在傳承和發(fā)展中堅定文化自信

張霞

摘 要：在當(dāng)代中國，文化自信是具有科學(xué)性的時代命題，是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉，是中國特色社會主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族走向世界、面向未來的精神脊梁。進入新時代，只有堅定文化自信，推動文化繁榮發(fā)展，才能使中華民族永遠屹立于世界民族之林。但隨著社會發(fā)展和多元文化相互激蕩等原因，文化自信缺失凸顯，存在著一些亟待解決的問題。通過了解文化自信的缺失，并為解決這一問題提供積極有效的對策，進一步增強當(dāng)代國人的文化自信。我們要牢牢把握社會主義先進文化前進方向，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌。

關(guān)鍵詞：文化自信；缺失表現(xiàn)；培育途徑

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅定信心。在十九大報告當(dāng)中，習(xí)近平總書記向全黨全國人民發(fā)出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”這一偉大號召，強調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

但一直以來，一些國人對中國的文化缺乏自信，這種不自信體現(xiàn)在學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)、社會生活等諸多方面。

（一）缺失自身文化科學(xué)認識，盲目追隨西方文化。

我們的國家和民族走到今天，在世界上越來越令人尊重，這說明我們的文化傳統(tǒng)是優(yōu)秀的，我們之所以還缺少文化自信，就是我們對自己的民族文化，尤其是一些民間文化不了解。不僅認識不到它的好，反而簡單粗暴地認為它落后、低俗、土氣。我們自身的一些文化，風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然有它的局限性，但那不主流，不是全部。

新加坡曾開展全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護，其涵蓋面甚廣，就連華人的婚嫁禮餅制作也被納入其中。既然婚嫁禮餅具有非遺價值，傳承千年的中華傳統(tǒng)婚俗文化就更值得關(guān)注了，它早已固化成我們這個民族某種共同的文化符號。

值得注意的是，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。傳統(tǒng)婚俗似乎太過煩瑣，但仔細考量，其中的一些文化元素仍有無可取代的價值。比如傳統(tǒng)婚俗所倡導(dǎo)的相敬如賓、舉案齊眉，所指向的家道和合、尊禮孝親，都有現(xiàn)實價值。不能武斷地把傳統(tǒng)婚禮就看成是封建的、落伍的，認為西方婚禮才是時尚。當(dāng)下，在一些地方，一些年輕人選擇就是“披紅掛彩相對拜”的傳統(tǒng)婚禮，把老祖宗的婚俗禮法撿起來，不也很酷很有中國畫風(fēng)么？

（二）將中西方文化對立，排斥一切外國文化

這一類人表面上看來充滿自信，實際上是一種不自信的表現(xiàn)。《倫敦新聞畫報》中有這樣一張圖片，中國第一條鐵路。1876年7月，怡和洋行未經(jīng)清政府批準，在上海修建了中國第一條運營鐵路——淞滬線，全程十五公里。后來，清政府花費二十八萬兩白銀將其贖回并拆除。這種盲目排外，保守愚昧，扼殺創(chuàng)新的行為，最終造成了清政府的悲劇。

當(dāng)今社會也或多或少存在著盲目排外的行為。前幾年，因為國與國之間的一些矛盾，隨處可見的抵制蘋果手機，抵制日本車，砸手機，砸車等等新聞。在經(jīng)濟全球化的今天，我們衣食住行涉及的大大小小的產(chǎn)品，幾乎都是“混血兒”。即便是我們想抵制，也是抵制不了的。正如一個年輕學(xué)生說的：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨，我們應(yīng)該在各行各業(yè)都做的比它好。我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們干凈，然后我們的橋也比它結(jié)實，還有我們的年輕人，比他們更有未來，更有希望。

文化是一個民族的基因、血脈和傳統(tǒng)。加快培育和鑄就真正的文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。

