潘彬

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來文化積淀的精華，其豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為提升大學(xué)生道德品質(zhì)、完善大學(xué)生人格修養(yǎng)提供有益啟迪。岳麓書院從20世紀(jì)90年代相繼恢復(fù)辦學(xué)以來，著力繼承中國古代書院的教育傳統(tǒng)，探索以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育優(yōu)秀現(xiàn)代人才的可行方法，逐步形成了“文以化人、禮以育人、學(xué)以樹人”的育人模式。

一、文以化人：傳承斯文，打造儒者氣象

乾隆九年（公元1744年）皇帝頒賜“道南正脈”，表彰岳麓書院講求朱張之學(xué)、傳播理學(xué)之功[1]，現(xiàn)懸掛于岳麓書院講堂的上方。講堂右壁懸掛的長聯(lián)寫道：“君親恩何以酬？民物命何以立？圣賢道何以傳？登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸?！碑?dāng)代國學(xué)大師饒宗頤先生也給岳麓書院題寫了四個大字“斯文在茲”。傳承斯文是當(dāng)代教育的重要使命，岳麓書院是當(dāng)今世界絕無僅有的文化磁場，我們一直在思考如何彰顯千年學(xué)府的文化魅力，接續(xù)古代圣賢“以文化人”的教化之道，讓走進(jìn)岳麓書院的青年學(xué)子耳濡目染，以道義相高，以儒者自期，擔(dān)起歷史重任，成為“傳道濟(jì)民”的現(xiàn)代人才。

1.舉辦全國高校國學(xué)論壇

2010年舉辦第一屆全國高校史哲論壇，2016年聯(lián)合中國人民大學(xué)國學(xué)院、武漢大學(xué)國學(xué)院舉辦并正式更名為全國高校國學(xué)論壇，形成了包括征文、論壇、游學(xué)和名師講壇等系列活動：征文，每年年底發(fā)布征文通知，次年五月份之前截稿，每年大概有兩三百萬字的投稿量，分本科生組和研究生組，經(jīng)過三輪評審，最終確定獲獎?wù)?；論壇，邀請所有獲獎?wù)邊⒓訃鴮W(xué)論壇，論壇按照文章類型分組進(jìn)行，每組邀請一到兩名專家擔(dān)任主持并點評，每位參會代表先點評前一位代表的論文，再介紹自己的論文，參會代表的差旅費(fèi)用按照通知規(guī)定予以報銷；游學(xué)和名師講壇，邀請一到兩位名師舉行專題講座，同與會代表開展深入交流，并組織與會代表開展專題游學(xué)活動。

2.以校史校情文化為載體，開展“家國情懷”教育

岳麓書院面向全校師生開展以校史傳播為核心的校史講解培訓(xùn)、競賽等形式新穎活潑的系列教育活動，對學(xué)生增強(qiáng)榮譽(yù)感，認(rèn)識、認(rèn)同和內(nèi)化湖大精神，發(fā)揮了重要作用，目前已經(jīng)形成了如下幾個品牌：校史講解骨干培訓(xùn)，邀請校史研究專家，面向全校同學(xué)舉行校史講解培訓(xùn)，培訓(xùn)分為校史專題講座與實踐、禮儀講解與實踐，此項活動已經(jīng)聯(lián)系舉行多年，目前已經(jīng)覆蓋到每個院系，使得每個院系都有學(xué)生懂校史、講校史，更會傳校史；校史校情知識競賽，自2012年開始，每年面向全校學(xué)生舉辦校史校情知識競賽，每期參賽學(xué)生千余人，活動分為三個階段，包括筆試、趣味定向、現(xiàn)場答題等環(huán)節(jié)；義務(wù)講解，面向新生及家長，開設(shè)岳麓書院義務(wù)講解崗位，在每年的迎新期間，每天組織若干場義務(wù)講解。

3.打造“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”傳播平臺

岳麓書院與鳳凰衛(wèi)視、鳳凰新媒體密切合作，打造“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”傳播平臺，面向全球推廣國學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會釋放出更大能量，為數(shù)以億計的網(wǎng)友提供優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品。

（1）合作舉辦“全球華人國學(xué)大典”。2014年7月至9月，岳麓書院與鳳凰衛(wèi)視、鳳凰新媒體合作舉辦“致敬國學(xué)——首屆全球華人國學(xué)大典”，以最前沿的新媒體傳播方式傳播中華傳統(tǒng)文化。大典利用鳳凰網(wǎng)評選國學(xué)終身成就獎、國學(xué)成果獎、國學(xué)傳播獎，直播系列傳統(tǒng)文化講座。海內(nèi)外400余名學(xué)者、文化名流參與，20多家主流媒體報道，全球數(shù)千萬網(wǎng)友投票，是2014年標(biāo)志性文化事件。

