民族主義視域下婦女解放的媒體言說

黃天弘

摘 要：20世紀30年代，南京國民政府在內陸地區創辦的地方黨報把一些早已在東南沿海大都市報刊中的副刊或專欄等成熟的形式運用到報刊中。借助這兩種形式，國民黨河南省黨部機關報《河南民國日報》的副刊被當地的知識女性開辟為河南省最早專門宣傳婦女解放的報刊《婦女周刊》，并在女性主編的主持下，確立三民主義為原則的辦刊指導思想，與作者和讀者一起探討救亡圖存的婦女解放問題，介紹和倡導西方婦女解放思想，宣揚民族主義和愛國主義為主題的文藝作品。在國民革命救民族存亡的旗幟下，南京國民政府地方黨報副刊中的婦女解放媒體言說，推動了內陸地區女性主體性意識的發展。

關鍵詞：民族主義；婦女解放；婦女周刊

中圖分類號：K26文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2018）11-0128-05

20世紀30年代，中國各地方主流報刊以創設專門副刊的形式，紛紛把婦女問題推到主流媒體的傳播平臺上。借助頗具影響力的主流報刊提供的副刊園地，一方面知識女性們可以較為自由地發表對社會問題和婦女解放問題的看法，積極參與婦女相關問題的討論與爭鳴；另一方面，她們以媒體言說的表達手段來展現婦女作為一支重要的社會變革力量存在的事實。毋庸置疑，副刊對婦女生活變遷過程的記錄與描述，成為后來學者研究婦女史不可或缺的生動素材。從近年來報刊史與性別史結合研究來看，研究成果多基于沿海大城市知名的民族資產階級創辦的報刊或在華外國人所辦報刊的副刊為中心來進行的，內陸地區地方性報刊所蘊含的性別史料與價值尚未得到重視與挖掘，其中國民黨地方黨報更無人問津，難以準確對當時女性主體性訴求進行充分的文本分析。為此，本文擬以20世紀30年代國民黨地方黨報《河南民國日報》副刊《婦女周刊》為中心，運用報刊史與婦女史結合的研究方法，以民族主義視角來考察內陸地區國民黨地方黨報副刊關于婦女解放的言說，探析不同類型報刊在婦女解放問題上的訴求與特點，展現歷史現象的共性和個性特征，豐富中國婦女運動的文本研究。

一、投身國民革命的創刊思想

為了豐富報刊媒介的內容和擴大讀者，以及向社會宣傳國民黨的意識形態、政策及政綱的目的，①內陸地區的國民黨黨報把一些早已在東南沿海大都市報刊中的副刊或專欄等成熟的形式運用到黨報中。借助這兩種形式，有的地方黨報的副刊被當地知識女性開辟為專門宣傳婦女解放的報刊，《婦女周刊》作為國民黨河南省黨部機關報《河南民國日報》的副刊，就是其中之一。

1933年2月5日，婦女刊物《河南民國日報》副刊《女子文藝》在開封創刊，創刊人為畢業于開封藝術高中、年僅19歲的知識女性趙清閣。作為經歷過新文化啟蒙思想滌蕩的知識女性，趙清閣了解和接觸到不同社會階層民眾的生活，使她產生了強烈的謀求婦女解放的社會責任意識。②她認為，婦女解放不是盲目的烏合之眾的行為，是要有過“訓練”“團結”“組織”經歷的婦女或婦女團體合作奮斗的過程。只有向社會各階層的婦女進行宣傳與教育，把她們訓練為精神統一、團結合作的婦女組織，婦女解放運動才有希望。對于《女子文藝》承擔的使命和未來的發展，趙清閣在發刊詞中充滿期待和想象地寫道：“所謂婦女解放的根本問題，便是婦女運動，運動的目的自然是在使婦女從束縛時期解放到自由時期，在社會上能夠和男子平等衡立，同樣為國家服務、為革命努力，打破一切惡的勢力，掃平一切難的關鍵。”趙清閣提出，《女子文藝》中的婦女解放問題必須以三民主義理論的要求，即民族主義是解決男女平等的前提、民權主義保障婦女的政治權利、民生主義包含婦女生活問題的解決的內容，作為探討婦女解放根本問題的標準，以婦女解放問題三要素“地位”“參政”“生活”為重點，向婦女宣傳三民主義，使她們信仰三民主義，為三民主義工作，并在三民主義理論和方法的指導下，共同謀求婦女解放。“以三民主義為原則指導婦女解放”成為趙清閣創辦《女子文藝》的指導思想。在這一思想的指導下，趙清閣熱切地向社會推介《女子文藝》所要反映的內容與欄目，如鞭策婦女努力貢獻革命與國家的評論、反映社會婦女解放的熱點話題、介紹國外婦女運動的情況等，希望社會各界婦女不拘論文、小說、詩歌、戲劇、隨筆等多種文體積極投稿。為了給予女性言論的充分重視，《女子文藝》特別對來稿做了“只能在同性方面研究，至于男同志們的大作，是一概不登”的規定③。《女子文藝》拒絕男性的投稿，表明自清末民初以來的婦女解放運動始終未能根本改觀女性在主流媒體中缺乏話語空間的歷史現狀。

