《葬花吟》中的移情分析

沃利青

摘 要： 《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》中最能體現(xiàn)黛玉性情的詩(shī)作。詩(shī)中大量使用了移情手法，移情是西方文學(xué)理論中一個(gè)重要概念，它強(qiáng)調(diào)以己度物?！对峄ㄒ鳌分幸魄楝F(xiàn)象和根源的分析有助于更好地理解黛玉的悲情。

關(guān)鍵詞： 葬花吟 移情 林黛玉

一、《葬花吟》與“移情論”

《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉觸景生情所做的一首詩(shī)。此詩(shī)詞句委婉，情意真切，充分體現(xiàn)了黛玉纖細(xì)、高潔的心靈。詩(shī)中隨處可見(jiàn)的移情更使全文情物相融，甚為感人。

什么是移情呢？移情論是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初源于西方心理學(xué)界而被廣泛運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的一個(gè)重要的美學(xué)理論。德國(guó)的心理學(xué)家、哲學(xué)家立普斯是這一學(xué)說(shuō)的主要代表。通過(guò)他在《空間美學(xué)》中對(duì)移情現(xiàn)象進(jìn)行的深刻分析可以發(fā)現(xiàn)移情有這樣一些基本特點(diǎn)。首先，移情論的發(fā)生是有客觀對(duì)象的。其次，在移情發(fā)生過(guò)程中，欣賞者占主導(dǎo)地位，他把生命力、情感“灌注”到客體對(duì)象上。再次，移情所達(dá)到的最終狀態(tài)是主客體的統(tǒng)一。

朱光潛先生在《西方美學(xué)史》中這樣定義：它就是人在觀察外界事物時(shí)，設(shè)身處世事物的境地，把原來(lái)沒(méi)有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺(jué)、思想、情感、意志和活動(dòng)，同時(shí)，人也受到對(duì)事物的這種錯(cuò)覺(jué)的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴①。

《葬花吟》出自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回。該篇講到四月二十七日是未時(shí)交芒種節(jié)，這一天要擺置各色的祭禮為花神餞行，因?yàn)槊⒎N過(guò)后就是夏天了?！氨娀ń孕?，花神退位，須要餞行”。大觀園里的女孩們都是惜花之人，所以相邀一起舉行餞花會(huì)。姑娘們齊聚一堂時(shí)，獨(dú)獨(dú)少了對(duì)花最有感情的黛玉。于是寶玉去找她，路上卻被一個(gè)伏地而哭的女孩聲音吸引?？拚哒趋煊?，哭訴的正是《葬花吟》。寶玉深為悲戚之情而感殷勤詢問(wèn)黛玉。黛玉道出原委。前日夜間黛玉想去寶玉房中游玩誰(shuí)想晴雯使性不開門，里間卻傳出寶釵、寶玉嬉戲之聲，自覺(jué)受了委屈，見(jiàn)到遍地落花，悲從心生，不覺(jué)哭泣而做《葬花吟》。

《葬花吟》全文②：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。花開易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

二、《葬花吟》中的“移情”分析

景隨情動(dòng)，就讓我們以一個(gè)少女的情懷走進(jìn)這個(gè)落英繽紛的世界。

芒神節(jié)到了，花神即將離去。在這最后的時(shí)刻，遍地都是落花，花瓣在天空飛舞。紅花凋零了，花香停歇了。蜘蛛絲兒軟軟地在春日的臺(tái)榭飄蕩，落花輕盈的飛絮撲進(jìn)女兒的繡戶朱簾。簾內(nèi)的女兒正在感嘆春將逝去，滿腹的憂愁無(wú)處傾訴。女兒拿著葬花的鋤頭走出了閨房，不忍心踏著落地之花。柳樹、榆莢正當(dāng)風(fēng)華卻已撇下早逝的桃花、李花。桃花、李花明年能再度盛開，但明年的閨房中還有誰(shuí)呢？燕子在三月用花葉壘成的香巢已經(jīng)做成，梁間燕子你怎么忍心這樣對(duì)待花兒。明年開花的時(shí)候你又可以銜花筑巢，殊不知那時(shí)人已不在，巢也倒塌。一年365天，每天都似風(fēng)刀霜?jiǎng)Π銍?yán)酷。美麗、鮮艷又能保留多久，一旦逝去再也無(wú)法追回?；ㄩ_之盛艷人人贊慕，可一旦花兒凋落就再也找不到了。臺(tái)階前葬花之女兒為花兒的零落而愁悶無(wú)比。獨(dú)自一個(gè)手把著葬花之鋤，淚水盈滿了眼眶。淚滴過(guò)的枝頭泛起斑斑血跡。啼血的杜鵑在黃昏已啞然無(wú)聲。女兒回到閨房，清冷的燈照著墻壁讓人不能入睡，冰冷的雨敲打著窗戶，被子亦寒冷。女兒為何如此傷心呢？一半是憐愛(ài)春天的明媚，一半是惱春之來(lái)去匆匆。昨天晚上庭院外有悲哀的歌聲不知道是花的魂靈還是鳥的精靈。它們不能逗留，鳥無(wú)言，花害羞。女兒希望肋下能長(zhǎng)出一對(duì)翅膀，跟隨花兒一起飛到天的盡頭。天的盡頭，哪里是花的墳丘？不如用這繡花的錦囊收藏這嬌艷之骨，用一捧黃土掩蓋你的芳華。潔凈地來(lái)又潔凈地去，總比掉進(jìn)污垢骯臟之所好。你今天死了，我來(lái)為你收葬，女兒也不知道何日會(huì)消亡。我今天葬花別人笑我癡狂，來(lái)年葬我的又會(huì)是誰(shuí)呢？且看春天將過(guò)，花兒凋謝了，這也是美麗的容顏消逝的時(shí)候。當(dāng)女兒紅顏已老的時(shí)候，落花無(wú)處可尋，女兒不知身葬何處。

