陳獨(dú)秀二次革命論思想的來(lái)源辨析

[摘要]陳獨(dú)秀產(chǎn)生二次革命論思想，客觀上受到中國(guó)社會(huì)復(fù)雜性、革命艱巨性，中國(guó)共產(chǎn)黨自身的條件的限制，主觀上受到共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)，陳獨(dú)秀自身也有二次革命的思想。

[關(guān)鍵詞]陳獨(dú)秀；二次革命論思想；來(lái)源

[作者簡(jiǎn)介]劉麗萍（1987-），女，漢族，甘肅武威人，寧夏理工學(xué)院電氣學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）12-0004-02

陳獨(dú)秀是近代中國(guó)歷史上具有重大影響而又十分復(fù)雜的人物，他創(chuàng)辦《新青年》，高舉科學(xué)與民主的旗幟，發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，培育了整整一代的青年，使他們從三綱五常封建倫理的桎梏中解放出來(lái)。但其二次革命論思想往往成為人們批判的對(duì)象。陳獨(dú)秀把五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)的民主革命當(dāng)作辛亥革命一樣的舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而且希望它能成為實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主革命正肩負(fù)著歷史的使命，半殖民地的中國(guó)社會(huì)狀況需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這種資產(chǎn)階級(jí)的民主革命必須取得資產(chǎn)階級(jí)充分的援助，在革命事業(yè)中才有階級(jí)的意義和社會(huì)的基礎(chǔ)。①中國(guó)革命只有等到資本主義發(fā)達(dá)了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才可能進(jìn)行本階級(jí)的社會(huì)主義革命，即第二次革命。

陳獨(dú)秀的二次革命論思想的形成有其自身的原因，但與當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況、中國(guó)共產(chǎn)黨自身的條件及共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)也有密切的聯(lián)系。以下將對(duì)二次革命論思想的形成原因做簡(jiǎn)單探析。

一、中國(guó)社會(huì)狀況的復(fù)雜性、革命任務(wù)的艱巨性

中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，是帝國(guó)主義在東方矛盾的焦點(diǎn)，民族矛盾和階級(jí)矛盾極其復(fù)雜。在革命的急劇發(fā)展時(shí)期，一切階級(jí)及代表人物都公開(kāi)登臺(tái)了。圍繞中國(guó)的發(fā)展道路，知識(shí)分子各持己見(jiàn)。張東蓀、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為救中國(guó)只有一條道路，即發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開(kāi)發(fā)實(shí)業(yè)，他們主張發(fā)展資本主義。無(wú)政府主義、修正主義得到了廣泛的傳播。胡適主張實(shí)證主義，對(duì)社會(huì)進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改良。國(guó)外各種思潮紛沓至來(lái)，令人眼花繚亂，一時(shí)難以分辨。中國(guó)的社會(huì)階級(jí)呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的情況，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的階級(jí)力量的組合又是隨著革命的發(fā)展而變化。革命陣營(yíng)不斷的分化、改組，直、皖、奉系各軍閥為爭(zhēng)奪中央政權(quán)互相滲透、盤根錯(cuò)節(jié)。國(guó)內(nèi)的南北和會(huì)，名義上是為解決南北分裂，商談南北和解的問(wèn)題，實(shí)則是為雙方黨派的權(quán)利之爭(zhēng)。陳獨(dú)秀覺(jué)悟到“現(xiàn)在還是強(qiáng)盜世界！現(xiàn)在還是公理不敵強(qiáng)權(quán)時(shí)代！”在《山東問(wèn)題與國(guó)民覺(jué)悟——對(duì)外對(duì)內(nèi)兩種徹底的覺(jué)悟》一文中，他明確指出：對(duì)外，要以強(qiáng)力擁護(hù)公理，反對(duì)帝國(guó)主義；對(duì)內(nèi)，要以平民征服政府，反對(duì)北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。②陳獨(dú)秀認(rèn)為，黑暗的軍閥及賣國(guó)官匪互相勾結(jié)的反動(dòng)政局，是中國(guó)政治向民主統(tǒng)一的路上之唯一障礙物，目前第一步的奮斗就是要聯(lián)合比較進(jìn)步的黨派來(lái)打破這種政局。③“二七”慘案使陳獨(dú)秀看清了：在反動(dòng)勢(shì)力非常強(qiáng)大的中國(guó)，工人階級(jí)的孤身奮斗是很難取得成功的。促使他更深刻的體會(huì)到走好革命第一步的重要性。他指出中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)首先要做的是打倒軍閥打倒帝國(guó)主義的國(guó)民革命。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨自身?xiàng)l件的局限

