提升初中生語文閱讀審美能力的幾點思考

申華燕

[摘 要]

由于初中生的審美經驗儲備不足，加之受“考什么，教什么”的閱讀教學現狀的影響，造成了學生審美能力的缺失。所以，在初中語文閱讀教學中，教師要善于引導學生喜歡閱讀、學會閱讀，在閱讀中感悟作者的人格之美、體悟人物的人性之美、品味作品的語言之美、感受畫面的意境之美，以此提升初中生的審美能力。

[關鍵詞]

初中語文；閱讀教學；審美能力

現代著名語文教育家葉圣陶先生指出：“進行審美教育，培植學生的審美能力，是語文教學懸著的明晰目標之一”，并且強調說明，“學生有了審美本領，豈但給你一點審美的興趣，并將擴大你的眼光，充實你的思想、情感、意志往更深更高的方向發展。”語文教學中，對學生進行審美教育時，既要培養學生的審美能力和美感心理，學會認識美、欣賞美，還要達到凈化心靈，提高道德品質，增進知識技能，促進學生全面發展的目的。當下，初中語文閱讀教學中長期存在的“考什么，教什么”的現象如鯁在喉，這種現象導致語文課堂的枯燥、乏味、機械、沉悶，使課堂缺少活力、更缺少美感，學生的審美能力很難提升。針對這種現象，筆者提出以下幾點思考。

一、感悟作者的人格之美，積累審美體驗

學生審美體驗的多與少、深與廣，與他們平時積累的審美體驗有關。如果一個學生平時審美體驗豐富，那么他的審美能力就強，反之，則差。在培養學生審美體驗能力時，應注重讓學生在閱讀時了解作者，感受作者的人格之美，來豐富自己的“審美體驗”。在此基礎上，再結合具體的課文，在字里行間進一步體會作者的人格魅力，提升自己的審美能力。因為每一部作品都是一個社會的縮影，總會打上時代的烙印，通過閱讀作者不同時期的作品，才能感受到作者的成長和蛻變軌跡，把握作品的時代脈搏，感悟作者的內心情懷和人格魅力。

杜甫是唐朝偉大的現實主義詩人，生活在唐朝由繁榮走向衰落的時代。他的詩歌，學生們耳熟能詳的有很多。例如，教師在教《杜甫詩三首》時，首先讓學生預習關于杜甫的人生經歷和創作思想，詳細了解杜甫的一生，然后再在課堂上結合他不同時期的作品具體分析，感受詩人內心矛盾而復雜的情懷。杜甫年輕時生活在唐朝繁榮時期，此時的他抱負遠大，意氣風發，才會有《望月》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概。人到中年，唐朝社會已經由繁榮走向衰落，杜甫飽經戰亂和流離之苦，遠離親人，兩鬢蒼蒼，故而在《春望》中發出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的慨嘆。盡管如此，詩人仍心念蒼生，關心民生疾苦，在《茅屋為秋風所破歌》中表現了他對戰爭給人民帶來的災難的深切痛恨，飽覽民生疾苦的濟世情懷和博大胸襟，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民族最強音。此時，詩人的人格被現實的痛苦壓抑而升華。讀到這里，學生已被這樣一位偉大的愛國詩人的人格魅力所感染，產生強烈的審美體驗。

又如，魯迅是學生最熟悉的現代作家，他的大部分作品都深刻地揭示了舊中國落后的社會現狀和麻木的中國國民，強烈地批判和否定封建社會對人性的摧殘。這些都基于魯迅先生對中國社會認識的豐富性與深刻性。讀魯迅的文章就如讀魯迅本人一樣，篇篇浸透著他的民族魂。《故鄉》一文，當作者回到闊別二十多年的故鄉，看到故鄉蕭條的景象，兒時的小伙伴的麻木、愚昧，曾經美麗的楊二嫂的尖酸、刻薄，他的心被深深地刺痛了，發出“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的吶喊，希望后輩們不再過這樣的生活。教師通過指導學生反復閱讀，貫徹“文道統一”的語文教學原則，點燃學生內心深處的民族情感，讓他們和著魯迅的節拍道出他們心中對于當下我們國家，我們民族希望的見解。穿越一個多世紀，魯迅的人格魅力、愛國熱情、文字的張力，依然激勵著我們去實現我們偉大民族的復興夢。