《女子文藝》發行后，編輯部陸續收到一些讀者來信，對征文規定、刊名、辦報宗旨等提出了不少建議。其中，有來信提出“婦女運動具有男女共同奮斗的意義”，應“讓有志于婦女解放的男性朋友都有機會來幫助女子，使羸弱的婦女能夠得到效率的方針，光明的成功”的建議，④根據讀者的建議，編輯部在三個方面做了改進：一是報紙征文以后不再限制性別，歡迎男同志的投稿，來稿應以報刊宗旨、使命為原則；二是既然征文不再限制性別，刊名也由《女子文藝》改為《婦女周刊》，便于在擴大和更多選擇的范圍下，切實研究“婦女與社會”“婦女與政治”“婦女與革命”“婦女與教育”等婦女問題；三是來稿不拘于論文，可以小說、戲劇、隨筆、詩歌等讀者感興趣的體裁來豐富婦女問題研究的內容。

《婦女周刊》在創刊過程和辦刊思想中凸顯其定位及其需要，是因為在國民黨主流輿論與思想表達的報刊中專門創辦言說婦女解放問題的副刊，除源于清末民初以來報刊作為男女兩性倡導婦女解放問題協商與合作的媒介外，還在于當時南京國民政府主流媒體意圖在建構新的社會性別關系的過程中，樹立贊成男女平等從觀念向行為轉變的公共形象的緣故。因此，對于《婦女周刊》來說，只有辦刊宗旨和所刊文章與《河南民國日報》在婦女解放問題上的認識完全遵守國民黨的言論方針及宣傳策略，才能在省黨部機關報上開辟出一塊立足之地來。

二、救亡圖存的婦女解放言論

怎樣以三民主義來探討婦女解放運動的問題？撰寫民族主義或愛國主義的婦女解放理論就成為《婦女周刊》編者和作者尤為注重的內容。《婦女周刊》從創刊伊始，就把宣傳婦女救亡、愛國為核心議題的文章固定放在每期第一版“婦女解放時事評論”欄目的顯著位置上，希望借此對婦女解放運動的實踐營造輿論聲勢。

《中國的婦女運動》作為第一篇向讀者宣揚愛國主義的婦女解放思想文章，以婦女地位、參政意識的歷史演變為闡述方向，描繪出中國婦女運動發展的脈絡。作者寫到，戊戌時的政治改革，有志之士為喚醒國人的癡夢，介紹了許多歐美的思想，“所有自由平等、天賦人權、物競天擇等名目，被一般知識階級所了解，男女平等的思想也由此傳入女界的心中”，社會有志之士開始創辦婦女報刊和出版婦女書籍，從此男女平等觀念傳播開來，中國婦女運動迎來了它的萌芽時代。但是受傳統封建思想的束縛，具有婦女解放覺悟的也只是少數女性，就是有男子提倡男女平權的呼聲，女性也不愿予以響應。直到新文化運動從思想上發起的大革命，才對婦女界產生了極大的影響，當時誕生了兩個引人注目的婦女團體：女子參政會和女權運動同盟會。其中，女權運動同盟會把婦女運動轉向男女平權的爭取中，確定女子應當具有的多項權利，作為今后婦女運動實現的目標。⑤

為了向讀者闡明救國與爭取婦女自身權利的關系，《婦女周刊》刊發的題為《新時代女性應有的認識》一文里，強調指出，獨立的人格，而非為人的附屬品，才是婦女解放的意義。文章還勸導女性不要為了婚姻，被家庭事務絆住兩足，放棄自我進取的精神。宣傳“只有婦女參與社會制度的解放，才會有婦女真正的解放”的思想。⑥