（2）共建“鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道”。2015年8月6日，與鳳凰網(wǎng)共建的國學(xué)頻道正式上線，這是知名網(wǎng)站中第一家以“國學(xué)”命名的一級頻道。目前，國學(xué)頻道已成為展現(xiàn)國學(xué)研究動態(tài)、大眾親近國學(xué)的公共平臺，網(wǎng)站內(nèi)容得到《人民日報》《光明日報》等主流媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。

（3）設(shè)立“岳麓書院講壇”和“明倫堂講會”，讓國學(xué)講座通過網(wǎng)絡(luò)惠及千萬人。聯(lián)合鳳凰網(wǎng)、湖南省社科聯(lián)設(shè)立“岳麓書院講壇”，常年邀請國內(nèi)外著名學(xué)者登臺講學(xué)，并通過鳳凰網(wǎng)搭建專題網(wǎng)頁圖文直播；由岳麓書院研究生自2005年發(fā)起的“明倫堂講會”，至今共舉辦了近200場高水平學(xué)術(shù)講座，現(xiàn)場直接受益觀眾上萬人，網(wǎng)絡(luò)總點擊量達(dá)1.2億人次。

二、禮以育人：修煉身心，培養(yǎng)君子品格

孔子以六經(jīng)行教，造就弟子三千，他關(guān)起門來教弟子，再精簡為《詩》《禮》，所謂“不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)《禮》，無以立”[2]。圣賢之道，正是通過禮才全面融貫進(jìn)國家治理和社會生活，恰如曾國藩總結(jié)：“古之君子之所以盡其心養(yǎng)其性者，不可得而見，其修身、齊家、治國、平天下，則一秉乎禮。”[3]孔子主張禮教，提出“克己復(fù)禮為仁”[4]，具體來說，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”[5]。宋儒既發(fā)明理學(xué)，又力倡禮教，，明代嘉靖皇帝御書頒賜給岳麓書院。五四時期禮教大受批判，被戴上“封建”的帽子，甚至被定性為“禮教吃人”，那是走了極端。“禮者，履也[6]?！痹缆磿罕兄袊糯摹岸Y教”傳統(tǒng)，針對現(xiàn)階段高校德育工作中普遍存在的問題，嘗試“以禮育人”，創(chuàng)新德育工作方法，逐步恢復(fù)春秋祭祀圣賢的舊制，并推行拜師禮、成人禮、入學(xué)禮、謝師禮，形成入學(xué)季、表彰季、畢業(yè)季三季育人的完整規(guī)制，典禮儀式貫穿人才培養(yǎng)全過程。

1.恢復(fù)岳麓書院春、秋祭禮

岳麓書院聯(lián)合寧鄉(xiāng)縣政府，在清明節(jié)前一周，組織師生到寧鄉(xiāng)官山為張栻掃墓，清明節(jié)當(dāng)天組織師生上岳麓山為吳道行掃墓。最近四年每逢孔子誕辰，岳麓書院聯(lián)合鳳凰網(wǎng)舉行祭孔大典，儀式沿用孔廟祭禮中規(guī)格最高的“釋奠禮”，包含進(jìn)行迎神、三獻(xiàn)禮、讀祝、分獻(xiàn)禮、飲福受胙、撤饌、送神、望燎等環(huán)節(jié)。

2.繼承古代書院禮制

延續(xù)古代書院教育傳統(tǒng)，遵循高等教育規(guī)律，結(jié)合湖南大學(xué)“三季育人”的德育理念，岳麓書院推行和完善入學(xué)禮、拜師禮、謝師禮等禮制：入學(xué)禮，在新生入學(xué)之際，組織教師代表及全體新生在岳麓書院文廟行入學(xué)禮，禮拜先賢；拜師禮，新生選定學(xué)業(yè)導(dǎo)師后，組織隆重的拜師典禮，由學(xué)生向?qū)W業(yè)導(dǎo)師行一鞠躬禮；謝師禮，學(xué)生畢業(yè)典禮上，由學(xué)生向?qū)W業(yè)導(dǎo)師行一鞠躬禮，感恩導(dǎo)師的教誨。在禮儀進(jìn)行中，組織師生共誦《大學(xué)》《岳麓書院學(xué)規(guī)》。

3.制定行之有效的禮儀規(guī)范

為進(jìn)一步彰顯“千年學(xué)府”湖南大學(xué)學(xué)子的精神風(fēng)貌，規(guī)范學(xué)生日常行為禮儀，岳麓書院結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與工作的實際需要，制定《學(xué)生禮儀規(guī)范》并聘請全國古代禮制禮學(xué)專家、岳麓書院教授陳戍國先生擔(dān)任指導(dǎo)老師，制定具有可行性、推廣性的學(xué)生禮祭、禮儀規(guī)范。

