面向核心素養(yǎng)培育的教師形象重塑

摘 要： 核心素養(yǎng)教育有其獨(dú)特的關(guān)注點(diǎn)，它關(guān)注的是學(xué)生作為生活中的人、發(fā)展中的人、成功中的人的發(fā)展問題，由此對(duì)當(dāng)代教師的素養(yǎng)與形象內(nèi)涵提出新要求。 學(xué)生核心素養(yǎng)培育需要真人型教師，其獨(dú)特素質(zhì)內(nèi)容是求真的人格品質(zhì)、求真的學(xué)習(xí)精神、求真的生活態(tài)度;學(xué)生素養(yǎng)培育需要成長(zhǎng)型教師，其是始終處在專業(yè)成長(zhǎng)狀態(tài)、學(xué)習(xí)更新狀態(tài)、自我升級(jí)狀態(tài)的教師;學(xué)生素養(yǎng)培育需要能本型教師，其是在三大教師基本能力，即教育教學(xué)工作能力、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)能力與學(xué)生群體領(lǐng)導(dǎo)能力方面表現(xiàn)優(yōu)異的高素質(zhì)教師。 "基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，重塑教師形象，增強(qiáng)教師的核心素養(yǎng)培育能力，是當(dāng)代中小學(xué)教師專業(yè)提升的新要求。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);教師形象;真人型教師;成長(zhǎng)型教師;能本型教師

中圖分類號(hào)： G451.6" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A" 文章編號(hào)： 2095-5995（2018）10-0012-04

一、核心素養(yǎng)關(guān)注的是生活中的人，學(xué)生核心素養(yǎng)培育需要真人型教師

（一）素養(yǎng)與生活之間是相互呼應(yīng)的關(guān)系

素養(yǎng)是什么？說到底，它是人在生活情景中形成的應(yīng)對(duì)生活問題的系統(tǒng)化、穩(wěn)定性表現(xiàn)模式，素養(yǎng)培育指向的是人的生存生活能力的整體提升。正如張華所言，“素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力”[1] 。換個(gè)角度來看，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本內(nèi)涵是學(xué)生形成的關(guān)鍵生活素養(yǎng)、必備生活品格、生活更新能力。進(jìn)言之，要過上一種真正屬于人的生活，學(xué)生必須具備人文素養(yǎng);要過上一種虛擬空間的生活，必須具備信息媒介素養(yǎng);要過上一種智能化、現(xiàn)代化的生活，就必須具備科學(xué)素養(yǎng)……生活與素養(yǎng)是互為一體兩面的關(guān)系：過好生活是人的良好素養(yǎng)的生動(dòng)表達(dá)，良好素養(yǎng)是人在過好生活中應(yīng)具備的品質(zhì)。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代來看，中國學(xué)生為什么需要核心素養(yǎng)？這是因?yàn)橹R(shí)過多的教育、去生活化的課堂抑制了學(xué)生生活能力的形成，偏離了“求知是為了生活”的初心，甚至阻礙了學(xué)生終生幸福、事業(yè)成功與社會(huì)化生存能力的獲得。其實(shí)，素養(yǎng)就根植于生活情景之中，學(xué)生核心素養(yǎng)“不是直接由教師教出來的，而是在問題情境中借助問題解決的實(shí)踐培育起來的”[2] 。要造就有生活情懷、生存能力、事業(yè)追求的新一代，學(xué)校就需要大量愛生活、懂生活、會(huì)生活的教師，學(xué)生就需要大量有生氣、有活力、有情懷的生活導(dǎo)師。顯然，能夠指導(dǎo)學(xué)生生活、引領(lǐng)學(xué)生人生的教師一定是真人型教師，是知行合一的“陶行知式”教師，而非純粹教人知識(shí)、教人思維、教人道德的單面教師或單向度教師。生活是立體多維、復(fù)雜多變、難以預(yù)測(cè)的，學(xué)生生活的導(dǎo)師必然是能夠扎根生活世界、創(chuàng)造新異生活、追尋生活意義的“真人”。每一位教師都在用自己真實(shí)而又感性的生活狀態(tài)引導(dǎo)著學(xué)生成長(zhǎng)，示范著生活的“過法”，教師的真實(shí)生活世界就是學(xué)生素養(yǎng)教育的活教材。為此，教師把學(xué)生帶入自己的生活世界，走進(jìn)學(xué)生的生活世界，師生彼此分享生活的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感悟，共同追求理想而又有意義的生活樣式，正是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的靈動(dòng)方式。

