淺析玄奘的翻譯觀及其佛經翻譯

包布赫

1.玄奘的翻譯觀

玄奘主張應該注意原文風格，認為原文如果簡單平實，譯文就不應該做文字修飾。他提出的“五不翻”原則是對佛經中一些內容音譯制定的規則，這表明玄奘不完全同意意譯。所以他屬于“厥中”派，對于直譯和意譯是根據文本內容和風格而尋求方法，其方法則不拘泥于直譯和意譯。“五不翻”音譯原則分別是：第一個是“為秘密故”，原文中一些詞語，如果難揣測出其義，則不能意譯；第二個是“含多義故”，原文中有些詞匯意思多，不能選擇其中哪個具體的意義來翻譯；第三個是“此無故”，原文詞語中土沒有；第四個是“順古故”，有些專有名詞前代翻譯已經為大家廣泛使用，只需沿用無需另譯；第五個是“生善故”，原文有些詞匯能夠喚起人的尊重之心，而一旦翻譯過來反而會使人輕賤它們。

2.從翻譯因素論角度分析玄奘的佛經翻譯

許鈞在《翻譯論》（2014）一書中提出翻譯因素論，他提出影響譯者“譯什么”和“怎么譯”的因素可能有以下幾點：文化語境和社會因素、意識形態和政治因素、翻譯動機與翻譯觀念、語言關系與翻譯能力。

社會因素對翻譯的選擇、翻譯的接受和傳播起著直接的影響作用。在唐朝時期，唐朝帝王認為自己是道教創始人老子的后代，所以在唐朝道教除武后時期，大部分都是在佛教之上的。社會對佛教的需求，迫使帝王重新重視佛教的地位。也正因為社會對佛教的需求，也促使佛經翻譯的興盛和發展。

“就意識形態對翻譯的影響而言，翻譯界真正對此問題予以關注始于20世紀80年代。……