在承擔社會責任方面，《婦女周刊》呼吁婦女在國難之時應走出家庭，擔當起參加救亡運動的社會責任。根據當時一些婦女組織的救亡活動，《婦女周刊》提出為救國應作到的四項準備工作：一是組織救護傷兵的看護隊；二是為國難募集大宗款項；三是宣傳民族主義，激發人們的愛國精神；四是堅決地抵制日貨。⑦為抵制海外舶來品，《婦女周刊》把抵制外來商品與婦女的教育緊密地聯系起來，作者認為，“授以婦女生活和工作的技能，使她們接受物質樸實有益生活的觀念，才能達到支持國家經濟發展的目的，也盡了做國民的責任”⑧。可見，編者和作者在倡導抵制海外舶來品時，充分認識到婦女能夠發揮的重要作用。

《婦女周刊》在談論中國婦女運動歷史、責任、教育、自我認識的文章中，充分體現出其言說婦女解放所特有的表達方式：即在救亡圖存的時代背景下，灌輸國民黨意識形態的民族主義和愛國主義為婦女謀求自身解放應有的觀念，指出婦女只有通過參加國民革命運動的實際活動，才能爭取與男性平等的地位與參政的權利。這種表達方式，是在遵循《婦女周刊》辦報的宗旨與原則下，運用時代賦予婦女解放運動的革命話語，達到向社會宣傳婦女革命學說的目的。

三、西方婦女解放思想的介紹與仿效

《婦女周刊》有關西方女權運動理論的內容，主要圍繞資本主義婦女問題的批評和社會主義制度下婦女運動的向往兩大問題展開討論。這些內容，既為當時婦女解放提供理論參考，也為河南婦女了解學習西方婦女運動的知識打開了一扇信息的窗口。

為解釋西方婦女運動興起的問題，趙清閣運用卡爾斯、倍倍爾、拉巴德等人的著述，在撰寫的文章中先分析了資本主義對婦女生活改變的原因，進而揭示了產業革命對婦女生活帶來的雙重影響，“使婦女投入于資本主義制度下的經濟生活的漩渦中，于是婦女的青春、婦女的健康、婦女的幸福都被殘賤無余，婦女問題也就成了勞動問題的一部分，女權運動也就附入了更根本的廣泛的意義”⑨。來自產業革命機器的發明及在家庭中的使用，把婦女從舊的生產關系中解放出來投入到新的生產勞動中去，出現了婦女與男子為生存展開競爭的局面，婦女在獲得經濟獨立和人身自由之時，又深陷新的生產關系的束縛中。

受當時社會主義思潮的影響，《婦女周刊》開展了關于社會主義與婦女運動的介紹和討論。在《婦女運動初期的經過》一文中，作者認為馬克思與恩格斯關于婦女問題的思想是論究婦女社會地位變遷的理論依據，并以蘇俄社會主義制度為例，來闡明婦女問題的解決“只能由勞動問題的解決使能得到具體的解決”⑩的認識。

《婦女周刊》并不停留于空泛的談論社會主義婦女運動理論上，主張從實際操作的層面探討問題，其中有關評論20世紀初以來在俄國民主革命運動中勇敢參與革命的女性文章，尤其受到《婦女周刊》的重視。如《俄羅斯的婦女參與革命》一文敘述到，在俄國民主革命運動過程中，俄國革命黨人通過發行《勞動婦女》雜志，向占人口半數的廣大婦女宣傳革命理論，指派革命黨員到工廠組建女工組織。1917年7月，彼得堡的勞動婦女與男子一起拿起武器加入到戰斗中，最終取得社會主義革命的勝利，實現了婦女在蘇維埃政權下的政治、經濟、文化等方面與男子的平等。文章以此為鑒，提出見解，認為中國婦女應該以俄國婦女為榜樣，積極勇敢地投入到國民革命中去，男女平等才能實現，婦女也才能實現自身的解放。B11

