從兩節(jié)課看美術(shù)教材中的中國傳統(tǒng)文化

由于“教科書”承擔(dān)著教材的大部分功能，“教材就是教科書”也成了一種約定俗成的說法。教材在全面貫徹落實黨的教育方針、實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。與其他科目的教材相比，美術(shù)教材在培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美觀、樹立文化自信方面，具有獨特的優(yōu)勢。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程，不僅是培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的過程，更是充分感知和親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。因此，美術(shù)教材不僅承載知識和技能，更蘊含著由內(nèi)而外生發(fā)出來的文化自信與精神價值。

一、美術(shù)教材與中國傳統(tǒng)文化

人美版中小學(xué)美術(shù)教材注重對中國傳統(tǒng)文化的弘揚，從學(xué)生生活實際出發(fā)，將中華文化精髓融入其中，通過經(jīng)典藝術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生逐步走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，激活潛藏于學(xué)生內(nèi)心的文化基因。中國畫、版畫、剪紙、泥塑、連環(huán)畫……通過一節(jié)節(jié)美術(shù)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅可以用美術(shù)作品美化校園、裝點生活，還能夠用美術(shù)的語言表達(dá)和交流，并且理解和傳承優(yōu)秀的美術(shù)文化，獲得心靈的洗禮和情感的升華。

1.一個范例，引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界

《剪紙中的吉祥紋樣》是人美版美術(shù)教材四年級上冊第19課的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道剪紙是如何表達(dá)美好愿望的，學(xué)會分析吉祥紋樣背后傳達(dá)出的美好寓意，能夠設(shè)計和制作簡單的吉祥紋樣。2017年11月，在人民美術(shù)出版社和教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心共同建設(shè)的臨沂實驗區(qū)“人美美育學(xué)堂”教研活動上，北京市朝陽區(qū)實驗小學(xué)的金姬老師就以本課為題，展示了如何由淺入深帶領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的世界。（表1）

在這節(jié)以中國傳統(tǒng)文化為大主題的小學(xué)美術(shù)課中，教師依托教材，通過對“剪紙中的吉祥紋樣”進(jìn)行深挖，讓學(xué)生從了解剪紙到嘗試表達(dá)設(shè)計思路，從初步設(shè)計紋樣到進(jìn)行實踐創(chuàng)作和展示，再到自評、互評及課后拓展，用一個范例貫穿全課，幫助學(xué)生初步感知中國傳統(tǒng)文化的魅力，引領(lǐng)他們走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之門。

2.多個范例，感受民間美術(shù)的豐富多樣

同樣是以中國傳統(tǒng)文化作為大主題，來自首都師范大學(xué)附屬麗澤中學(xué)的美術(shù)教師孫晨，則為中學(xué)生上了一堂在廣度和深度上都有所拓展和挖掘的美術(shù)課。他以人美版美術(shù)教材九年級上冊的《走進(jìn)民間美術(shù)》為題，展示了多個范例，先后從門神、風(fēng)車、兔兒爺、鬃人等不同形式的民間手工藝品入手，呈現(xiàn)民間美術(shù)的豐富性和多樣性，再以毛猴制作這個點深入，呈現(xiàn)了一堂符合當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)特點和興趣的美術(shù)課。

孫晨老師是北京市海淀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝毛猴的第四代傳承人，對民間美術(shù)有著深刻的理解和認(rèn)知。他沒有選擇用自己最喜愛也最擅長的毛猴制作這一個主題貫穿全課，而是遵循教材內(nèi)容的豐富性原則，分別展示了包括大阿福、秸稈畫、泥人在內(nèi)多種樣式的民間美術(shù)作品。從手工風(fēng)車“平安、吉祥”的象征意味，到兔兒爺蘊含的“健康、幸福”的吉祥寓意，一路擷英，凈是“珠寶”，讓學(xué)生們充分領(lǐng)略到民間美術(shù)的多樣性和豐富的文化內(nèi)涵。在講解毛猴的制作方法時，孫老師充分調(diào)動學(xué)生們的積極性，鼓勵學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行嘗試和探究，懂得民間美術(shù)是從生活中“就地取材”，在手工制作中寄寓著人們的真情實感和對生活的美好期盼。

