現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入靛染藝術(shù)元素的借鑒與應(yīng)用初探

白褲瑤靛染工藝是白褲瑤民間一種古老的手工印染技術(shù)，已有上千年的歷史，始終貫穿于白褲瑤群眾生活之中，即便是在機(jī)械化程度高度發(fā)達(dá)的今天，仍然在古老的瑤寨占據(jù)著一席之地，如同春天瑤山上的野山花，散發(fā)著迷人的芳香。本文依托廣西南丹白褲瑤靛染的藝術(shù)魅力在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做初步的探討。

一、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝的借鑒

靛染工藝藝術(shù)是一門(mén)古老的染布技術(shù)，整個(gè)制作過(guò)程全手工操作，染布使用的材料都是純自然植物，無(wú)化學(xué)藥品添加，染制出的布料古樸、素雅。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)的借鑒筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面入手：

（一）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝中綠色環(huán)保染料的借鑒

環(huán)境污染這個(gè)老生常談的問(wèn)題一直困擾著人們，城市“霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問(wèn)題讓人們談“霾”色變，給人們的健康和日常生活造成了很大的影響。面對(duì)環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。綠色、環(huán)保、回歸自然已經(jīng)成為人們生活、消費(fèi)所追求的生活理念。靛染工藝染制的布料正好符合人們的這種消費(fèi)生活理念，首先體現(xiàn)在靛染工藝是一門(mén)染布技術(shù)，整個(gè)染布制作過(guò)程中使用的材料（例如：藍(lán)靛草、草木灰等）都是純天然植物，無(wú)化學(xué)藥品添加；其次，靛染工藝染制的布料在使用過(guò)程中對(duì)身體無(wú)傷害，并且因染布的主要染料是藍(lán)靛，其藥用性能還有消腫止痛的功效；再次靛染工藝過(guò)程中所產(chǎn)生的廢棄物是植物染料的殘?jiān)际欠献匀簧鷳B(tài)循環(huán)的可降解物質(zhì)，不會(huì)像化學(xué)染料一樣對(duì)對(duì)環(huán)境造成污染，符合當(dāng)代人低碳環(huán)保的生活理念。總之，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝綠色環(huán)保染料的借鑒是符合大眾生活需求、精神需求和審美需求，也是符合大自然生態(tài)規(guī)律的行之有效的設(shè)計(jì)賣(mài)點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)色彩的借鑒

色彩是構(gòu)成服飾美的一個(gè)重要因素，它是審美感覺(jué)中最普遍、最大眾化的形式之一。色彩可以增加服飾藝術(shù)的感染力，使服飾更具有美感。色彩容易引起周?chē)说年P(guān)注，捕捉到觀察者的視線，給人以深刻的印象。靛染布料色彩古樸、素雅又帶有神秘的民族色彩，與工業(yè)化生產(chǎn)的色彩相比較具有別樣、個(gè)性、內(nèi)斂之美，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)用于色彩搭配、襯托互補(bǔ)時(shí)的重要設(shè)計(jì)點(diǎn)。

二、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝的應(yīng)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用靛染，并沒(méi)有一定的模式，主要在于色彩搭配設(shè)計(jì)和款式造型的設(shè)計(jì)。一件好的靛染服裝取決于色彩搭配的選擇、材質(zhì)、工藝等因素。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用上。利用靛色古樸、素雅的特點(diǎn)搭配鮮艷的色彩、圖案、裝飾等，使不同色彩間的搭配達(dá)到完美結(jié)合，使服裝達(dá)到矛盾統(tǒng)一，張揚(yáng)又不乏穩(wěn)重，華麗又不失大氣，樸素又彰顯個(gè)性。其次，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神文化生活水平得到了很大提高，人們的審美觀念也在悄然發(fā)生改變，對(duì)服裝需求不再滿足于和諧的搭配、流暢的裁剪線條這些基本要求，而是希望服飾中帶有文化韻味。同時(shí)人們長(zhǎng)期生活在快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的生活環(huán)境下，讓人們開(kāi)始有了對(duì)自然生活的向往，這股意識(shí)反映在人們的服飾中，使服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)一種崇尚傳統(tǒng)民族文化的風(fēng)潮，吸收民族傳統(tǒng)的服飾文化成為了眾多著名設(shè)計(jì)師們選擇的方向，把民族傳統(tǒng)服飾樣式及裝飾元素進(jìn)行現(xiàn)代意義上的解構(gòu)和再設(shè)計(jì)，使其成為服裝的主流趨勢(shì)，于是，有著傳統(tǒng)民族服飾元素的服裝開(kāi)始出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。在人們對(duì)民族服飾追捧的背景下，傳統(tǒng)的手工靛染藝術(shù)就展現(xiàn)出了它獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，并成為了重要的時(shí)尚流行元素之一，被眾多服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用到了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

白褲瑤靛染工藝用她特定的制作形式和文化魅力，使人們體味出它的舒適、美觀和所隱喻的民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和民族審美習(xí)慣，領(lǐng)略它樸素純凈的藝術(shù)品格，給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)很多啟迪，具有較高的美學(xué)價(jià)值。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)靛染布料，能使服裝具有更高的藝術(shù)品位，傳統(tǒng)靛染元素在現(xiàn)代服裝中的體現(xiàn)，讓我們看到了民族藝術(shù)的魅力，無(wú)論是傳統(tǒng)的靛染布料服飾還是現(xiàn)代風(fēng)格的靛染布料服裝，每件衣服都蘊(yùn)涵著極其強(qiáng)烈的“個(gè)性”，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想深度。人們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，既要重視對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)，也要注重對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，才能使民族藝術(shù)有更光明的未來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

白褲瑤靛染工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技術(shù)歷久彌新，引人神往。它既凸顯了白褲瑤服飾的主色調(diào)，展現(xiàn)了白褲瑤服飾的美感和其民族的文化心理，可以說(shuō)是古老而神秘的白褲瑤服飾文化的一部“活化石”。白褲瑤靛染工藝與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活息息相關(guān)，是白褲瑤族群社會(huì)生活不可分割的一部分。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入靛染藝術(shù)元素的借鑒與應(yīng)用，既提升了服裝的價(jià)值，又保護(hù)了這一古老的印染工藝，值得我們長(zhǎng)久深入地研究實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：徐霞（1986-）女，漢族，山東淄博人，碩士研究生，百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，服裝與服飾設(shè)計(jì)教研室主任。endprint