（二）真人型教師是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的范本

與“真人”相對(duì)的是“偽人”，“偽人”是信仰與做人、知識(shí)與實(shí)踐、教育與生活相分裂的人。偽人型教師是雙面人格的典型，他們?cè)噲D用一種虛幻的信仰、知識(shí)、教育來作秀式地教導(dǎo)學(xué)生，而其真實(shí)的表現(xiàn)、生活則背離了自己的課堂表現(xiàn)、生活原樣，致使素質(zhì)教育始終停留在口頭上，這類教師永遠(yuǎn)難以培養(yǎng)學(xué)生的生活必備的品質(zhì)與素養(yǎng)。素養(yǎng)教育時(shí)代呼喚真人型教師，呼喚教師持續(xù)提升自己的生活品質(zhì)、品位與生活教育能力，提升自己對(duì)學(xué)生生活世界的參與力、領(lǐng)導(dǎo)力與影響力。

真人型教師追求的是一種以真、善、美為標(biāo)桿的生活和一種自然、自主、自由的人生狀態(tài)。所謂生活，就是生命呈現(xiàn)的鮮活狀態(tài)，活出生命的氣象、人生的質(zhì)感、精神的高度是“真人”的特質(zhì)所在，真人型教師在追求純真、尚美、進(jìn)取的生活中建構(gòu)著做人的素養(yǎng)、理性的品質(zhì)與人文的內(nèi)涵。作為一種新型教師形態(tài)，真人型教師的獨(dú)特性表現(xiàn)在求真的人格品質(zhì)、求真的學(xué)習(xí)精神、求真的生活態(tài)度。在做人上，真人型教師誠以待人、誠以處事、誠以修身，展示給學(xué)生的人格面貌始終是純潔、自然、清新、感人的，舉手投足吸引著學(xué)生去爭(zhēng)相模仿;在學(xué)習(xí)上，真人型教師崇尚真理、求真務(wù)實(shí)，他們用自己求真的精神與行動(dòng)為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣;在生活上，真人型教師正是用自己的真實(shí)生活狀態(tài)引導(dǎo)著學(xué)生成長(zhǎng)，用自己求真尚實(shí)的生活方式為學(xué)生撰寫著教材。每個(gè)學(xué)生身上形成的素養(yǎng)都是其生活的折射，教師走進(jìn)學(xué)生生活世界的目的就是要為其生活樹立一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)楷模。因此，成為“真人”，悄然改變學(xué)生生活的狀態(tài)，也是當(dāng)代中小學(xué)教師培育學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑之一。

二、核心素養(yǎng)關(guān)注的是發(fā)展中的人，學(xué)生核心素養(yǎng)培育需要成長(zhǎng)型教師

（一）學(xué)生核心素養(yǎng)是持續(xù)增值中的素養(yǎng)

