略論研學(xué)旅行與小學(xué)課程的融合

陳香勝 宛 晴

(巢湖市城市之光小學(xué) 安徽合肥 238000)

研學(xué)旅行作為教育與實(shí)踐相結(jié)合的重要形式，是近年來出現(xiàn)的新生事物。幾年來，我們有目的地、系統(tǒng)地開展了研學(xué)旅行的研究和實(shí)踐活動(dòng)，有意識(shí)地將研學(xué)旅行與小學(xué)生的課程學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，形成了一定的認(rèn)識(shí)。本文擬就研學(xué)旅行與小學(xué)課程的融合進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

一、研學(xué)旅行與小學(xué)課程融合的理論依據(jù)

研學(xué)旅行與小學(xué)課程融合的理論依據(jù)是當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。當(dāng)代建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為：知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，語言僅僅賦予知識(shí)一定的外在形式，雖然獲得了較為普通的認(rèn)同，但對(duì)知識(shí)的真正理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。研學(xué)旅行作為特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，為學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解提供了條件。當(dāng)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。這一理論表明，在研學(xué)旅行中讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)具有不可替代的意義。建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。合作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)和真實(shí)性任務(wù)就是其倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)和教學(xué)見解。研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)，正是讓學(xué)生置于真實(shí)的情境中觀察、思考、合作、探究，再加上后研學(xué)旅行活動(dòng)。因此，研學(xué)旅行與小學(xué)課程的融合，正是當(dāng)代建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的生動(dòng)實(shí)踐。

二、研學(xué)旅行與小學(xué)課程目標(biāo)和內(nèi)容的融合

研學(xué)旅行與小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育與健康、品德等課程的目標(biāo)和內(nèi)容有著內(nèi)在的聯(lián)系，這為融合奠定了基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

小學(xué)語文 語文課程資源包括課堂教學(xué)資源(含文本資源和課堂生成資源等)和課外學(xué)習(xí)資源。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要確定時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源。

研學(xué)旅行與習(xí)作相融合。在研學(xué)旅行中，學(xué)生會(huì)遇到許多新事物，這就為培養(yǎng)學(xué)生留心觀察事物的良好習(xí)慣創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。同時(shí)，也為學(xué)生的習(xí)作提供了鮮活的素材，從而有利于解決小學(xué)生習(xí)作普遍存在的“言之無物”問題。

研學(xué)旅行與口語交際相融合。研學(xué)旅行同樣為口語交際的教學(xué)提供鮮活的素材。如班級(jí)、小組擬定研學(xué)旅行探究小課題時(shí)學(xué)生在討論中積極大膽地發(fā)表意見，研學(xué)旅行中學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)教導(dǎo)游或采訪當(dāng)?shù)厝诉^程中的口語表達(dá)，研學(xué)過程中遇到問題的協(xié)商解決，研學(xué)旅行結(jié)束后為沒參加研學(xué)旅行的同學(xué)介紹景點(diǎn)等，都能使學(xué)生口語表達(dá)的條理性以及語氣、語調(diào)的適當(dāng)性得到有效的培養(yǎng)。

研學(xué)旅行與綜合性學(xué)習(xí)相融合。在參觀訪問、實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試撰寫簡(jiǎn)單的調(diào)查研究報(bào)告、活動(dòng)計(jì)劃和活動(dòng)總結(jié)等。

小學(xué)數(shù)學(xué) 生活中的數(shù)學(xué)比比皆是。研學(xué)旅行作為一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維的重要實(shí)踐活動(dòng)。

研學(xué)旅行與“數(shù)與代數(shù)”的融合。估算是小學(xué)數(shù)學(xué)“數(shù)與代數(shù)”中重要的運(yùn)算技能。研學(xué)旅行過程中會(huì)經(jīng)常用到估算，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的估算環(huán)境。

研學(xué)旅行與“圖形與幾何”的融合。在研學(xué)旅行中，觀察各地的建筑、道路等，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的“圖形與幾何”與生活是密不可分的。

