現代科學技術濫用對人與自然關系影響的哲學分析

彭定

摘 要：技術是人類按照自身的愿望和意志作用于自然的實踐活動，技術是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。技術活動表現為人類對自然的控制、改造和利用，因而技術與生俱來就具有一種對自然本真狀態的人為干預。現代技術是一把雙刃合劍，本質上具有潛在的危害性，對技術的濫用導致當今世界人與自然關系的失調。通過建立健全技術活動的社會規范機制，杜絕技術濫用，推動技術的合理化，從而實現人與自然的和諧發展。

關鍵詞：科學技術；濫用；人與自然；關系；哲學

1.現代技術的“原罪”

技術的發展經歷了不同的歷史時期，呈現為不同的表現形態。科學的技術化、社會化，不僅使人類通過現代技術開發利用自然的方法和手段大大加強，而且直接導致了世界的“祛魅”，其結果是技術的定量分析、工具效率、知識專門化的標準支配著整個社會和文化，人類進入“數字化生存”的技術時代。如果說古代技術還沒有形成獨立的發展體系，只是一種融入到人類文化生活的經驗實踐的話，那么現代技術已經完全沒有文化學和人類學上的生存論意義，而蛻變為純粹控制自然甚至人類自身和社會的工具。在現代社會，技術不僅是對科學的廣泛運用，而且它自身亦具有自主發展的邏輯張力，技術活動的目的就是按照技術的規則、通過其具有的強制性力量使自然屈從于人類的意志，更好地為人類服務。這就導致現代技術不顧自然的條件和承受能力空前膨脹，蠻橫粗暴的促逼著自然，自然成為了純粹的被征服和掠奪的對象。

2.技術濫用導致人與自然關系的失調

隨著科學技術的突飛猛進，以及科學、技術及其社會運用的一體化，人類社會通過技術征服自然、改造自然的能力空前增強，于是，自然界的一個個神秘現象被人類所破解，人們開始毫無節制地開采、利用各種自然資源，使之為人類社會的生存和發展服務。工業文明是人類利用科學技術這一強大的武器征服和改造自然取得空前勝利的時代，在工業文明下，科學特別是技術的功用被無限放大，科學技術被理解為馴服自然的最有效工具，于是，人們在通過科學技術改造自然和利用自然時越來越肆無忌憚、無所顧忌，把自然當作可以任意擺布的機器、可以無窮索取資源的原料庫和無限容納工業廢棄物的垃圾筒。這些做法嚴重違背了自然的規律，打破了自然界本來的良性循環系統，大大超出了自然的承受限度。當人類對自然進行掠奪性開發和破壞性利用時，自然界則以其鐵的必然性，向人類社會實施了嚴厲的報復——全球性的生態失衡和人類生存環境的惡化。可以說，正是由于技術的濫用，人與自然之間的對抗加劇，人與自然的關系嚴重失調。

人與自然的關系本質上是辯證互動的，一方面人對之于自然具有主體性、能動性，自然則是被動的、消極的；但另一方面自然界對于人類又具有根源性、制約性。對此，馬克思有過精辟的論述：“人作為自然的存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物，這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物。”這就意味著，人類通過科學技術大規模開發、利用自然時，自然界反過來也必然會對人類及人類社會產生這樣或者那樣的影響。

當前，人與自然關系的失調主要表現在：環境的惡化、生態的失衡和氣候的反常。環境惡化主要指一系列的環境污染，包括大氣污染、水污染和固體污染等，其污染源主要是工廠排出的廢水、廢氣和廢渣、汽車的尾氣、農藥等等。其實，由于科學技術的日新月異，一些新的污染也接踵而來，比如因為更新換代而被淘汰、遺棄的電子產品所導致的電子污染；此外，隨著信息時代的來臨，手機、電腦等普及率越來越高，各類高頻發射設備越來越多，輻射污染已初顯端倪。我國目前的環境形勢不容樂觀，城市污染仍在加劇，并向農村地區不斷蔓延，生態環境破壞的范圍在繼續擴大。我國的生態失衡現象更加明顯，眾所周知，我國西北地區有土缺水，西南地區有水缺土，部分地區水土皆缺，適于動植物生長的水、土、熱等條件惡劣。生態一旦失衡，氣候的反常就在所難免，當今，氣候反常最明顯的表現就是溫室效應和全球性的氣候變暖，沙塵暴、颶風等自然災害越來越頻繁，這些自然災害已經嚴重威脅到人類的生存和發展。