作為倡導婦女文藝創作的報紙，學習評論國外文學作品和介紹西方著名女性文學作家也是《婦女周刊》的主要內容。不過，借助國外文學作品中隱含的婦女問題，緊密地與中國婦女現實社會活動聯系起來，卻是《婦女周刊》探討國外文學作品的真正用意。如在《表現婦女問題的文藝》評論中，作者認為婦女問題被提出來成為一個社會問題，是以圍繞歐洲近代文藝為主要內容開始的，其中易卜生、蕭伯納、托爾斯泰等人的文學作品極具代表性。作家們從獨立的人格、婚姻、兩性、母性、社會組織等方面，從虛無主義的立場，運用不同的寫作手法，在文藝作品中表達出對婦女問題的看法，來正視現實社會中的矛盾。B12有作者以西方著名的女性文學作家為題材，通過對喬治桑和瑪麗兩位女性的人生經歷的介紹，B13向讀者展現了西方婦女開放、獨立的不同個性特征，表達出作者渴望婦女自由的思想感情。B14

《婦女周刊》對西方婦女解放的言說，反映出主編和作者為附和社會輿論的需要與心理，她們急切地把社會上新近流行的西方學說介紹給河南婦女，根據自己對西方女權主義理論的理解，大膽闡釋和批駁資本主義制度的婦女問題，尤其對蘇聯婦女運動的介紹表現出一種政治向往的情懷。《婦女周刊》注重對西方女性主體性的探討，目的是為了突出女性主體意識對中國婦女的重要性。而從主編和作者選擇和介紹西方女權主義理論的內容上來看，在一定程度上表現出《婦女周刊》的政治傾向，這或許成為影響《婦女周刊》未來走向的重要因素。

四、婦女社會生活的陳述與文學創作

《婦女周刊》從考慮讀者關心的話題與需要出發，通過散文、詩歌、小說、雜文、評論等多種形式來表述教育、愛情、婚姻、家庭、校園生活、女性文學等方面的觀點和感情，以此來呈現婦女多難不平的社會生活內容。如《中國女子教育的歷來情形》對女子受教育的陳述，為讀者描繪出一幅婦女受教育演變過程的圖景。作者以極大的熱情寄以受教育女性“努力婦女解放事業、鼓起革命的精神”B15，走向光明大道的希望。相比之下，《婦女周刊》對婦女實際生活真實的報道，又把讀者從理想帶回現實生活中，那些受過新式教育卻依然保持著傳統陋習的婦女形象，往往也會成為《婦女周刊》批判的對象。如《一個時期的女子學校之生活寫真》的文章中，作者描寫了某女子學校的學生們不以學業為重，浪費光陰的故事，告誡讀者人生短暫，不要虛度此生。B16對編者和作者來說，婦女需要通過教育，獲取知識，謀求婦女獨立的解放。這既是社會發展進步的要求，更是女性主體性得以表現的先決條件。

再如對婚姻的看法，《婦女周刊》極力倡導“結婚是愛情的結合”，反對把結婚作為一種經濟的契約，鼓勵女性打破封建婚姻的束縛。“因為結婚在從前是一種冒昧的結合，沒有愛情的根據，不是為了愛而互相同居，訂下終身偎依的合同，所以處處是違背的、反對的、逆行的，因此便不能夠合作，男子是以利用夫尊女卑的舊禮教來盡量壓迫家庭的婦女。”對這種婚姻存在的原因，《婦女周刊》解釋為“這是社會的影響，歸責于父母的待遇、社會的制度，不會把婦女應有的待遇給予婦女，所以形成一切的不平等”。怎樣幫助婦女解決產生于社會制度中的婚姻矛盾問題，趙清閣提出，“欲要解除家庭的黑暗，婦女運動當從家庭生活開始，家庭生活又從婚姻中男女平等開始，再向家庭以外之社會方面活動，不然，不易于解放婦女”B17。從討論的焦點問題來看，《婦女周刊》對婚姻家庭的立論重點仍是放在破除封建傳統上，只不過借助了現代意義的詞匯“愛情”“契約關系”“經濟基礎”等，來界定婚姻家庭生活中的男女關系，這依然是當時報刊媒介主編與作者引用各種新思想解釋婦女社會生活問題的作法罷了。值得注意的是，在討論的過程中，有些讀者將自己的思想觀點寫成文字反饋給報刊，實現從讀者的身份向作者的轉變。這種轉變，帶來的是一種不同社會階層參與構建女性主體性而推動社會性別關系變革的輿論空間的形成。B18