第一次大革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是嘗試革命的知識(shí)分子的初步。一些共產(chǎn)黨員深感舊民主革命的道路是走不通的，他們渴望學(xué)習(xí)馬克思主義。但從馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)的傳播，到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，不過(guò)是短短的兩年時(shí)間，翻譯成中文的經(jīng)典著作少的屈指可數(shù)，當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)是相當(dāng)困難的。他們對(duì)馬克思主義的理解不過(guò)是初步的學(xué)習(xí)的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)。馬克思主義的實(shí)踐觀使他們立刻行動(dòng)起來(lái)，可對(duì)本國(guó)的國(guó)情缺乏深入分析，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、性質(zhì)、動(dòng)力、前途認(rèn)識(shí)不深刻。理論和實(shí)踐的欠缺，及革命形勢(shì)的不斷演變，使共產(chǎn)黨員對(duì)自身及其代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)不清楚，而放大了對(duì)國(guó)民黨的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀認(rèn)為在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)產(chǎn)業(yè)還未發(fā)達(dá)，連資產(chǎn)階級(jí)都很幼稚，工人階級(jí)不管在數(shù)量上，還是質(zhì)量上就更幼稚了。中國(guó)大多數(shù)的工人連一般的政治斗爭(zhēng)之需要甚至于連自己階級(jí)經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)斗之需要都不曾感覺(jué)。因?yàn)檎莆照?quán)者直接的是軍閥，間接的是帝國(guó)主義的外國(guó)，不是本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)。所以中國(guó)的工人階級(jí)，在目前環(huán)境的需要上，在目前自身力量的可能上，都必須參加各階級(jí)合作的國(guó)民革命。④而國(guó)民黨正是“一個(gè)代表國(guó)民運(yùn)動(dòng)的革命黨”，它起源于同盟會(huì)，以三民主義為黨綱，國(guó)民黨員大多數(shù)由知識(shí)者、華僑及廣東工人、小資本家和無(wú)業(yè)者構(gòu)成。⑤它擁有強(qiáng)大的力量和豐富的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，從各地共產(chǎn)黨早期組織的發(fā)起到共產(chǎn)黨的正式成立，都是在共產(chǎn)國(guó)際及其代表的協(xié)商指導(dǎo)下進(jìn)行的。中共二大通過(guò)了加入共產(chǎn)國(guó)際的決議，在組織上中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)及其執(zhí)行委員會(huì)的一切決議必須執(zhí)行。⑥共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)援助，也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨要聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。

三、共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)

共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)、幫助中共的過(guò)程中，成功促成了第一次國(guó)共合作。但由于種種原因，出現(xiàn)過(guò)右傾主義的錯(cuò)誤。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想、行動(dòng)受到共產(chǎn)國(guó)際的影響，同時(shí)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和第三國(guó)際在戰(zhàn)勝第二國(guó)際修正主義和國(guó)際帝國(guó)主義的武裝干涉后，鞏固了蘇維埃政權(quán)，建立了社會(huì)上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)中享有很高的威望，這又增加了中共對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依賴。當(dāng)陳獨(dú)秀個(gè)人意見(jiàn)與共產(chǎn)國(guó)際的指示有沖突時(shí)，大多數(shù)情況下，總是服從共產(chǎn)國(guó)際。中共一大堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，確定了黨的革命目標(biāo)。中共二大明確提出了中國(guó)革命應(yīng)分民主主義和社會(huì)主義兩步走。⑦這正是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)列寧民族殖民地問(wèn)題的理論結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際，制定出的適合中國(guó)國(guó)情的革命綱領(lǐng)。1922年初，馬林提出以黨內(nèi)合作實(shí)現(xiàn)國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線，起初陳獨(dú)秀堅(jiān)決反對(duì)，當(dāng)此意見(jiàn)作為共產(chǎn)國(guó)際決議下達(dá)時(shí)，他無(wú)條件服從，并帶頭以個(gè)人名義加入國(guó)民黨。

其次，共產(chǎn)國(guó)際只通過(guò)其派駐中國(guó)的代表了解中國(guó)局勢(shì)，對(duì)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、中國(guó)革命的了解是片面的、主觀的。利金在《利金就在華工作情況給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東部的報(bào)告》中肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的工作，同時(shí)，他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨還不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織，他脫離群眾，推崇個(gè)人威望，在自己的組織范圍內(nèi)活動(dòng)。⑧遠(yuǎn)離中國(guó)的共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人，只能靠駐華代表的有關(guān)報(bào)告來(lái)決定對(duì)華政策。他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在工人、群眾運(yùn)動(dòng)中所做的組織、宣傳工作不了解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所處的環(huán)境不了解，對(duì)孫中山的態(tài)度不了解，甚至對(duì)馬林充當(dāng)蘇俄外交工具一事也不了解。致使共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)國(guó)共合作過(guò)程中，始終有重視國(guó)民黨、輕視共產(chǎn)黨的傾向。endprint