什么是核心素養(yǎng)？它是“素養(yǎng)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性的成分，是人進(jìn)一步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和可能，是人進(jìn)一步成長(zhǎng)的內(nèi)核”[3] 。在這一意義上，核心素養(yǎng)絕非是一種平面化、靜態(tài)化的素養(yǎng)，而是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)進(jìn)化的素養(yǎng)，是一種與人的一生如影隨形、不斷升級(jí)的素養(yǎng)，發(fā)展性是學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵詞。關(guān)注“發(fā)展中的人”就是關(guān)注學(xué)生的“發(fā)展性基礎(chǔ)”。[4] 學(xué)生是過著學(xué)習(xí)生活的特定人群，具有發(fā)展性、可塑性、形成性是學(xué)生所處獨(dú)特人生階段使然，也是學(xué)生群體的獨(dú)特屬性。學(xué)生生活的主題是學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的使命是成長(zhǎng)，教育的職責(zé)是服務(wù)學(xué)生的當(dāng)下成長(zhǎng)，為學(xué)生的日后成才成功播下一顆素養(yǎng)良種。學(xué)生的未來世界是未定型的，是開放生成的，而學(xué)生當(dāng)下所受的教育、所養(yǎng)成的關(guān)鍵品格卻能影響其未來事業(yè)的高度與生活的幸福度。有學(xué)者指出：“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度?！盵5] 這一理解頗有道理。因此，一位好教師、一種好品質(zhì)、一個(gè)好習(xí)慣才是決定學(xué)生未來成功的關(guān)鍵變量。好教育應(yīng)該服務(wù)學(xué)生人生終端的成功，而不僅僅關(guān)注學(xué)生眼下的成績(jī);好教育應(yīng)服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)，而非服務(wù)應(yīng)試。顯然，這種服務(wù)的供給者是成長(zhǎng)型教師，是因應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)而不斷自我更新的教師。

（二）成長(zhǎng)型教師必須具備發(fā)展性素養(yǎng)

所謂成長(zhǎng)型教師，就是始終處在專業(yè)成長(zhǎng)狀態(tài)、學(xué)習(xí)更新狀態(tài)、自我升級(jí)狀態(tài)的教師，是善于適應(yīng)學(xué)生身心變化而不斷調(diào)整自我的教師。在實(shí)踐中，教師的封閉停滯、故步自封是制約學(xué)生成長(zhǎng)的最大障礙，用一顆固執(zhí)保守的心去面對(duì)一個(gè)個(gè)快速發(fā)展、日新月異的個(gè)體，是傳統(tǒng)教育的痼疾。只有發(fā)展型教師、成長(zhǎng)型教師才能培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。要造就學(xué)生，教師必須具備發(fā)展性素養(yǎng)。教師的發(fā)展性素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)素養(yǎng)、擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)、責(zé)任素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、變革素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，它們與學(xué)生核心素養(yǎng)之間一脈相承、相互促進(jìn)。要成為一名成長(zhǎng)型教師，教師必須先于學(xué)生形成這些素養(yǎng)，必須善于用自己的身體、行為與習(xí)慣去表達(dá)這些素養(yǎng)，始終保持一顆愿意吸收、開放、變革的心。

要成為成長(zhǎng)型教師，當(dāng)代教師不僅要習(xí)得一些發(fā)展性素養(yǎng)，更重要的是，還要具備自我增值、自我拓展、自我創(chuàng)造的能力。每個(gè)人都是自我的設(shè)計(jì)者、實(shí)現(xiàn)者與變革者，成長(zhǎng)型教師的關(guān)鍵能力包括自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我調(diào)適的能力。這些能力主要分為兩類：其一是自我適應(yīng)的能力，即教師通過自我雕琢與磨礪來適應(yīng)當(dāng)下生活環(huán)境，如面對(duì)新課程改革，形成新課程意識(shí)、新課程思維、新課程行為的能力;其二是自我超越的能力，即面向未來教育的要求，對(duì)自己的舊我進(jìn)行批判性改造，用全新的教育思想、教學(xué)技藝、課堂圖景來提升自己的能力。有了這兩類能力，教師就會(huì)具備“接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變”[6] 的能力，讓自己的專業(yè)發(fā)展始終與外界教育世界之間保持著一種動(dòng)態(tài)的均衡狀態(tài)?？梢哉f，成長(zhǎng)型教師的自我發(fā)展力是學(xué)生發(fā)展性素養(yǎng)的母機(jī)與原型，也就是學(xué)生習(xí)得發(fā)展性素養(yǎng)的根源與樣本。一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、追求夢(mèng)想、精于探究、鐘情課程改革的教師必然會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、日新月異的教育世界，他們一定是教育改革事業(yè)的中堅(jiān)力量，一定是走在教師隊(duì)伍最前列的教育事業(yè)領(lǐng)航人。成長(zhǎng)型教師是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)自我反思、學(xué)會(huì)自我超越的榜樣，是學(xué)生習(xí)得自我發(fā)展素養(yǎng)、文化發(fā)展素養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展素養(yǎng)的最佳范例。

