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論當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明網(wǎng)絡(luò)生活方式的培養(yǎng)路徑

2018-01-04 08:06:25王翠婷
求知導(dǎo)刊 2017年26期
關(guān)鍵詞:文明科學(xué)大學(xué)生

王翠婷

摘 要:當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代,當(dāng)今世界是互聯(lián)網(wǎng)無(wú)處不在的世界。網(wǎng)絡(luò)生活方式已經(jīng)切切實(shí)實(shí)走進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活。當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活方式還很不成熟,缺乏科學(xué)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。筆者從“三觀”教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、自律能力培養(yǎng)、完善網(wǎng)絡(luò)立法四個(gè)方面提出了當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明網(wǎng)絡(luò)生活方式的培養(yǎng)途徑,以期能對(duì)新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作提供一定的理論和實(shí)踐意義。

進(jìn)入21世紀(jì),以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息革命已然開(kāi)始,并正在深刻改變著人類物質(zhì)生活和精神文明的一切領(lǐng)域。高校作為孕育文化、培養(yǎng)人才的搖籃,也不可避免地被這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)信息風(fēng)暴所席卷,網(wǎng)絡(luò)生活方式已經(jīng)切切實(shí)實(shí)走進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活。然而,網(wǎng)絡(luò)世界里信息極其紛繁龐雜,可以說(shuō)是魚(yú)龍混雜、良莠不齊,反動(dòng)、暴力、色情、迷信等各種有害信息對(duì)大學(xué)生們尚不成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著不可忽視的負(fù)面影響。加之網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、虛擬性、缺乏約束性等特點(diǎn),使不少大學(xué)生產(chǎn)生道德觀念危機(jī),甚至產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。一些大學(xué)生自我約束能力較差,整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲或交友聊天,為了上網(wǎng),曠課、夜不歸寢等現(xiàn)象屢屢發(fā)生,有的甚至拖欠學(xué)費(fèi)或騙父母的錢(qián)用來(lái)上網(wǎng),最后導(dǎo)致生活費(fèi)不夠等問(wèn)題,最終學(xué)業(yè)荒廢了,身體也搞垮了。因而,探索當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)文明健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的培養(yǎng)途徑,使大學(xué)生們?cè)诩姺睆?fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界面前保持理性,明辨是非,不被錯(cuò)誤的價(jià)值觀念所誤導(dǎo),這對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過(guò)淺薄的理論思考并結(jié)合多年來(lái)的高校學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn),從四個(gè)方面提出了當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明網(wǎng)絡(luò)生活方式的培養(yǎng)途徑。

一、加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育,提高判斷能力

要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,就必須加強(qiáng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”,從而養(yǎng)成科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜,但又艱苦細(xì)致的工作,高校思想政治教育工作者必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的特點(diǎn),將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,提高其判斷能力,切實(shí)有效地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,必須從以下幾方面著手:

首先,用馬克思主義基本理論武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦,為他們養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康網(wǎng)絡(luò)生活方式奠定世界觀的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本理論是指引導(dǎo)我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱,也是新時(shí)期高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重要指導(dǎo)思想。我們必須充分認(rèn)識(shí)其重要性,按照黨和國(guó)家的要求,將馬克思主義理論課堂作為主渠道加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育,努力提高他們的思想道德素質(zhì),使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗堅(jiān)定信念與堅(jiān)定鮮明的政治立場(chǎng)。同時(shí),我們還必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的實(shí)際問(wèn)題,從而更好地抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕,消除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的不良影響。

其次,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育,促使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育,使當(dāng)代大學(xué)生了解中華民族的五千年文明史和反帝反封建的優(yōu)良革命傳統(tǒng),增強(qiáng)大學(xué)生們的民族自豪感和歷史使命感,增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想和不良生活方式的自律能力。通過(guò)集體主義教育,使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向、行為規(guī)范、人生理想等,使他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀符合中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的要求。