每個小組的同學(xué)經(jīng)過精心制作，都創(chuàng)作出了精美的毛猴作品。在這個過程中，同學(xué)們也對民間美術(shù)有了新的理解和認(rèn)識。正如一位同學(xué)說的：“起初，我覺得民間美術(shù)是登不了‘大雅之堂’的，因為它們看上去‘土里土氣’。可是一節(jié)課下來，我明白不能小看這些藝術(shù)形式，它們不僅是工藝品，更是咱們中華民族生命記憶的延續(xù)，蘊含著人們的美好情感。”

《走進(jìn)民間美術(shù)》一課通過多個范例，讓學(xué)生們從不同的角度感知傳統(tǒng)技藝與民俗生活的關(guān)系，了解民間手工藝品在當(dāng)代社會的生命力。學(xué)生們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間游走，在“知”與“用”的配合中體會：每個人的參與都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣泛意義上的傳承與創(chuàng)新。

二、問題情境與傳統(tǒng)文化教學(xué)

“問題情境”是核心素養(yǎng)時代美術(shù)教育的“關(guān)鍵詞”之一。讓學(xué)生們在問題情境中進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能加深他們對美術(shù)學(xué)科與社會、生活、文化內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認(rèn)知。

以金姬老師的《剪紙中的吉祥紋樣》為例。教學(xué)伊始，她以關(guān)于剪紙的民間傳說引入，瞬間抓住了學(xué)生們的注意力，吸引孩子們跟隨故事引發(fā)的問題，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。這種以生動的故事情境引發(fā)問題的方式，符合小學(xué)生的年齡特點，使他們產(chǎn)生興趣走進(jìn)剪紙的世界，去理解剪紙藝術(shù)與吉祥紋樣的關(guān)系。

與小學(xué)美術(shù)課不同，初中年級的美術(shù)課中，孫晨老師以連續(xù)提問的方式啟發(fā)學(xué)生思考，充分形成課堂互動，先后提出了幾十個問題，包括：同學(xué)們參加過哪些春節(jié)民俗活動？不同的民俗活動有哪些不同的寓意？在多樣的傳統(tǒng)民俗玩具中，風(fēng)車的風(fēng)輪為什么是圓形的？傳統(tǒng)風(fēng)車和現(xiàn)代風(fēng)車在制作工藝上有哪些區(qū)別……由這一連串問題形成的問題鏈，不斷深化著學(xué)生們的思考，將課堂教學(xué)串聯(lián)起來，讓學(xué)生體會到民間美術(shù)和今天的生活如此密不可分，進(jìn)而得出結(jié)論：民間美術(shù)作品飽含著制作者的美好情感，蘊含著一個民族、一個地區(qū)淳樸美好的記憶，代代傳續(xù)。

三、結(jié)語

不同年齡段的學(xué)生在理解能力、動手能力、知識結(jié)構(gòu)等方面有著顯著差異，因此，針對不同學(xué)段設(shè)計的教材內(nèi)容是遞進(jìn)且不斷深化的，既有橫向的拓展，也有縱向的延伸。學(xué)生在逐步掌握更加復(fù)雜和多樣的技法的同時，對于中國傳統(tǒng)文化的感知和理解也在不斷地深入和豐富。教材編寫者要在深刻理解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分了解各年齡段學(xué)生的心智發(fā)展水平，走進(jìn)當(dāng)代學(xué)生的生活中，以學(xué)生容易接受和易引發(fā)興趣的方式，循序漸進(jìn)地引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和正確的文化觀，幫助學(xué)生通過感知、理解、實踐反思和創(chuàng)新，全面而深刻地樹立文化自信，自覺自愿地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。