三、核心素養(yǎng)關(guān)注的是成功中的人，學(xué)生核心素養(yǎng)培育需要能本型教師

（一）核心素養(yǎng)既觀照學(xué)生當(dāng)下發(fā)展又面向?qū)W生未來成功

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出標(biāo)志著當(dāng)代中國教育站位的一次歷史性轉(zhuǎn)變：由關(guān)注人的理想素養(yǎng)向關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。在過去，教育目標(biāo)是按照理想人的形象來建構(gòu)的，如道德高尚、知識(shí)淵博、愛心滿盈等，其實(shí)質(zhì)是好人身上析取出來的單維品質(zhì)的疊加，我們很少考慮在現(xiàn)實(shí)世界中這些品質(zhì)疊加后的社會(huì)效應(yīng)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性決定了每一項(xiàng)理想素養(yǎng)都在具體人身上疊加根本不可能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，將學(xué)生教育的目標(biāo)定位在了“學(xué)生一生成功”這一匯合點(diǎn)上，從而兼顧了學(xué)生當(dāng)下發(fā)展與未來成功的兩端，有利于引導(dǎo)學(xué)生素養(yǎng)教育在人生成功這一人生終端上的聚合。要助推學(xué)生一生成功，教師需要教給學(xué)生三大利器—— 自我經(jīng)營能力、社會(huì)參與能力和文化獲取能力，每一種能力都需要教師自身經(jīng)歷專業(yè)的修煉，獲得過硬的本領(lǐng)之后方可引導(dǎo)學(xué)生獲取。為此，教師不僅要具備豐富的知識(shí)、精湛的技能、人生的智慧，更需要具備支撐學(xué)生未來發(fā)展、事業(yè)成功的能力儲(chǔ)備、思想準(zhǔn)備與專業(yè)準(zhǔn)備。換個(gè)角度看，決定學(xué)生一生成功的關(guān)鍵因素是好素養(yǎng)的習(xí)得，這些好素養(yǎng)的兩大來源正是自我的修煉與教師的教導(dǎo)，相對(duì)而言，教師的教導(dǎo)能力是改變學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)鍵因素，幸遇好教師是學(xué)生一生成功的外因。一名能夠改變學(xué)生一生成長(zhǎng)軌跡、發(fā)展高度，幫助學(xué)生蓄積終生發(fā)展能量的教師一定是具備卓越學(xué)科思維能力、教育教學(xué)能力與自我發(fā)展能力的實(shí)力派教師，是能夠游刃有余地應(yīng)對(duì)學(xué)生發(fā)展難題的智慧型教師。

（二）面向?qū)W生核心素養(yǎng)的教師專業(yè)能力構(gòu)成

所謂“能本”，即“能力為本”，就是基于教師三大基本能力，即教育教學(xué)工作能力、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)能力與學(xué)生群體領(lǐng)導(dǎo)能力，來建設(shè)一支能力卓著、實(shí)力雄厚、專業(yè)超凡的教師隊(duì)伍。在過去，教師的任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑，它關(guān)注的是學(xué)生當(dāng)下的成長(zhǎng)以及適應(yīng)未來生活的知識(shí)能力儲(chǔ)備;在當(dāng)前，教師的任務(wù)是呵護(hù)學(xué)生全面發(fā)展，籌劃學(xué)生終生發(fā)展，確保學(xué)生一生成功。從這一角度看，教師肩負(fù)的職能、責(zé)任、使命在擴(kuò)展升級(jí)，那些教人學(xué)習(xí)、教人思考、教人做人的工作都只是教師的初級(jí)任務(wù)而已。適應(yīng)學(xué)生更高層級(jí)發(fā)展的要求，適應(yīng)教育任務(wù)不斷擴(kuò)展的新形勢(shì)，教師必須歷練自己的專業(yè)能力，提升自己的專業(yè)品級(jí)，增強(qiáng)自己影響學(xué)生未來人生的關(guān)鍵能力。為此，我們應(yīng)該推進(jìn)教師基本能力的轉(zhuǎn)型升級(jí)，著力提升當(dāng)代教師的專業(yè)品質(zhì)。