3.人與自然的和諧取決于技術的合理化

人以及人類社會是自然生態圈里重要的一環，人與自然和諧是人類生存和發展的基礎，人類必須在向自然索取的同時，也努力增強自然的再生產能力，至少要保持其原有的生態環境，不讓其繼續惡化。事實上，人與自然關系已成為一個全球關注的重大問題。近兩三年世紀以來，技術的大肆擴張促使人們不加節制地對自然資源進行掠奪，導致了自然生態與環境的嚴重破壞，由此也危及到人類的生存。

技術的合理化意味著從哲學和社會學的維度來審視人類的技術活動，強調通過社會的規范力量來約束技術活動，盡可能地消解技術的控制性，杜絕技術可能導致的不良后果，從而最大限度地發揮技術活動的積極作用，使之造福于人類。技術的社會建構在當今社會中表現得尤其明顯，現代科學技術已經高度社會化、建制化了，由此而來，科學技術及其規則已經廣泛滲透到社會的各個層面中，甚至和社會系統的其它要素和規則融合為一體，一方面科學技術特別技術的每一次重大變革都會對社會產生深遠的影響，另一方面，新的技術的產生及其社會應用又受到群體利益、文化選擇、價值取向和權力格局等社會因素的決定。當然，盡管技術是一種受到價值觀念和倫理規范等各方面因素制約的社會活動，但被社會活動建構起來的技術最終指向的是自然，表征的是人與自然的關系。所以，從技術的社會建構論來講，人與自然的關系本質上是也一種社會關系，人與自然的和諧從根本上取決于人類技術活動的合理化——技術活動被納入到一種合理的社會規范機制之中，這種規范機制可以確保人類的技術活動處于一種合理的、可控的范圍之中，從而可以使人類充分在開發自然、利用自然，獲得長足發展的同時，自然依然具有良好的生態系統，最起碼不至于惡化，以至影響到人類的生存和發展。

4.建立健全技術活動的社會規范機制

技術的合理化要求建立起一整套完備的技術活動的社會規范機制，這些社會規范機制可以確保我們既能利用科學技術來促進經濟的發展，推動社會的進步，同時也可以預防技術泛濫可能帶來對自然和人類社會的危害。筆者認為，建立健全技術活動的社會規范機制的基本原則有：一是人道主義原則，技術活動的根本目的是為了人類的福祉，因而社會規范機制必須確保技術活動能夠以人為本，服務造福于人，人不能被技術異化，成為技術系統的奴隸，技術只是人類自由意志的一種體現；另一方面，社會規范機制要促使技術活動公開化、公正化和公平化，技術不能成為社會階層支配和壓迫的工具，它應該是社會全體成員都有權利、有機會享受技術給人類帶來的利益和好處。二是可持續發展原則，建立健全技術活動的社會規范機制必須確保人與自然的關系和諧，人類是合理、適度的開發利用自然資源，這樣，在經濟社會獲得發展的同時，自然也獲得了再生產的能力，生態系統依然在良性循環之中。三是技術進步原則，技術活動的社會規范機制不能成了阻礙技術發展和技術創新的籬笆，它必須遵守技術活動的內在規律，適應技術發展的邏輯進程，在規范不合理的技術活動的同時，也具備了激勵技術創新的動力和機制，從而可以推動技術活動的不斷創新。

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