啞巴文言何時休

遲百雁

[摘要]誦讀是學習語言最重要的方法。“啞巴文言”即只看重動筆刷題速度，不注重培養誦讀能力的低效學習法。教師對“啞巴文言”現象所帶來的消極影響和出現“啞巴文言”現象的各種因素做逐一分析，最后提出相應的解決措施。

[關鍵詞]啞巴文言；消極影響；成因；解決之道

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）31000602

對于學生懼怕文言文這樣一個現象，筆者在文言文教學過程中發現，讓學生對文言文望而卻步的真正“罪魁禍首”竟是誦讀環節的缺失。古人留下來關于誦讀重要性的名句，諸如，“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”“一回生，二回熟”等，可謂不一而足。但是反觀我們的教學過程，無論是教師還是學生，對于誦讀環節的落實并不盡如人意。鑒于此，筆者在本文中將結合自己的教學實踐，試圖找到“突圍”的口子，因此不揣淺陋，以期與諸位取得共識。

一、“啞巴文言”現象的危害

（一）既制約著文科學科的學習效率，又影響了古代文化遺產的有效繼承

隨著課改逐年深入，《普通高考考試大綱》明確提出，將加大對中華優秀傳統文化的考核力度。對傳統文化的考查不僅僅止于語文學科，常言說，文史哲不分家，翻看近幾年的文綜題目可以發現，歷史學科的材料分析題以及政治學科的選擇題，都會或多或少地用文言文的形式呈現所要考查的知識點。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取“古為今用”的態度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產。

而現實操作中，學生在學習文言文時因為長期處于“靜音模式”，嚴重制約著學習效率。對大部分人而言，高中畢業后基本不會去提升自己的文言文水平，這意味著他們將“不懂平仄韻律，讀不通無斷句的古文，寫不出文言文短文”。而這種水平，根本就是連門檻都沒跨過去，更不用談對古代文化遺產的傳承了。

（二）興趣是最好的老師，“啞巴文言”奪走了學生的學習主動性

當下，學生對于文史知識既缺少應有的積累，又無提升人文素養的意愿，一味浸泡在題海里，缺少獨立思考的能力，難以享受文言文品讀中的快樂。這是一個令人難堪卻又不可否認的局面。學生對文言文學習的認識僅僅止于為了考試，而考試時基本處于靠運氣而亂蒙瞎猜的層面。但從時間投入來看，高中階段對文言文學習所投入的時間的確不短。缺少誦讀的文言文學習模式，使學生對文言文缺少必要的語感熏染，自然體會不到文言文獨有的文字魅力。久而久之，學生對文言文缺少興趣自然成了意料之中的事情。興趣的缺位必然讓學生在文言文學習中處于被動亂蒙的位置。

二、促成“啞巴文言”現象出現的因素

（一）漠視核心素養的合理性，舍本逐末，終成“啞巴文言”

對新課改精神的領悟尚欠火候，急功近利地追逐考試分數，必然鬧出舍本逐末的笑話。“熟練的語言技能”是核心素養的有機組成部分。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生朗讀、作文等基本技能。一味追求刷題速度，忽視文言文教學中誦讀能力的培養是教育格局狹隘的體現。教育的本質是育人，盲目追求分數，而置提高學生能力于不顧的做法是為師路上的敗筆。

（二）誦讀環境的缺失導致學生學習古文的積極性受挫

從教師方面來看，有的教師因為課時任務的壓迫，采用填鴨式教學模式，導致課堂誦讀時間極為有限；也有一部分教師因為對于古文教學的長遠影響認識模糊，所以對誦讀氛圍的營造極為漠視，最終導致誦讀環節缺失。從學生方面來看，學生自幼對古文學習的重要性缺少清晰的認識，久而久之，因為目標動機過于微弱，導致學習古文的心理從未被健康建設過，最終的惡果就是喪失了學習古文的興趣，主動獲取文言知識的陣地必然會不幸淪陷。

三、解決之道

（一）思想意識上，師生雙方都應重新給文言文一個合理的定位

文言文凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。學習文言文，能使我們真切觸摸到中國的氣質。讀不懂文言文，就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始于古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產。中國近三千年的典籍，都是文言寫成的。靠它，我們積累了浩如煙海的文化遺產，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、經驗傳到千年萬世而不會產生變化，靠的就是文言文。能讀懂文言文，就可以跟孔夫子交談，跟孟夫子見面，彼此能夠溝通交流。所以文言文是中國古圣先賢最偉大的發明，用這樣一個工具，前人把他們的智慧、才藝、經驗傳給我們。

（二）在思想意識上，師生雙方也要對誦讀有一個全新的認識

古人言：七分誦讀，三分鑒賞。學習文言文的理想境界，不是將文言文譯成現代漢語，也不是能對文言語句作語法分析，而是一看就懂或經過查閱工具書會意而懂。能閱讀淺易文言文是一種能力，而能力的培養依托豐富的語言材料和語感積累，以文言語法、文學文化常識等背景知識為輔助手段，在反復的閱讀實踐中理解、領悟、升華，直到轉化為習慣。因此，通過閱讀積累一定量的活的語言材料和培養語感是文言文教學的重點。引導學生在閱讀中積累，在不斷積累中閱讀操作，在不斷操作中形成能力，是文言文教學的主體過程。

（三）在行動上，教師需要在如下幾個方面多做努力

1.教師應該在應試教育的激流漩渦中，毫不猶豫地將育人放在教育的第一位

用全部的激情和才智去擁抱教師這個職業，心中時時以專業尊嚴鞭策自己，努力提高專業素養，提高自己的文言文鑒賞及誦讀能力。言傳重于身教，教師的誦讀不僅僅起到了范讀的作用，更重要的是于無形中提升了學生的審美情趣。

2.組織學生開展豐富多彩的誦讀活動，激活學生沉睡的古文代碼

首先，教師可以充分利用學校提供的諸如拓展課、研究課平臺，讓學生看到古文對時代發展的推動作用，以此提高學生主動挖掘傳統文化的興趣。其次，教師應主動創造能激發學生誦讀興趣的環境，使誦讀活動多樣，有誦有讀，讓學生通過自身體驗感受到古文獨有的魅力。最后，教師應該對學生的誦讀進行專業化的指導，既要讀準字音，更要讀出節奏和感情。唯此，學生才會在文言文的海洋中主動暢游。最終，學生在潛移默化中獲取了新知，提升了能力，陶冶了情操。

3.適時采用獎勵制度，激發學生的學習積極性

迫于教學課時緊張，教師在課堂呈現時多展現的是對文本的鑒賞，稀釋了誦讀應有的濃度，導致學生在學習過程中往往處于被動接受的狀態。教師不僅要在課堂上以讀帶講，而且還要把誦讀延伸到課下。最初，實施過程中勢必會有學生因為惰性作祟而缺少必要的執行力，面對這種低效執行的局面，教師可以采用必要的獎勵制度，或言語上的認可，或物質上的獎勵，都會刺激學生的求知欲。經過一段時間的強化訓練，學生體會到了誦讀帶來的精神愉悅，自然會變被動為主動。

葉圣陶先生曾說過：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”學生學習古文，倘若僅僅是抱著文言文翻譯書，整天填充別人咀嚼過的材料，這勢必難以直達古人心靈，體味個中妙趣。一個人如果想真正了解古代文化，了解古人的思想，就必須掌握文言文這門語言，誦讀是走進古人世界唯一的鑰匙。愿沉寂的文言文學習涌動起一股回暖的誦讀之風，讓沉睡多年的“僵尸語言”活力歸來。

（責任編輯陳劍平）endprint