最后,樹(shù)立典型,宣傳先進(jìn),進(jìn)行共同理想教育。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育時(shí),要注意樹(shù)立典型,宣傳先進(jìn),發(fā)揮榜樣的強(qiáng)大力量。我們應(yīng)加大力度宣傳為祖國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物的光輝事跡,讓當(dāng)代大學(xué)生以先進(jìn)模范人物為榜樣,通過(guò)學(xué)習(xí)其先進(jìn)的思想和優(yōu)秀的道德品質(zhì)來(lái)糾正克服自身在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的錯(cuò)誤觀念。同時(shí),還要注意發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生中的艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)的先進(jìn)典型,使之成為當(dāng)代大學(xué)生身邊的榜樣,能夠起到很好的教育鼓舞和帶動(dòng)作用。

二、增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為

網(wǎng)絡(luò)道德已成為社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)道德教育狀況的好壞直接關(guān)系著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成敗。在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,面對(duì)海量龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息,當(dāng)代大學(xué)生的好奇心理大于理性思維,因此很難正確選擇信息、駕馭信息。我們高校思想政治教育工作者必須及時(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì),切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,才能使網(wǎng)上諸如誹謗、色情、欺騙、偷盜等不道德的行為得到遏制,使網(wǎng)絡(luò)不至于變成一個(gè)失控的時(shí)空,才有利于網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展,有利于當(dāng)代大學(xué)生的身心健康和成長(zhǎng)成才,從而使高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)世界的制高點(diǎn)。由此看來(lái),增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,大力提倡健康的網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德,應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的迫切要求與重要內(nèi)容。

我們要積極利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),開(kāi)發(fā)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德教育的硬件和軟件,通過(guò)高校校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行貼近實(shí)際、易于接受的網(wǎng)絡(luò)道德教育。例如,在高校思想政治理論課中,增加有關(guān)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)生活行為的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育等內(nèi)容,從而增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化魚(yú)龍混雜現(xiàn)狀的識(shí)別判斷能力、自律能力和免疫能力;還可以開(kāi)設(shè)與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育有關(guān)的課程,如“網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)”;“在網(wǎng)上創(chuàng)辦‘道德教育社區(qū)定期發(fā)布各類大學(xué)生道德事件,進(jìn)而圍繞這些事件建立‘道德聊天室,‘主持人可以在網(wǎng)民廣泛討論的基礎(chǔ)上發(fā)布具有正面導(dǎo)向性的觀點(diǎn)。”還可以通過(guò)校園文化活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育,組織有關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的講座、報(bào)告、論壇等活動(dòng),既能從科學(xué)層面普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí),又能從道德、法律層面引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。這樣既使高校網(wǎng)絡(luò)道德教育增強(qiáng)互動(dòng)性與開(kāi)放性,又使當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)道德”問(wèn)題、觀點(diǎn)的交流更加及時(shí),也更加真實(shí),從而大大增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的效果。這樣,才能很好地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式。endprint

三、培養(yǎng)大學(xué)生自律能力, 提高自我控制力

意志是“人自覺(jué)地確定目的,并支配行動(dòng)去克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。”人們擁有良好的意志品質(zhì)主要表現(xiàn)在堅(jiān)定性、獨(dú)立性、果斷性、持續(xù)性和自制力。當(dāng)代大學(xué)生的意志品質(zhì)發(fā)展有不平衡的特點(diǎn),大部分體現(xiàn)出堅(jiān)定性與獨(dú)立性的水平較高,而果斷性、持續(xù)性和自制力的水平則相對(duì)較低。針對(duì)這一特點(diǎn),我們應(yīng)該善于分析不同大學(xué)生的意志品質(zhì)特征,根據(jù)不同特征的大學(xué)生采取個(gè)性的教育方法,注重鼓勵(lì)他們的優(yōu)秀意志品質(zhì),提高改善他們的不足之處。在目前網(wǎng)絡(luò)防范技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)道德法律規(guī)范都尚待提高和完善的情況下,只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律能力的培養(yǎng)教育力度,提高當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的自我控制力,才能有效培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式。

