的外觀、功能設(shè)計(jì)，更好地滿足用戶(hù)的空間需求和日常審美需要。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代電視藝術(shù)的審美化生存：價(jià)值建構(gòu)

一是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)的審美文化。藝術(shù)是美的感性形式的表現(xiàn)，以獨(dú)特的審美方式把握世界。審美是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷，而審美文化則是人類(lèi)有目的、有意識(shí)地去創(chuàng)造美、享受美的一種社會(huì)活動(dòng)。因此，弘揚(yáng)什么樣的審美文化，事關(guān)電視藝術(shù)的價(jià)值取向。受后現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化的影響，當(dāng)下的電視文化出現(xiàn)了審美偏差。例如，過(guò)度追求視覺(jué)刺激而喪失了文化深度，宣揚(yáng)拜金主義而放棄了道德倫理立場(chǎng)，或者唯利是圖不惜傳播虛假信息欺騙觀眾等。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。⑤所以，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、傳播社會(huì)正能量，用正確的思想影響人、用高尚的情操鼓舞人，應(yīng)成為電視藝術(shù)不變的審美價(jià)值追求。

二是滿足人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝佬枰ｋ娨晫⑺囆g(shù)帶入千家萬(wàn)戶(hù)，與日常生活相關(guān)聯(lián)，使受眾的審美需求得到極大滿足。要繼續(xù)留住受眾，電視藝術(shù)應(yīng)繼續(xù)順應(yīng)當(dāng)下“日常生活審美化”的進(jìn)路，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作，注意從方方面面的日常生活素材中生產(chǎn)意義和快樂(lè)，滿足大眾的審美需求。也只有這樣，電視藝術(shù)才不會(huì)枯竭，作品才更具感染力。審美價(jià)值是客觀的也是變化的，觀眾審美趣味的多樣性需要電視藝術(shù)作品的多樣化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不能墨守經(jīng)典藝術(shù)、高雅藝術(shù)的成規(guī)，以此要求和評(píng)價(jià)電視藝術(shù)；當(dāng)然也不能簡(jiǎn)單地用大眾的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量電視審美價(jià)值，更不能“唯收視率”論。電視藝術(shù)生產(chǎn)的正確做法是：內(nèi)容上取材日常生活，形式上追求雅俗共賞，產(chǎn)業(yè)上兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，價(jià)值上滿足大眾的審美需求。

三是培育大眾的審美能力。審美能力是人類(lèi)一項(xiàng)重要的能力，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤為重要。人工智能的發(fā)展將在很多方面拓展人的能力，卻無(wú)法替代人的審美能力。電視藝術(shù)應(yīng)擔(dān)負(fù)社會(huì)大眾的審美教育功能，提升人們的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，使人們以審美的方式去認(rèn)識(shí)和改造世界。

注釋?zhuān)?/p>

①〔蘇〕奧夫相尼柯夫、拉祖姆內(nèi)依：《美學(xué)簡(jiǎn)明詞典》，馮申譯，知識(shí)出版社1981年版，第15頁(yè)。

②〔蘇〕鮑列夫：《美學(xué)》，喬修業(yè)、常謝楓譯，中國(guó)文聯(lián)出版社1986年版，第449頁(yè)。

③張鳳鑄：《中國(guó)電視文藝學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版，第11頁(yè)。

④高鑫：《電視藝術(shù)美學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社1998年版，第34頁(yè)。

⑤習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民網(wǎng)，http：//politics.people.com.cn/n/2015/1015/c1024-27698943.html ，2014年10月15日。