基于角色理論視角下“女神”和“女漢子”的探析

楊楠

摘 要：本文根據(jù)2015年春晚小品《喜樂街》里的“女神”和“女漢子”的女性形象引出對于新世紀(jì)女性角色的思考。文章首先介紹了“女神”和“女漢子”產(chǎn)生的時代背景和概念，其次運用角色理論分析“女神”和“女漢子”這種新特質(zhì)女性出現(xiàn)的原因，思考其給社會帶來的影響。

關(guān)鍵詞：女神；女漢子；角色理論

近幾年，“女神”“女漢子”這一新興的女性稱謂在網(wǎng)絡(luò)平臺和現(xiàn)實社會中迅速蔓延，這些新詞匯從何而來，為什么會吸引人們的眼球，并滲透到認們的生活中，都值得探析。

一、“女神”和“女漢子”出現(xiàn)的背景

“女神”和“女漢子”是出自2015年中國央視春晚中的語言類小品節(jié)目《喜樂街》中的精彩對白。瞿穎在小品里扮演“女神”的角色，“我眼大嘴小鼻梁挺，腿長胳膊長S型……我長得漂亮，一群男生前呼后擁，我特別有面子”。賈玲則在小品中扮演著“女漢子”的角色，“我有胳膊還有腿，還有鼻子也有嘴……我沒心沒肺，一群男生前呼后擁，找我掰腕子”。此后，“女神”和“女漢子”迅速成為流行熱詞被人們議論和使用。

女神一詞最早誕生西方神話故事中。女性的神明，最早用來表示女神的埃及象形文字，代表的是“權(quán)利”。現(xiàn)代社會的“女神”是指內(nèi)外兼修的女性，即容貌漂亮、氣質(zhì)優(yōu)雅、身材姣好、言行舉止得體。2013年4月，主持人李艾在新浪微博發(fā)起了“女漢子的自我修養(yǎng)”話題，“女漢子”一詞橫空出世，掀起了網(wǎng)絡(luò)乃至社會談?wù)摰臒岢?。這一群體的特征是外表女性化，內(nèi)心“純爺們”。

二、“女神”和“女漢子”的概念

每個人對“女神”和“女漢子”評判的標(biāo)準(zhǔn)不一。在此就從女性角色的外形氣質(zhì)、行為方式、性格特征、觀念意識方面來解釋何為“女神”“女漢子”。

“女神”的外形氣質(zhì)較為出眾，膚白貌美大長腿，可謂“美目盼兮，巧笑倩兮”?！芭瘛钡男袨榕e止優(yōu)雅大氣，或內(nèi)斂含蓄、或從容淡定，是多數(shù)女性所想效仿的?！芭瘛敝员环Q作“神”，顯出一種距離感，像是人們對愛慕欣賞的女性一種稱謂，帶有一種仰視崇拜的感覺。但“女神”的頭銜并不只是因為相貌氣質(zhì)出眾，還是因為女性在“女神”光環(huán)的背后付出的努力?！芭瘛闭J為女性要獨立，有自己的事業(yè)，不依賴于他人，她們扮演了多重社會角色，承擔(dān)了一定的社會責(zé)任，并在自己的領(lǐng)域內(nèi)被人們稱贊。

“女漢子”的外表打扮偏男性化或中性化，給人一種帥氣的感覺，也有些女性長相氣質(zhì)本身就比較粗獷健碩，給人一種硬氣的印象。女漢子個性豪爽，性格獨立，不拘小節(jié)，行事利索大氣，敢于表達自己，甚至我行我素。“女漢子”的個性要強，獨立有主見，堅韌不拔，她們認為女性不僅繼承了傳統(tǒng)女性家庭的角色，同時獨立做自己，扮演社會角色，用“女漢子”的性格氣度抹殺了“分身乏術(shù)”的舊思想。

三、“女神”和“女漢子”出現(xiàn)的原因

“女神”和“女漢子”的橫空出世，說明了女性角色不是天生的，而是被社會賦予了多元化，是會隨著時代變遷發(fā)生變化的?！芭瘛焙汀芭疂h子”群體的出現(xiàn)是社會期待和女性個體調(diào)適的共同結(jié)果，是社會變遷背景下對女性角色行為新規(guī)范的產(chǎn)物，是新的社會環(huán)境和女性自身共同努力塑造的結(jié)果。

