


蠟染是我國(guó)民間傳統(tǒng)的三大防染工藝之一,也是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。貴州特殊的地理和文化因素,使得這里的少數(shù)民族蠟染形成了較強(qiáng)的區(qū)域性和民族性等審美特性。在貴州,很多苗族地區(qū)世代傳唱著《蠟染歌》,講述著人類起源的故事。而苗族蠟染紋樣也多取材于《苗族古歌》中的藝術(shù)形象,如“蝴蝶媽媽”“姜央射日”等。
貴州少數(shù)民族地區(qū)的蠟染內(nèi)容豐富,形式多樣,各具特色。蠟染除用于日常服飾穿著之外,在節(jié)慶祭典、婚育喪葬等民俗活動(dòng)中都有著重要地位。蠟染寄托了人們的祈愿、情感和審美追求,是貴州少數(shù)民族在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
從美術(shù)欣賞和教學(xué)的角度來(lái)看,蠟染之美除了紋樣精美、文化內(nèi)涵豐富之外,魅力最獨(dú)特之處則是蠟液冷卻,經(jīng)浸染后脫落,在織物上產(chǎn)生的裂紋。在浸染過(guò)程中,染料滲入蠟龜裂的縫隙,產(chǎn)生了千變?nèi)f化的色紋,俗稱“冰紋”。同一紋樣的設(shè)計(jì)和畫(huà)蠟,浸染后能得到變化無(wú)窮的“冰紋”,體現(xiàn)出蠟染特有的韻味之美,也有人將之稱為蠟染形式之美的“靈魂”。
雖然蠟染的紋樣精美、造型生動(dòng)、色彩古雅,背后的傳說(shuō)也十分豐富,深受學(xué)生的喜歡,但其制作方法繁復(fù),工具材料成本較高,這使得蠟染的制作實(shí)踐難以在課堂上順利實(shí)施。怎樣尋找和研究出一種既簡(jiǎn)便易行,又能充分體現(xiàn)蠟染形式之美的“仿蠟染畫(huà)”或“簡(jiǎn)易蠟染畫(huà)”,是我們?cè)谶M(jìn)行民族民間美術(shù)傳承教育時(shí)的探究?jī)?nèi)容之一。
在小學(xué)階段,我們通常運(yùn)用油水分離法作仿蠟染畫(huà)。利用油水不相融的原理,用油畫(huà)棒代替蠟,畫(huà)出紋樣造型,再用水粉或水彩顏料代替染料覆蓋,即得到初步具有蠟染大體效果的“仿蠟染畫(huà)”。這種方法雖然簡(jiǎn)單易學(xué),也有一定的趣味性,但對(duì)初高中學(xué)生而言難度較低,缺乏挑戰(zhàn)性,對(duì)蠟染藝術(shù)效果的模仿效果也不盡人意,無(wú)法滿足高年齡段學(xué)生的審美需求。他們希望所作的仿蠟染畫(huà)更加精美,能表現(xiàn)出“冰紋”的韻味。針對(duì)這一情況,我們采取用紙代替布、用筆代替蠟刀、用顏料代替蠟和染料的技法,既能充分展現(xiàn)蠟染的精美紋樣和特有的“冰紋”,又方便易學(xué)。