第一，推進(jìn)教師教育教學(xué)能力的升級(jí)轉(zhuǎn)型，著力培養(yǎng)教師的學(xué)習(xí)指導(dǎo)力。教育教學(xué)能力是教師的知識(shí)傳授能力、道德教化能力與人格引導(dǎo)能力的集合體，是一切教師的基本工作能力。要服務(wù)學(xué)生人生成功，教師僅僅具備這些能力還不夠，還必須能服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)，具備與學(xué)生共創(chuàng)最優(yōu)學(xué)習(xí)方式的能力。素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)中自然生成的，學(xué)生成功是學(xué)習(xí)奮斗的產(chǎn)物，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、導(dǎo)正學(xué)生價(jià)值觀念是教師確保學(xué)生人生成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。尤其是當(dāng)前，“以生為本”“學(xué)習(xí)中心”“少教多學(xué)”的理念日益深入人心，深度參與學(xué)生學(xué)習(xí)過程，助推學(xué)生學(xué)習(xí)方式更新是教師繼續(xù)保持對(duì)學(xué)生世界主導(dǎo)的新路徑。在這一形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)能力向?qū)W生學(xué)習(xí)指導(dǎo)力的升級(jí)是教師幫助學(xué)生創(chuàng)造成功人生的必由之路。

第二，推進(jìn)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)能力的升級(jí)，著力培養(yǎng)教師的人生影響力。理想的學(xué)生發(fā)展是一生可持續(xù)的發(fā)展，是面向人生與事業(yè)成功的發(fā)展，是邁向健康、幸福、成功生活的發(fā)展，為此，學(xué)生最需要的是經(jīng)營人生、謀劃人生、選擇人生軌跡的知識(shí)、能力與策略——素養(yǎng)。作為成長(zhǎng)中的人，學(xué)生還不完全具備這些人生關(guān)鍵素養(yǎng)，必須借助教師的指導(dǎo)與幫扶才可能獲得，這就要求教師具備指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、人生建構(gòu)、創(chuàng)造生活的能力。 筆者認(rèn)為，這一能力至少包括三個(gè)方面的構(gòu)成要素：認(rèn)識(shí)學(xué)生的能力、影響學(xué)生的能力與人生規(guī)劃的能力。其中，了解學(xué)生現(xiàn)狀，把握學(xué)生生情，分析學(xué)生成長(zhǎng)中的優(yōu)勢(shì)與缺陷，認(rèn)清學(xué)生身上存在的潛質(zhì)、潛能，是科學(xué)把握學(xué)生成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，為其提出科學(xué)成長(zhǎng)建議的基礎(chǔ);影響學(xué)生價(jià)值傾向、發(fā)展軌跡、人生選擇的能力是教師進(jìn)入學(xué)生心靈世界、影響學(xué)生前進(jìn)方向的核心能力，它是決定教師的指導(dǎo)建議能否得到學(xué)生認(rèn)可、信賴、接納、行動(dòng)的重要條件;人生規(guī)劃能力是幫助學(xué)生設(shè)計(jì)人生、規(guī)劃藍(lán)圖、形成夢(mèng)想的能力，是因人制宜地指導(dǎo)學(xué)生身心發(fā)展、人生成長(zhǎng)、人格建構(gòu)的能力，它是教師與學(xué)生共享人生經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)學(xué)生人生理想形成的重要能力，是教師引導(dǎo)學(xué)生核心素養(yǎng)建構(gòu)的根本能力。應(yīng)該說，核心素養(yǎng)是學(xué)生終生發(fā)展、獲取成功的關(guān)鍵品質(zhì)，而其培育的必備條件就是教師具備專業(yè)的學(xué)生人生指導(dǎo)力。