三、學(xué)以樹人：沉潛學(xué)術(shù)，奠立學(xué)者根基

開創(chuàng)研究型大學(xué)先風(fēng)的德國教育家洪堡，倡導(dǎo)“以學(xué)術(shù)為本位的大學(xué)教育”，主張“無論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該致力于學(xué)術(shù)”。岳麓書院奉行精英教育理念，堅持走“少而精”的道路，引導(dǎo)學(xué)生虔誠向?qū)W，在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)中，注意學(xué)術(shù)研究方面的訓(xùn)練，為學(xué)生的學(xué)術(shù)成長創(chuàng)造條件，力爭在人才培養(yǎng)領(lǐng)域打造岳麓書院品牌。

（1）推行專業(yè)綜合改革。為培養(yǎng)專業(yè)知識扎實、綜合素質(zhì)好、實踐能力強(qiáng)的高級專門人才乃至精英人才，岳麓書院本科生課程設(shè)置以歷史學(xué)為主干，同時開設(shè)哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、考古與文博等課程，厚基礎(chǔ)，寬視野，提升綜合素質(zhì)。國學(xué)課程包括：中國經(jīng)典閱讀、中國經(jīng)學(xué)史、中國思想史、古代漢語、中國哲學(xué)史、版本目錄學(xué)、清代學(xué)術(shù)史、《禮記》與古代社會、中國古代禮儀、《四書》選讀、《周易》導(dǎo)讀等；特色課程包括：中國書院史、湖湘文化史、楚文物與楚文化、文物學(xué)專題、書法等；引導(dǎo)性課程包括：史學(xué)入門系列講座（大一至大二）、歷代史料選讀；實踐性課程包括：地方歷史文化資源調(diào)查（大二）、田野考察（大二）、學(xué)年實習(xí)（大三）、學(xué)年論文（大三）、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文。

（2）實施本科生導(dǎo)師制，以學(xué)業(yè)導(dǎo)師、興趣導(dǎo)師為主，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)術(shù)引導(dǎo)。導(dǎo)師制這一概念雖然最早由西方提出，但溯本追源，是書院教育的悠久傳統(tǒng)。岳麓書院作為古代四大書院之一，歷經(jīng)千年仍然發(fā)揮重要的教育功能，其原因就在于密切融洽的師生關(guān)系、自由講學(xué)的精神給書院注入了強(qiáng)大的生命力。岳麓書院的本科導(dǎo)師制開啟于2009年，通過不斷地豐富和完善，已經(jīng)形成包括學(xué)業(yè)導(dǎo)師、班導(dǎo)師、興趣導(dǎo)師和生活導(dǎo)師在內(nèi)的“導(dǎo)師制”，主要通過聊天、聚餐、出游、讀書會等形式，開展日常交流、思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、實踐指導(dǎo)等。目前，岳麓書院師生課外單獨交流時間不低于人均60小時/學(xué)期，“四位一體”的本科生導(dǎo)師制在學(xué)生獨立人格養(yǎng)成、學(xué)術(shù)思維訓(xùn)練和書院情懷涵養(yǎng)方面初見成效。

（3）搭建學(xué)術(shù)活動平臺，完善學(xué)生學(xué)術(shù)成長機(jī)制。①組織各種品牌學(xué)術(shù)活動，開展講會講學(xué)、學(xué)術(shù)文化論壇、博士論壇、讀書征文以及文化考察等一系列多層次、多方位、多頻率的學(xué)術(shù)實踐活動。②成立汲泉學(xué)社，由學(xué)院六名學(xué)業(yè)導(dǎo)師擔(dān)任指導(dǎo)老師，指導(dǎo)開展經(jīng)典閱讀研討、學(xué)術(shù)交流、訪學(xué)等活動；為每位學(xué)社成員配發(fā)《四庫全書總目提要》《史記》等，每周開展一次讀書研討；組織同香港浸會大學(xué)、美國康奈爾大學(xué)等名校師生開展學(xué)術(shù)交流；組織學(xué)社成員前往“曾國藩故居”“銅官古鎮(zhèn)”等考察學(xué)習(xí)。③實施“本科生治學(xué)能力提升計劃”，由學(xué)生申報課題，由院內(nèi)教師擔(dān)任指導(dǎo)，通過校外五位專家評審，獲得立項后每個課題給予8000元的經(jīng)費(fèi)資助。④開展長沙城市歷史文化資源調(diào)查，結(jié)合本科生培養(yǎng)計劃，將學(xué)術(shù)活動與專業(yè)必修課程相結(jié)合，提供項目經(jīng)費(fèi)，組織學(xué)生隊伍開展為期一年的專題調(diào)研，邀請長沙市文物局、湖南師范大學(xué)教授、湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授及岳麓書院學(xué)業(yè)導(dǎo)師和生活導(dǎo)師擔(dān)任專家評委和指導(dǎo)老師，通過項目申報、開題答辯、中期檢查、調(diào)查報告審核及終審答辯等程序，既提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了學(xué)生與地方的情感聯(lián)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生對地方的服務(wù)意識。

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