評課：當(dāng)從“一言堂”走向“群言堂”

摘 要：真正好的評課，一定是“對話式”的。評課者和上課者是平等的對話者。評課者，當(dāng)以主持人兼聽課議課者的雙重身份出現(xiàn)。這種“對話式”評課，甚至還可以是多向度的。聽課教師，可跟上課者對話，也可跟評課者對話。

關(guān)鍵詞：評課 一言堂 群言堂

大凡公開課，往往少不了評課這一環(huán)節(jié)。評課的，有普通教師，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有教研員，當(dāng)然，還有專家。

從評與被評的主體看，大抵有這么幾類：一線教師相互評課、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教研員評一線教師的課、專家評一線教師或名師的課。這幾類評課，又分常態(tài)試教課語境下的評課和公開展示課語境下的評課。

這里討論的，是一定規(guī)模（人數(shù)幾百以上）公開展示課語境下的現(xiàn)場評課。因為公開，聽評課的人，便不再是上課者，而是觀摩者。

有些教師評名師的課，是頂禮膜拜式的。子丑寅卯、洋洋灑灑，極盡贊美之能事，一副“此課只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聽”的架勢。被評課的名師，表面謙虛地說“過獎過獎、謬贊謬贊”，實則心里無比受用，暗自陶醉。實際上，這類評課對一線教師幫助并不大。

當(dāng)然，有些專家評課，則不是這樣的。

溫柔敦厚者，會充分顧及上課者的感受，放大優(yōu)點、真誠激賞。然后，以比較婉轉(zhuǎn)的語氣，指出一兩點值得改進或商榷的地方，往往點到為止。這類評課，聽課者和被評者，都會心平氣和地接受，但往往隔靴搔癢，不得要領(lǐng)。

也有一些專家，不留情面，單刀直入，一針見血，尖銳無比。他們不會顧及大庭廣眾這個特殊場合，洋洋灑灑地把自己對課的評價，毫無保留地端出來。這類評課，若評得到位，往往會給人醍醐灌頂之感。然，上課教師，則會五味雜陳。一則，因被專家一語點醒而欣喜；二則，在那么多人面前丟了面子，郁悶、難受。且往往難受多于欣喜，這乃人之常情。在大眾面前“聞過則喜”，這樣的胸襟與氣度，幾人能有？

這樣的評課，還算好的，畢竟，專家還是有干貨的。

最糟糕的是，專家自己對某個領(lǐng)域根本沒有研究，或者沒有深入讀懂一堂課，以一己之好惡，全盤否定一節(jié)課。

面對這類評課，上課教師往往很是無語。大部分教師，心里不悅，但敢怒不敢言；極少數(shù)勇敢的教師，會拿起話筒，和專家對話。臺下的教師，則會在一旁起哄、喝彩——大部分一線教師，會站在“弱勢群體”（被評課的一方，常常被認為是弱勢群體，這樣的偏見，值得深思）一邊，大聲叫好。如果專家有雅量、有風(fēng)度，且上課教師反駁有理有據(jù)，那么，對話可能由此走向精彩。

而事實上，大部分情況是，上課教師發(fā)表完自己觀點，專家可能覺得自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，鐵青著臉，一言不發(fā)。

場面甚為尷尬。

這樣的場面，并不常見，但亦偶有耳聞。

一次，一個幾千人的會場，一位臺灣名師上完課后，專家對她的課不置可否，評得云里霧里。這位名師當(dāng)場宣布，今后不再參加這里的活動，說完，拂袖而去。

一次，還是幾千人的會場，一位青年教師用某名著中的文章為引子，上了一節(jié)整本書導(dǎo)讀課。幾位權(quán)威人士認為，課的類型與題目不匹配，不予評價，青年教師泫然欲泣、默默離場。

一次，在近千人的會場，一位專家公開說，作文公開課就應(yīng)該上課內(nèi)的，遂對某位教師的課外作文指導(dǎo)課不予評價，上課教師默不作聲，悄然離去。

……

上文所舉的幾個例子，無一例外地，話語權(quán)都在評課人手里。評課，成了一人獨語。倘若評課者研究深入、評得到位，這樣的評課，還是有一定價值的。

但很多時候，并非每一個評課者，都能很好地理解每節(jié)課。評課人，往往以自己的好課標準來看一堂課的。而對于什么是好課，一千個人有一千個標準。這樣的狀況下，評課常常會出現(xiàn)隨意化、模糊化的傾向——

研究群文的人，聽到群文閱讀，會稱贊其理念前衛(wèi)；不懂群文的人，聽到群文閱讀，會斥其容量過大；

欣賞繪本的人，聽到繪本創(chuàng)意讀寫課，連連稱贊；反對繪本的人，則以為繪本影響兒童閱讀文字書，連連搖頭；

倡導(dǎo)指向?qū)懽鞯拈喿x，會稱這樣的閱讀課才是真正的閱讀課，“不指向?qū)懽鞯拈喿x都是耍流氓”；反對指向?qū)懽鞯拈喿x，則認為這是把文本肢解成一堆“雞零狗碎”的寫作知識；

喜歡詩意浪漫的，聽到一堂美輪美奐的課，會大呼過癮；追求理性務(wù)實的，聽到這樣的課，會起一身雞皮疙瘩；

喜歡熱鬧的，看到教師在課堂上機智幽默、妙語連珠，頻頻點頭；喜歡安靜的，則會斥其插科打諢、油滑無比……

課，好與不好，全憑評課人一張嘴。評課人，成了一錘定音者。這樣的評課，我稱之為“一言堂”，亦即“獨語式”評課。

這種“獨語式”評課，常常導(dǎo)致公開課執(zhí)教者的恐懼感。常有青年教師對我說，不知從什么時候起，“評課”一詞成了他的夢魘，常常面對專家的評課如履薄冰、噤若寒蟬，生怕自己幾星期、幾個月的努力，非但得不到應(yīng)有的肯定，反而一盆冷水兜頭澆下，想辭職的心都有。