第三，推進(jìn)教師學(xué)生群體領(lǐng)導(dǎo)能力的升級(jí)，增進(jìn)教師的團(tuán)隊(duì)影響力。學(xué)生核心素養(yǎng)的培育很大程度上依靠學(xué)生自我培育、自我發(fā)展，換句話說，它是學(xué)生在參與生活與學(xué)習(xí)實(shí)踐中建構(gòu)的，而非借助教師傳遞知識(shí)技能活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。在這一意義上，教師要影響學(xué)生群體的發(fā)展，首要的途徑就是走進(jìn)學(xué)生群體的生活世界，成為學(xué)生群體中的領(lǐng)導(dǎo)者。在教育實(shí)踐中，教師不再是學(xué)生群體的權(quán)威人物，而是平等中的首席;不再是學(xué)生群體的控制者，而是團(tuán)隊(duì)生活的建議者;不再是學(xué)生群體面臨學(xué)習(xí)問題的解決者，而是學(xué)習(xí)問題的咨詢者。在這種形勢(shì)下，教師的群體領(lǐng)導(dǎo)力也在發(fā)生著悄然轉(zhuǎn)變，即由權(quán)威性領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)向參與性領(lǐng)導(dǎo)力，由垂直性領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)向互動(dòng)性領(lǐng)導(dǎo)力。為此，教師要提高自己對(duì)學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)力，就必須做好三方面的準(zhǔn)備與努力：其一是提升教師個(gè)人在學(xué)生群體中的自然權(quán)威，即憑借個(gè)人的品德、智慧、能力在學(xué)生群體中形成的領(lǐng)導(dǎo)力。這種領(lǐng)導(dǎo)力來自教師的“首席”身份被學(xué)生群體所接受、所認(rèn)可，提升這一領(lǐng)導(dǎo)力是提升教師在學(xué)生群體中的地位與影響力的重要路徑。其二是提升教師對(duì)學(xué)生群體價(jià)值傾向的引領(lǐng)力。學(xué)生群體價(jià)值傾向是學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵構(gòu)成，如擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、感恩、家國情懷、社會(huì)認(rèn)可等都是基于這一點(diǎn)形成的。就其來源看，它是學(xué)生個(gè)體價(jià)值傾向間交互作用的產(chǎn)物，這種價(jià)值交互的方式是多樣化的，如對(duì)于個(gè)體價(jià)值傾向間由于相似而產(chǎn)生的吸引力、由于差異而產(chǎn)生的沖突力、由于對(duì)立而產(chǎn)生的排斥力等，教師必須借助價(jià)值教育教學(xué)活動(dòng)，如價(jià)值理解教育、價(jià)值欣賞教育、價(jià)值協(xié)商教育等適當(dāng)調(diào)控各種學(xué)生個(gè)體價(jià)值傾向間的關(guān)系，使之朝著正向、積極、整合的方向發(fā)展。所以，提升教師掌控學(xué)生群體價(jià)值傾向形成的能力，有力介入學(xué)生價(jià)值互動(dòng)過程，是提升教師對(duì)學(xué)生群體價(jià)值傾向引領(lǐng)力的重要路徑。其三是提升教師對(duì)學(xué)生公共生活的干預(yù)力。學(xué)生的諸多核心素養(yǎng)都是在學(xué)生群體公共生活中形成的，學(xué)生共同生活是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的基床與微環(huán)境，提升學(xué)生公共生活的品質(zhì)是整體提高學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。學(xué)生群體是作為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體、生活共同體、發(fā)展共同體而存在的，公共生活是其存在的基礎(chǔ)，而教師就是學(xué)生美好共同生活的領(lǐng)航人。一個(gè)善于引導(dǎo)、干預(yù)學(xué)生公共生活的教師一定能夠深度介入學(xué)生公共生活世界，掌控其發(fā)展方向，助推學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵素養(yǎng)有效形成。因此，提升教師對(duì)學(xué)生公共生活的干預(yù)力是增進(jìn)教師的學(xué)生群體領(lǐng)導(dǎo)力的重要方式。

綜上所述，在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視野下，教師的形象需要重塑，教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵需要更新。面對(duì)學(xué)生素養(yǎng)動(dòng)態(tài)、持續(xù)的發(fā)展，當(dāng)代教師需要調(diào)整立場(chǎng)、轉(zhuǎn)換思路、與時(shí)俱進(jìn)，以積極適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的新要求。

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