（一）摒棄弱勢自卑心理，以正確的文化心態(tài)堅定文化自信

當(dāng)今，全球經(jīng)濟文化深度融合，堅定文化自信，首先我們必須要擺脫文化自卑心理，拋棄文化弱勢心態(tài)，克服文化防御的心態(tài)，樹立正確文化心態(tài)。

拋棄文化弱勢心態(tài)，必須認識到：歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。克服文化防御的心態(tài)：對自己的文化，決不能只夸長處，拒絕承認存在的問題、隱患和危機；對別人的文化，只找他們的短處，這其實是潛意識里的民族自卑感在作祟。

文化自信，表現(xiàn)出來的應(yīng)是一種平和心態(tài)，以和而不同為支撐的，健康良好的心態(tài)。正確的文化心態(tài)應(yīng)是自尊、自重、自信，且謙虛謹慎、好學(xué)善取。是一種堅毅、豁達與安詳?shù)男膽B(tài)。我們的文化歷史如此悠久，底蘊如此深厚，特色如此鮮明，怎么能夠經(jīng)不起幾句批評？就是我們要堅定文化自信，首先我們的心態(tài)要正。

（二）推動傳統(tǒng)文化的與時俱進，在文化創(chuàng)新中堅定文化自信

我們的文化博大精深，歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，那么依靠的是什么？依靠的就是創(chuàng)造力。一種文化如果沒有創(chuàng)造力，那么就沒有生命力，尤其處在風(fēng)云變幻、競爭激烈的當(dāng)代世界。

提升文化自信，不僅要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力。韓非子的“以法治國”理論是我國先秦法家思想的重要組成部分， 經(jīng)過實踐沉淀下來的寶貴歷史財富。雖然有些內(nèi)容已經(jīng)不符合當(dāng)今社會的發(fā)展：法家強調(diào)的重刑主義，韓非提倡磔等刑法，過于殘忍暴力，對于我們今天法治社會來說是不可取的。但我們也要用理性的思維方式批判繼承韓非的思想，他提出的樹立法律權(quán)威、堅持用法治來治理國家，打破了傳統(tǒng)的“人治”觀念、加大執(zhí)法力度對我們有極大的意義。隨著我國依法治國建設(shè)的發(fā)展，越來越多的人將視野轉(zhuǎn)移到韓非子身上，我們只有吸取他的優(yōu)秀思想，同時剔除其封建落后的糟粕，去粗取精，去偽存真。立足于當(dāng)代的社會實踐， 才能制定出更加利于社會持續(xù)發(fā)展的法制體系。

（三）落實開放發(fā)展新理念，在文化交流互鑒中堅定文化自信

封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施開放發(fā)展新理念，推進文化的交流合作。由孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了帝制，結(jié)束了在我國統(tǒng)治兩千多年的封建制度，可以說是一場翻天覆地的大變革。如同其他一些國家的近代革命一樣，也會受到世界性先進理論和思想的影響和指導(dǎo)。而中山先生也正是由于其思想的開放性，才能吸收和容納國外的先進思想理論和具體措施，這也展現(xiàn)出了這位偉大的民主主義革命家明睿的思想見解和開放的博大胸襟。

正是有了這種“兼容并蓄、海納百川”的品格，中華文化自然才能“茍日新、日日新、又日新”。當(dāng)今的世界是一個開放的世界，這是中國文化全面復(fù)興的有利契機，也是提升文化自信的歷史機遇。因此，我們要“促進不同文明、不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展。”也只有這樣才能真正實現(xiàn)文化自信。

文化自信，它不僅僅是一個詞語，更是一種信念、情感，同時也是一種磅礴的力量。對我們來說，文化自信是對過去的認同，更是對未來的擔(dān)當(dāng)。堅定文化自信，有助于實現(xiàn)文化自強，增強我國文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。正如十九大報告中所講的那樣：不忘本來、吸收外來、面向未來。只有不忘自己民族文化的本和根，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，以積極的心態(tài)面對外來文化，才能找到復(fù)興的鑰匙，走好復(fù)興的征程，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。