在這個(gè)花艷、人美的世界里，涌動(dòng)著濃濃的悲傷之情。對(duì)女兒來(lái)說(shuō)花兒是世間最美的事物，盛開時(shí)嬌艷，飄落時(shí)絢麗。這是一個(gè)純審美的世界。

花兒本身沒(méi)有情感，落花只是自然現(xiàn)象，但在女兒看來(lái)這些花都具有靈性。這些花在悲傷、愁悶，因?yàn)榇禾旒磳㈦x去，它們的韶華、明艷將不再有。落花的悲傷更在于對(duì)自身宿命的不可知。如果落在骯臟之地，那么意味著自己終身的潔白將被糟蹋。所以它們希望有一個(gè)好的歸宿能被埋葬在泥土之中。對(duì)花兒的命運(yùn)有人憐惜有人無(wú)情。燕子銜走落花只為壘香巢，杜鵑為花兒的凋謝泣之無(wú)語(yǔ)?；ㄉ?、鳥神都一起聚集在這個(gè)美麗而消亡的世界，眾生都在為花兒的命運(yùn)而悲哀。

草木無(wú)情，人有情?；▋罕康谋澈笫桥畠旱目奁Ｅ畠菏菍徝乐?，不愿看到美好的事物消亡，為此無(wú)比愁悶。她認(rèn)為花兒、鳥兒都是性靈之物，都有自己的悲傷之感。其實(shí)這是女兒將自己的情感移置到了審美對(duì)象上。審美對(duì)象是落花，審美主體是女兒。移情作為一種美感發(fā)生時(shí)的狀態(tài)是暫時(shí)的情感體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中，有明顯的“我”的存在。這是一個(gè)敏感的審美主體。她充滿著感情因素，為花神的離去而難過(guò)，為鮮花的飄零而痛心。這是一個(gè)移情的主體，具有積極的審美態(tài)度。“具有移情心態(tài)的人發(fā)現(xiàn)自己置身于這樣一個(gè)世界中，這個(gè)世界需要他用自己的主觀感情給予其以生命和靈魂。因而他希望自己可以使這個(gè)世界更加美好而充滿生氣”③，那么，到底花兒和女兒之間有什么相似之處，才會(huì)讓女兒把情感轉(zhuǎn)移到花兒身上呢？endprint

首先，花兒鮮艷、女兒嬌媚。春天是萬(wàn)木茂盛、鮮花盛開的季節(jié)，鮮花的美麗自然讓人憐愛(ài)。女兒正值芳齡，有著青春與智慧和高雅的氣質(zhì)，與鮮花媲美。

其次，落花暮春、女兒遲暮。春天已近尾聲，鮮花度過(guò)了最美麗的盛開之日，走向了衰亡。遍地落花，無(wú)處可尋。人們?cè)?jīng)的愛(ài)慕已不復(fù)存在。女兒也會(huì)有落花之時(shí)，當(dāng)她容顏已老、青春不再的時(shí)候，她也會(huì)像落花一樣被世界遺忘。曾經(jīng)的美麗都如曇花一現(xiàn)，閨中的女兒就在這日復(fù)一日的光陰中蹉跎了歲月。

最后，落花香丘、女兒凈土。落花希望在天盡頭找到屬于自己的香丘以免落入污垢。女兒希望最終能堅(jiān)守自己的高尚節(jié)操，找到掩埋自己的凈土。

落花和女兒有著如此相像的短暫的命運(yùn)，無(wú)怪乎，女兒如此憐愛(ài)落花。女兒把自己對(duì)命運(yùn)的憂慮都轉(zhuǎn)移到落花身上，料想落花亦復(fù)如是。