研學(xué)旅行與“統(tǒng)計(jì)與概率”的融合。研學(xué)旅行過程中，學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的關(guān)于統(tǒng)計(jì)與概率方面的問題，比如小組成員的安排，就餐、住宿的安排，參觀、游覽順序的安排等。讓學(xué)生通過自己動(dòng)手實(shí)踐，解決生活中的問題，體會(huì)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含著的信息，認(rèn)識(shí)到同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析方法，培養(yǎng)根據(jù)問題的背景選擇合適數(shù)據(jù)和分析方法的能力。

研學(xué)旅行與“綜合與實(shí)踐”的融合。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，學(xué)生們通過發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，經(jīng)過多方面、多角度地發(fā)展數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。

小學(xué)美術(shù) 小學(xué)美術(shù)課程能夠與研學(xué)旅行融合表現(xiàn)在：學(xué)生以個(gè)體或集體合作方式嘗試用多種形式表現(xiàn)所見所聞，所感所想，如利用攝影、繪畫、手工制作來體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣。通過觀察風(fēng)景區(qū)人文地理特色，用一些簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語，表達(dá)出自己的感受和理解，進(jìn)行簡(jiǎn)單的美術(shù)創(chuàng)作等。

小學(xué)體育與健康 研學(xué)旅行作為戶外體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，與小學(xué)的體育與健康課程有著密切的聯(lián)系。研學(xué)旅行與小學(xué)體育與健康的融合，旨在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和集體主義精神。

小學(xué)品德(道德與法治，品德與社會(huì)) 小學(xué)品德課程總目標(biāo)著眼于培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。研學(xué)旅行中愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)，文明、守紀(jì)等良好品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，樂于探究自然和環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)，自我管理能力的培養(yǎng)等，都與其有高度的融合性。

三、研學(xué)旅行與小學(xué)課程融合的主要做法

以研學(xué)任務(wù)單為載體。每次研學(xué)旅行之前，教師可以先深入到學(xué)生中，了解學(xué)生感興趣的問題，加以提煉，形成綜合性的研學(xué)旅行任務(wù)單。研學(xué)旅行結(jié)束之后，我們精心研判研學(xué)旅行任務(wù)單的完成情況，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的研學(xué)與課程融合情況進(jìn)行分析,做出定性和定量結(jié)論。

個(gè)案研究。選若干樣本進(jìn)行個(gè)案研究，通過個(gè)案研究分析研學(xué)旅行與課程融合的積極作用。

抽樣調(diào)查。設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，抽取樣本進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)研學(xué)旅行與課程融合的效果進(jìn)行定量和定性分析。

后研學(xué)旅行活動(dòng)。通過后研學(xué)旅行活動(dòng)中的征文、繪畫、攝影、小課題等比賽活動(dòng)，提升研學(xué)旅行與課程融合的效果。

四、研學(xué)旅行與小學(xué)課程融合的主要意義

拓展了課程資源空間 研學(xué)旅行既是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的嶄新要求，又是課堂教學(xué)的延伸擴(kuò)展。研學(xué)旅行不是將外面的東西用知識(shí)的形式機(jī)械地搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生冥思苦想，死記硬背，而是將學(xué)生置身于“課外”，置身于課程資源本身之中，讓學(xué)生觀察、思考、合作探究、總結(jié)，極大地拓展了課程資源的空間。

課本知識(shí)與實(shí)踐操作融會(huì)貫通 學(xué)生在研學(xué)旅行中，接觸到的事物多種多樣，要想了解它們，就必須綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的方方面面。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、解決問題的過程，實(shí)際上就是將書本知識(shí)與實(shí)踐操作融會(huì)貫通，并對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和運(yùn)用的過程，同時(shí)也是學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)過程。

未成年人道德實(shí)踐和道德提升的過程 研學(xué)旅行中小學(xué)生的一言一行，都包含著道德的因素。研學(xué)旅行是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要載體，在一定程度上承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，是未成年人道德實(shí)踐和道德提升的過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體 研學(xué)旅行讓學(xué)生們親近祖國(guó)的大好河山，了解中國(guó)革命光榮歷史和傳統(tǒng)，踐行中華傳統(tǒng)美德，感受改革開放偉大成就，增進(jìn)對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情。