這并非危言聳聽。

很有必要對這樣“獨語式”評課的存在意義進行深入追問。

評課的價值和意義究竟是什么？

我以為，可以用一句話概括：“評課，就是用我的智慧發(fā)現(xiàn)你的智慧，用你的智慧啟迪我們的智慧。”

前半句，核心詞語是“發(fā)現(xiàn)”。怎么發(fā)現(xiàn)？用評課者的智慧，發(fā)現(xiàn)上課者的智慧。從這個意義上說，評課，就是評自己。如果評課者缺乏眼光與智慧，是斷然發(fā)現(xiàn)不了上課者的“智慧”的。這就是為什么面對同一節(jié)課，高水平的評課者，能說出讓人豁然開朗的見解；低水平的評課者，只能從教態(tài)、肢體語言等方面不著邊際不痛不癢地說一通。

發(fā)現(xiàn)上課者的智慧，然后與更多聽課教師共享，讓聽課教師“知其然并知其所以然”，這是評課的基本價值。從這個意義上來說，評課者，其實更應(yīng)該備課——事先細讀文本，廣泛涉獵這節(jié)課的相關(guān)背景，并試著對這節(jié)課做出自己的預(yù)設(shè)。這樣，才不至于連文本都不熟悉，匆匆聽了40分鐘，就對別人準備了幾十天的課斷然下結(jié)論。

以己昏昏，怎能使人昭昭？！

其次，評課還有一層價值，評課者通過聽課，從上課教師那里獲得啟迪，增長智慧，進而與大家共享智慧——這就是“以你的智慧啟迪我們的智慧”。這一點，常常被大部分評課者所忽略。評課者，常常以為自己比上課者高明（其實，我當(dāng)教研員的時候，也有這樣的偏見），不愿承認自己也能從上課者身上學(xué)到很多東西。

日本教育家佐藤學(xué)，據(jù)說聽了上萬節(jié)課。但他評課從來不說某某老師哪一點不好，他只發(fā)現(xiàn)教師的閃光點。他的理念是，教育研究者，不要以挑剔的目光來審視課堂——因為沒有一節(jié)課是完美的，而要學(xué)會欣賞，要從每個教師身上學(xué)習(xí)一個金點子，多與教師對話，從對話中學(xué)習(xí)智慧。這樣，聽一萬節(jié)課，就能學(xué)到一萬個金點子。研究者再把這些金點子總結(jié)出來，久之，則可成洋洋大觀也。

“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”（東晉道教學(xué)者葛洪語）佐藤學(xué)不以專家自居，虛心向一線教師學(xué)習(xí)，最終成為一代大家。

佐藤學(xué)的評課觀，就是典型的“用我的智慧發(fā)現(xiàn)你的智慧，用你的智慧啟迪我們的智慧”。這就是智慧的互生與共享。

這個眾聲喧嘩的年代，沒有哪個專家敢說自己在每個領(lǐng)域都是權(quán)威，總有一個領(lǐng)域，是陌生的。如果評課者，能以“對話者”而不是“審判者”的姿態(tài)出現(xiàn)，那么，便會心平氣和地與上課者展開討論，而不是居高臨下地評判。

我想，只有把評課話語權(quán)從評課者獨享，變?yōu)樵u課者與上課者共享，才能出現(xiàn)真正的智慧碰撞，否則，評課就可能淪為“權(quán)力者游戲”。

佐藤學(xué)聽課、評課，很重要的一點，是以“學(xué)習(xí)共同體”而不是“裁判員”的姿態(tài)出現(xiàn)的。因為是共同體，就會以討論者的身份參與——通過與上課者的對話，還原磨課過程，還原探索歷程；更為重要的是，通過深入討論，試著重構(gòu)課堂，與一線教師一起尋找更好的教學(xué)方案。這樣的評課，從批判走向了建設(shè)，這是最受歡迎的評課方式。而“獨語式”的評課，磨課與思考過程可能被折疊和遮蔽。聽課教師，只看到這一節(jié)課最終的呈現(xiàn)，而看不見課堂背后的理念與課的生成過程。過程其實比結(jié)果更重要。評課需要不斷“去蔽”，還原過程。

基于這樣的認識，我以為，真正好的評課，一定是“對話式”的。

評課者和上課者是平等的對話者。評課者，當(dāng)以主持人兼聽課議課者的雙重身份出現(xiàn)。通過提問，引導(dǎo)上課者還原試教過程、思考與生成過程；通過追問，引發(fā)對課的教學(xué)理念與策略的深度思考；通過設(shè)問，重構(gòu)這節(jié)課，發(fā)現(xiàn)更為優(yōu)化的可能性方案。

這種“對話式”評課，甚至還可以是多向度的。聽課教師，可跟上課者對話，也可跟評課者對話。這樣的深度對話，才可能告別“獨語”，走向“眾說紛紜”。

這樣，“評課”就走向了“聊課”或“議課”。因為是“聊”或“議”，聊天的人，是彼此平等的，大家心平氣和地就課進行敞開的對話。這樣寬松和諧的對話，才有可能擦出火花，讓思考走向深入。

評課，當(dāng)從“一言堂”走向“群言堂”。

（張祖慶，浙江省杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院副院長，特級教師。著有《張祖慶講語文》等。）