當(dāng)我們走出《葬花吟》的畫面理解，目光對(duì)準(zhǔn)的是女兒的真人——黛玉。正是這位日日流淚的瀟湘妃子才能做出這般凄美的詩(shī)句。年輕、貌美、有才情的黛玉為何面對(duì)人人習(xí)以為常的落花如此傷情？《紅樓夢(mèng)》中只有黛玉會(huì)想到花兒的凋謝因而拿著鋤頭、錦囊將花埋至泥土。她生怕花瓣掉入骯臟之地。在她的心中花亦和人一樣。黛玉總為花的生存擔(dān)憂，為花的命運(yùn)擔(dān)憂，其實(shí)是為自己的生存為自己的命運(yùn)擔(dān)憂。因?yàn)樗刑嗟谋瘋堰@些細(xì)膩的感情“以己度物”便構(gòu)成了她整個(gè)人生的移情。花開時(shí)，她想到花落，花落時(shí)，她想到人亡。悲傷籠罩著她，她用悲傷的眼睛看事物，一切事物都隨之感傷了。

三、黛玉“移情”根源

那么，導(dǎo)致移情的根源是什么呢？

黛玉的身世之悲。黛玉幼年喪母，只有父親照顧她。盡管父親已經(jīng)傾其全力愛(ài)護(hù)幼女，但母親的關(guān)愛(ài)畢竟無(wú)人能代替。她幼年的生活應(yīng)該算是在孤獨(dú)中度過(guò)的。母親不在，父親忙于政務(wù)，沒(méi)有兄弟姊妹一起玩。后來(lái)賈母把她接進(jìn)大觀園，情況有所好轉(zhuǎn)。賈母疼愛(ài)嬌弱的外孫女，寶玉也寵愛(ài)這個(gè)妹妹。大觀園里姐妹那么多，可以說(shuō)她的生活不再孤單了。但我們往深里想，黛玉小小年紀(jì)千里迢迢來(lái)投奔祖母，其中的辛酸自是可知。父親不在身邊，身邊沒(méi)有至親之人。賈母雖疼愛(ài)但畢竟不能代替父母的細(xì)致呵護(hù)。賈母的聲勢(shì)顯赫地位尊貴讓小小的黛玉怎能不心生敬畏呢？而且賈母以前從未曾見(jiàn)過(guò)黛玉，感情自然比不得從小在耳鬢的親熱。賈母有那么多的孫女，還有特別愛(ài)的寶玉，能分給黛玉的只是很小一部分的愛(ài)。在大觀園里，小姐們大多有顯赫的父母做支撐而黛玉除了一個(gè)年邁的父親沒(méi)有皇親國(guó)戚，屬于寄人籬下。她為自己身份的卑微而凄楚，每每看到別人有親人總是又羨慕又暗暗難過(guò)。

黛玉的性情之悲。黛玉前身乃絳珠仙子。宿命就讓她日日以淚洗面償還淚債。因此這個(gè)人物有著悲劇化的人格，天生敏感而高潔。她才情高雅卻事事敏感，以自己的清高掩飾卑微。

黛玉的青春之悲。幼年之時(shí)，黛玉悲的還是小女孩的憂愁煩惱，當(dāng)漸漸長(zhǎng)大懂得了人情世故就開始為自己的婚姻而悲。她和寶玉性情相投都不為功名利祿而累。寶玉對(duì)她更是體貼有加。但青春期少女特有的敏感和排外使她總不放心。她不放心寶玉對(duì)她的真心，總是多方試探傷了自己也傷了寶玉。而一旦寶玉交心了，她又為婚姻的不能自主而痛苦。凄苦的身世讓她不知道該用什么方式期盼這份感情，況且又出現(xiàn)了品貌端莊、家世顯赫的寶釵。她新愁舊傷愈益嚴(yán)重，郁結(jié)在心中，身體每況愈下。

在這些心情的支配下，她的情感充滿悲傷。一旦碰到審美客體出現(xiàn)，滿腹真情就灌注在對(duì)象上。在鮮花身上黛玉看到了自己。因著鮮花的悲傷，花兒也傷悲了。二者在互相理解中達(dá)到主客體情感完全統(tǒng)一。移情主客體最終達(dá)到的就是統(tǒng)一，“但是我感到這些，并不是面對(duì)著對(duì)象或和對(duì)象對(duì)立，而是自己就在對(duì)象里面”④，情感最終達(dá)到了融合，“在它里面，我感到愉快的自我和使我感到愉快的對(duì)象并不是分割開來(lái)成為兩回事，這兩方面都是同一個(gè)自我，即直接的經(jīng)驗(yàn)的自我”⑤。自我情感客觀化了，自我對(duì)象化了。在這種狀態(tài)下，主客體已經(jīng)不分主體用整個(gè)人生的悲哀感染了花兒，人和花渾然一體。

注釋：

①④⑤朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979：584，596，597.

②曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].杭州：浙江古籍出版社，1997：200.

③王岳川.二十世紀(jì)西方哲性詩(shī)學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：214.endprint