最后，指導(dǎo)中國(guó)革命的共產(chǎn)國(guó)際代表有二次革命論的思想。被派駐到中國(guó)指導(dǎo)中國(guó)革命的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)委員的馬林，1913年被派赴到荷蘭殖民地東印度群島進(jìn)行革命活動(dòng)。他領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)民主聯(lián)盟與爪哇建立最早的、有廣泛影響的群眾性革命組織——伊斯蘭教聯(lián)盟中一個(gè)比較進(jìn)步的左翼實(shí)現(xiàn)了合作，兩個(gè)組織的盟員可以在保留各自身份的情況下互相加入。這次聯(lián)合為社會(huì)民主同盟者提供了更加廣闊的舞臺(tái)，他們關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的宣傳不僅在伊斯蘭教聯(lián)盟內(nèi)部得到了強(qiáng)烈的支持，而且動(dòng)員了廣大的工人階級(jí)，使得他們很快取得了對(duì)爪哇工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。⑨馬林將孫中山為首的國(guó)民黨與伊斯蘭教聯(lián)盟做了比較，認(rèn)為兩者的性質(zhì)相同，中國(guó)共產(chǎn)黨也可以利用國(guó)民黨的組織來(lái)開(kāi)展工作。但他卻忽略了國(guó)民黨內(nèi)還存在著封建官僚和軍閥分子等反動(dòng)成分。

共產(chǎn)國(guó)際是中國(guó)革命的最高決策者，陳獨(dú)秀基本上是一個(gè)執(zhí)行者，盡管陳獨(dú)秀也有自己的思想主見(jiàn)，不斷提出自己的路線、方針、政策，但是從根本上要受到共產(chǎn)國(guó)際的制約。

四、陳獨(dú)秀自身的思想根源

1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，率先喊出“民主與科學(xué)”的時(shí)代最強(qiáng)音，他認(rèn)定只有民主與科學(xué)可以救治中國(guó)黑暗的政治、道德、學(xué)術(shù)、思想。陳獨(dú)秀崇尚重平等、民主和社群主義的法國(guó)民主主義，稱法蘭西人是世界文明之導(dǎo)師，法蘭西的三大發(fā)明構(gòu)成了近代文明：第一是人權(quán)說(shuō)；第二是生物進(jìn)化論；第三是社會(huì)主義。他積極主張向法國(guó)學(xué)習(xí)。⑩認(rèn)為作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的辛亥革命所以失敗的原因，是幼稚的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)匱缺法國(guó)大革命式的人民起義，所以黨遇著資本階級(jí)內(nèi)民主派和君主派戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，應(yīng)該幫助前者攻擊后者。?

陳獨(dú)秀從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，斷言中國(guó)社會(huì)必定要經(jīng)歷資本主義的階段。由封建而共和，由共和而社會(huì)主義，這是社會(huì)進(jìn)化一定的軌道，中國(guó)也難以獨(dú)異的。?資本主義雖然“很可憤恨，很可鄙厭，然而我們主觀的憤恨鄙厭心理，終于敵不過(guò)歷史進(jìn)化歷程之必然性”。因此，他認(rèn)為中國(guó)既然需要進(jìn)行一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，那么這場(chǎng)革命“若失去了資產(chǎn)階級(jí)的援助，在革命事業(yè)中便沒(méi)有階級(jí)的意義和社會(huì)的基礎(chǔ)”，進(jìn)而得出這樣的結(jié)論：“中國(guó)國(guó)民黨目前的使命及進(jìn)行的正軌應(yīng)該是：統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。”?這是一種機(jī)械的，或者說(shuō)是帶有教條主義色彩的書生之見(jiàn)。他不懂的當(dāng)世界資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段以后，不允許中國(guó)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義國(guó)家；軟弱妥協(xié)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也不可能成為民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者；也不懂得中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量雖然弱小，若與廣大的農(nóng)民群眾建立聯(lián)盟，就能夠逐步的掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

[注釋]

①陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：256.

②任健樹(shù)主編.陳獨(dú)秀著作選編（第二卷）[M].上海：上海人民出版社，2009：107.

③陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：225.

④陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：369.

⑤陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：210.

⑥中央檔案館.中國(guó)共產(chǎn)黨第二次至第六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，1981：9+13.

⑦中央檔案館.中國(guó)共產(chǎn)黨第二次至第六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，1981：46.

⑧共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)革命檔案資料叢書（1）[M].北京：北京圖書館出版社，1997：86-95.

⑨共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯（2）[M].北京：北京圖書館出版社，1997：254-255.

⑩任健樹(shù)主編.陳獨(dú)秀著作選編（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，2009：164.

?陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：12.

?陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：33.

?陳獨(dú)秀文章選編[M].北京：三聯(lián)書店出版，1984：256.endprint