同時(shí),還應(yīng)多途徑地提高當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活方式素養(yǎng),培養(yǎng)自我控制力,倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)自律的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)氣。在網(wǎng)絡(luò)世界里,社會(huì)關(guān)系與人際關(guān)系都是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的,是間接的,網(wǎng)絡(luò)道德不再像傳統(tǒng)道德那樣,主要靠輿論來(lái)約束人的行為,而是靠網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)個(gè)體以高度自覺(jué)性為特征的道德自律能力。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、隱匿性和無(wú)約束性往往導(dǎo)致大學(xué)生道德失范。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn),我們要著力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的自我控制力,包括培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、保護(hù)身心健康的能力、辨析網(wǎng)絡(luò)信息的能力以及作出正確行為選擇的能力,從而引導(dǎo)其樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)生活觀念,把網(wǎng)絡(luò)作為知識(shí)的來(lái)源和學(xué)習(xí)的手段,讓網(wǎng)絡(luò)成為自身成長(zhǎng)的良師益友。只有這樣,將當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活方式上升到道德習(xí)慣和道德信念層次上,才能更有效地規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為。因此,引導(dǎo)學(xué)生具備一定的網(wǎng)絡(luò)道德,培養(yǎng)他們的自律能力,使他們自覺(jué)地在網(wǎng)絡(luò)生活中進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反省、自我控制、自我規(guī)范,真正提高自我控制力,這樣才能真正地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生形成科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式。

四、完善網(wǎng)絡(luò)立法,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,就必須為當(dāng)代大學(xué)生建設(shè)一個(gè)和諧、文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。完善網(wǎng)絡(luò)立法,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是根本性的措施。現(xiàn)如今,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的立法監(jiān)督力度,制定一系列行之有效的法律法規(guī)、行政監(jiān)管措施已是大勢(shì)所趨。世界各國(guó)都已有所舉措,比如美國(guó)的相關(guān)地方法規(guī),明確規(guī)定學(xué)校、家庭等有義務(wù)采取有效措施,防止未成年人獲取不良信息。美國(guó)政府部門(mén)通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)址清單”對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行內(nèi)容過(guò)濾,以切實(shí)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。英國(guó)成立了“網(wǎng)絡(luò)觀察基金會(huì)”, 測(cè)評(píng)網(wǎng)上信息的合法性,監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)行為,并根據(jù)公眾的投訴,告知相關(guān)的執(zhí)法部門(mén)進(jìn)行處理,同時(shí)接受涉及色情暴力和其他非法信息內(nèi)容的舉報(bào)。近年來(lái),我國(guó)也相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī),如《網(wǎng)站名稱注冊(cè)管理暫行辦法》《互聯(lián)網(wǎng)管理?xiàng)l例》等,但是在執(zhí)行力度上還尚待加強(qiáng)。同時(shí),網(wǎng)民自身遵守相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí)還比較薄弱,應(yīng)進(jìn)一步完善健全相應(yīng)法規(guī)并加強(qiáng)執(zhí)行和監(jiān)督力度,更應(yīng)堅(jiān)決抵制打擊網(wǎng)絡(luò)虛假信息和涉及淫穢暴力等內(nèi)容的有害網(wǎng)絡(luò)信息。

五、結(jié)語(yǔ)

在21世紀(jì)的今天,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展變革,我們要在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),不斷總結(jié)自身特點(diǎn),結(jié)合我國(guó)國(guó)情,健全完善網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)和行政制度,以保證互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展和順利運(yùn)行。目前,我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還處于不斷探索階段,我們還有很長(zhǎng)的路要走,但明確的是應(yīng)該把重點(diǎn)放在保護(hù)青少年、保護(hù)當(dāng)代大學(xué)生上來(lái),通過(guò)努力完善網(wǎng)絡(luò)立法,為他們提供一個(gè)凈化了的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,從而切實(shí)有效地培養(yǎng)他們形成科學(xué)健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式。

參考文獻(xiàn):

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