著名學者曾祥琴在《閱讀學新論》中說：“與其說是作者的思想感情進入讀者的頭腦，不如說是讀者的思想感情進入作者的作品；與其說作品反映了作者的思想感情，不如說讀物激發了讀者的思想感情。”因此，在閱讀教學中，首先要讓學生了解作者的創作思想，因為作者的創作思想是需要長期創作實踐才能形成，必然與審美情感和審美理想有關。這種積累是終生受益的，是審美能力提升的基礎儲備。

二、品味作品的語言之美，培養審美情趣

中華民族是一個擁有豐厚博大的文化底蘊的民族，中國傳統文化歷經千年沉淀，精粹的語言為提升學生的審美能力提供了豐富的營養。在閱讀中，生動的語言可以喚起讀者的聯想，使讀者的頭腦中產生具有光、色、態的具體形象，這就是語言的啟示性，而這種啟示性又極大限度地調動了學生的審美情趣。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》中的語言運用美若至極，如“明月照積雪”，將中國古典文學簡潔含蓄之美和現代語言的流暢細膩巧妙地融合在一起，縈繞著一股柔婉之美，在情景創造和意境處理方面練成了獨特功力。“我從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停的生長”“在和陽光互相挑逗”“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”……這些比喻、擬人的句子細膩地寫出每一朵花亮麗可愛、玲瓏剔透、生機勃勃、充滿生命的活力，同時也寫出花兒對我的鼓舞。“香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”，突破語言的局限性，運用通感，更加傳神地表情達意。通過這些句子，學生深切地感受到中華文化的博大精深，中國語言的獨特魅力，從而得到美的熏陶。

讀朱自清的《春》，我們會為那美麗的春光所陶醉，會為那洋溢的詩情所感染，會為那盎然的生機所激勵。春，會在我們心靈中幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。“一切都像剛睡醒的樣子”“太陽的臉紅起來了”“像母親的手撫摸著你”，作者用心靈去感受春天的景物，將自己的感情傾注其中，通過比喻、擬人等手法，使景物變得鮮活生動，形象逼真。把春天比作“剛落地的娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”，這些比喻新穎貼切，通俗易懂，富有表現力，蘊藉深厚，句外有意，樸實清新中有雋永的意味。讀到這里，學生不得不為這位語言大師所折服。使學生在方寸之間產生如臨其境、如見其人、如睹其物的感覺，此時，審美情趣水到渠成。

中華五千年的語言文化，有著無窮的魅力，品味著文中的語句，不僅豐富了學生的語言積累，更讓他們感受到語言給人帶來的美的享受，特別是浸透在如詩如畫的美景中的濃郁情致，更使作品帶有一種聲韻，一種悠長的味道。

三、體悟人物的人性之美，提升審美能力

夸美紐斯說過：“一切語文從實踐中去學習比用規律學習來得容易，學生是否真正具有審美能力，還要通過實踐來檢驗”。所以，在閱讀教學中，教師要遵循主體性的原則，從學生的主體出發，在學生積累了一定的審美經驗之后，就應該讓學生在閱讀實踐中，在同人物的對話交流中，充分理解人物，去感悟他們的人性之美，切實體驗審美帶來的愉悅。這時教師適時地選擇教材中的一些文章，通過品讀課文，讓學生關注生命，體味親情，體悟人性之美，才能使學生的心靈更加澄澈，情懷更加圣潔，審美能力有更大的提升。

莫懷戚的《散步》是一片玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲真善美的頌歌。課文描寫了一家人祖孫三代在初春的田野上散步，和和美美、相親相愛的故事。讀這篇文章是人在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上一次愉悅而高尚的心靈之旅。“母親摸摸孫兒的小腦瓜，改變了主意：還是走小路吧。她的眼睛順著小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。‘我走不過去的地方，你就背著我。母親對我說。”讀到這里，我們的眼前就會浮現出這樣一幅溫暖的畫面，濃濃的親情就在這緩緩地敘述中蔓延開來，并從中體會到一家人互相包容、互相體諒的精神；體會到可貴的親情、溫馨的家庭氣氛；體會到尊老愛幼的美德；體會到春天的美麗景色、生命的氣息……文中的景物將對生命的呼喚充分體現出來，景物美與人性美完美結合。此時，學生將自己平時在家庭生活中的親身經歷和情感體驗與課文聯結在一起，對文中那濃濃的親情自然就有更深的體悟與理解了。不知不覺，學生的審美能力已由感性上升到理性。