用藝術的力量去滋潤讀者是副刊的基本任務。《婦女周刊》在刊期間，都于每期的第三、四版刊登大量的婦女文學作品，其中詩歌最多。如涕克的詩歌《念慈》，把父親描繪成慈愛而溫存的形象，表達了作者通過父愛渴望實現真正的男女平等。B19滌凡的《焚化在慈母靈前》以向逝去親人的述說，痛斥世間對婦女的不公，期盼驅散婦女心頭悲哀的光明社會早日到來。B20散文、短篇小說等題材的文學作品，同樣表現出創作者懷抱著婦女解放的理想，渴望美好的生活，在真誠的歌頌與哭訴中傳達出被喚醒的一代女性的心聲和向現實社會表達男女不平等的憤慨。在《婦女周刊》主編的眼中，文藝作品顯然可以與論說文體發揮同樣的社會輿論效力，還可以經由自己創辦的報刊把新的文藝作品推向社會，避免對文壇主流期刊的依賴。更有意義的是，《婦女周刊》還成為了當時河南為數不多的，具有現代女性文學思想的新知識女性創作早期文學作品成長的基地，后來成為著名女作家、編輯家、畫家的趙清閣，正是借助主編《婦女周刊》的歷史機緣，開始了她的文學之旅的。

五、結論

相比此時中國沿海大都市傳媒業的發展，不論在時間與規模上，地處內陸的河南傳媒業的發展都處在一個舉步維艱的狀態下，直到1933年河南才有第一個婦女專題報刊，在思想乃至社會開放程度上表現出沿海與腹地的巨大差距。B21《婦女周刊》對婦女解放的媒體言說雖是個案，但它體現了當時中國多數婦女副刊的樣態。從形式來看，《婦女周刊》借助《河南民國日報》所提供的話語平臺，真實地展現了地方公共輿論空間存在著的知識女性關于民族主義與愛國主義謀求婦女解放的呼聲。從內容上來看，《婦女周刊》討論的婦女與社會性別議題，并不以痛批封建禮教為中心，而以三民主義原則下的民族主義為主線，突出對女性主體意識的解讀。在民族存亡的時代背景下，《婦女周刊》詮釋了民族主義與婦女解放的關系：婦女是民族國家的重要力量，婦女解放是民族解放的重要部分，婦女為爭取民族解放而走出家庭，在參加民族解放的實際行動中獲得了女性在社會中的重要地位并實現了與男子平等的權利，因此可以說，民族解放為婦女解放提供了良好的契機。B22

注釋

①蔡銘澤：《論中國國民黨地方黨報的建立和發展》，《廣州師院學報》（社會科學版）1995年第1期。

②沈建中：《最后的訪談——趙清閣答〈二十世紀中國女性〉攝影記者問》，《新文學史料》2001年第1期。

③趙清閣：《婦女解放的根本問題——代發刊詞》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月5日第1版。

④趙清閣：《編者的話》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月13日第3版。

⑤葉紅：《中國的婦女運動》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月5日第2版。

⑥痕石：《新時代女性應有的認識》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年3月6日第1版。

⑦趙清閣：《當國難日迫的時候做婦女的責任》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年3月27日第1版。

⑧趙清閣：《中國婦女教育與國貨關系》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年4月17日第1版。

⑨趙清閣：《產業革命及與婦女的影響》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年3月20日第2版。

⑩趙清閣：《婦女運動初期的經過》，《河南民國日報-婦女周刊》1933年2月27日第1版。

B11趙清閣：《俄羅斯的婦女參與革命》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年2月20日第3版。

B12趙清閣：《表現婦女問題的文藝》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年4月3日第1版。

B13葉鼎洛：《女先驅瑪麗》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年3月20日第2版。

B14葉鼎洛：《天才的女性喬治桑》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年2月27日第2版。

B15吾然：《中國女子教育的歷來情形》，《河南民國日報——婦女周刊》1933年5月8日第1版。

B16趙桂芳：《一個時期的女子學校之生活寫真》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月13日第3版。

B17趙清閣：《結婚與家庭》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月13日第2版。

B18B22侯杰、傅懿：《女性主體性的媒體言說——對20世紀30年代〈世界日報〉專刊〈婦女界〉的解讀》，《安徽大學學報》（哲學社會科學版）2010年第4期。

B19涕克：《念慈》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月5日第3版。

B20滌凡：《焚化在慈母靈前》，《河南民國日報——女子文藝》1933年2月5日第3版。

B21王天根：《1915—1937年中國報刊史探索的題旨情境及其書寫》，《安徽大學學報》（哲學社會科學版）2014年第2期。

責任編輯：何 參