再如，史鐵生的《秋天的懷念》，課文以追憶的形式，寫了三次去北海看花的經歷，用樸實的文字，細致的描寫來表現母愛的深厚，也對生命和生存文題進行了深刻的反思。第一次是春天，我暴怒無常，母親力圖讓我快樂，提出去北海看花，我不但沒響應，還大發脾氣。第二次是秋天，我勉強同意去看花，但未能成行，母親突然病逝。第三次也是秋天，妹妹推我去北海公園看花，完成母親的遺愿，我體悟到生命的可貴，決心和妹妹堅強地活下去。這些細節，沒有華麗辭藻，沒有鋪陳渲染，像嘮家常一樣娓娓道來，讀來卻感人至深。我的灰心喪氣、任性無禮，與母親的委曲求全、溘然長逝形成對比，襯托了母愛的偉大，也流露了我的懺悔。母親的形象就這樣定格在了我們每個人的腦海里，可以說它觸動了我們心靈中最敏感、最柔軟的部分——母愛，引起了大家的共鳴，學生在心靈深處根據審美對象融入自己的感受而產生的情感，就是審美體驗的過程，更是審美能力提升的過程。

美的教育就這樣“春風化雨、潤物無聲”地傳遞給了每一個學生。在這樣的閱讀中培養了學生的人文情懷，健全了學生的人格，完善了學生的人性，滌蕩了學生的心靈。所以，審美能力培養和提升的過程也是學生自我成長的過程。

四、感受畫面的意境之美，進行審美創造

語文教學中，想象是必不可少的教學方式，而詩歌大多音韻和諧，對仗工整，最需要反復吟誦，加以想象，因此通過吟誦和想象，可以很好地感受詩歌的音韻美、畫面美、意境美，從而進行審美創造。

在誦讀教學中，教師要引領學生進入搖頭晃腦、念念有詞、凝神遐思等吟詠狀態，然后進入循序漸進、由淺入深、細嚼慢咽地品味課文階段，才能更好地品味其景、其情、其意、其感。如我們在學習馬致遠的《天凈沙·秋思》時，讓學生邊誦邊吟、邊吟邊品，品味其妙處，詩中的景物便活了起來：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多姿多彩畫面。再吟再品，景物愈發活靈活現，畫面美愈發栩栩如生。閉目遐思，藤枯、樹老、馬瘦、道古……頓時，一種凄涼之情油然而生——落日黃昏，景色蕭條，一個漂泊他鄉的游子欲斷腸的畫面浮現在眼前。進入這想象階段，景越來越模糊，情越來越悲涼，仿佛自己就是斷腸人，心中凄慘，神情迷離，物我兩忘，將畫面、文字、感情融為一體，這就是審美創造。并且古代很多文人集詩、文、書、畫于一身，他們的詩作畫面感極強，讀來，猶如身在畫面中。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，在誦讀中想象那一幅雄渾壯觀的大漠奇景如在眼前，蒼涼孤獨之感油然而生。因此，通過想象才能創造，才能在思維感知的基礎上，實現審美體驗，提升審美能力。

教材中有很多散文、詩歌，不用細嚼慢咽，甚至不需要做過多的分析，只需要引導學生反復吟誦，加以想象，就能感受到其中的意境之美。因此，閱讀教學中，教師要關注詩歌的意境，充分培養學生的想象力，才能不斷提高學生的審美能力。

總之，閱讀是由文本走向自我，探尋精神本質的過程，是一場文化盛宴。法國藝術大師羅丹說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”閱讀教學中，學生能否具有審美體驗，還在于教師的引導。教師要以情激情，感染學生，促進他們對作品內涵的認識乃至情感遷移，引導學生發現美、感受美、鑒賞美，我們的語文課堂就會成為一個生動活潑，充滿美感，蘊含著豐富的文化底蘊的課堂。

[參 考 文 獻]

[1]周慶元.語文教育研究概論[M].長沙：湖南人民出版社，2008.

[2]楊進紅.語文閱讀教學審美體驗研究[D].西南大學，2010.

[3]朱自清.朱自清論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1985.

[4]王一川.審美體驗論[M].天津：天津百花出版社，1992.

[5]楊萍.論中學語文教學審美教育的重要性[J].陜西師范大學，2006（3）.

（責任編輯：李雪虹）