（一）角色期待對女性的影響

角色期待，是社會或自我對個體所扮演的角色的一種期待，即社會對個體角色行為的期待和要求。角色期待是一種社會觀念，是一種外在力量，它能夠影響一個人的行為模式。不同的歷史時代賦予了中國女性不同的角色期待，“女神”和“女漢子”的出現(xiàn)也反映了這個時代的文化逃出傳統(tǒng)儒學(xué)女性角色的藩籬。

1.社會對女性角色的期待

隨著經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展，社會對于女性角色期待發(fā)生著潛移默化的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)代女性提出了更多的要求和考驗。社會對女性角色的定位不再局限于家庭領(lǐng)域的成功，而是家庭與事業(yè)兼得，即僅僅在家庭事務(wù)打理得井井有條，不再是評價一名女性是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。新時期下，人們所受到的教育、接受的文化具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代性，人們欣賞的女性既具有傳統(tǒng)女性溫柔賢惠、知書達理的氣質(zhì)，又兼?zhèn)洫毩⒆灾鳌⒋髿庾孕诺默F(xiàn)代特質(zhì)。

“女神”和“女漢子”兩種女性角色的出現(xiàn)有招致過負面評論，但收獲的更多是認可和贊賞的聲音?！芭瘛焙汀芭疂h子”共有的堅韌不拔、自信灑脫、勇敢做自己的特質(zhì)受到社會的青睞，其符合了現(xiàn)代社會對女性角色的期待。

2.個體本身對女性角色的期待

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代女性也樹立了自己的價值觀，女性獨立也被世人所提倡。女性獨立的前提是經(jīng)濟獨立，唯此才能不依賴他人。女性事業(yè)做得可大可小，但必須擁有一份自己的工作，在自己的領(lǐng)域內(nèi)散發(fā)魅力，發(fā)揮著獨有的價值。網(wǎng)絡(luò)也隨著社會發(fā)展流行著一個叫“安全感”的詞，現(xiàn)代獨立女性都會安慰自己“安全感是自己給自己的”，所以現(xiàn)代女性注重打扮保養(yǎng)自己，提升自己價值，豐富自身內(nèi)涵，生活事業(yè)全是一把能手，活生生地當(dāng)了自己的女王。

女性的受教育程度越來越高，高學(xué)歷的女性也不在少數(shù)。女性個體的學(xué)識眼界越來越高，對自身的角色期待也更高。女性在希望家庭幸福美滿的同時，也期待著自己有更高的價值和充實精彩的人生。女性在求學(xué)、工作、家庭中努力扮演著相應(yīng)的角色，滿足自己對自身的角色期待。

（二）女性多重角色的沖突與調(diào)適的結(jié)果

在全新的社會形態(tài)下，傳統(tǒng)的女性角色規(guī)范已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，女性在面對角色困境、角色沖突時，在家庭與工作、傳統(tǒng)規(guī)范與現(xiàn)代期待、社會期待與個體意愿的融合下進行自我調(diào)適?！芭瘛焙汀芭疂h子”這種新特質(zhì)的女性角色就是女性在角色沖突下進行自我調(diào)適的結(jié)果?，F(xiàn)代女性不再做依附于男性的“小女人”，而是要擺脫附庸地位、實現(xiàn)個人價值，成為自我獨立的“大女人”。女性開始認識到自身的地位、作用和價值，并從傳統(tǒng)的角色形象中解放出來。女性在角色沖突下，主體意識覺醒，獨立人格顯現(xiàn)，適當(dāng)?shù)剡M行角色調(diào)適，才有了今天的“女神”和“女漢子”。

盡管當(dāng)今社會為女性提供了更多的發(fā)展機會和更廣闊的發(fā)展空間，但許多隱性的障礙仍然存在，社會對于女性的期待依然多樣且苛刻，為了在自己的領(lǐng)域內(nèi)扮演更完美的角色，女性需要突破自我才能獲取與男性同樣的機會與資源，達到與男性同等的地位，獲得自我價值的實現(xiàn)。“女神”和“女漢子”的出現(xiàn)真實反應(yīng)了女性的現(xiàn)狀，同時也給社會對女性刻板印象一記反擊。她們渴望獲得角色認同，為了實現(xiàn)自我價值而主動完善自身素質(zhì)，有著適應(yīng)社會發(fā)展的自立自強精神。

四、“女神”和“女漢子”帶來的社會影響

新時代，“女神”和“女漢子”的出現(xiàn)給社會帶來了一定的沖擊，她們是這個時代下的產(chǎn)物，也是女性角色變遷的引領(lǐng)者。她們顛覆了社會對女性的刻板印象，讓男性對女性有了新的認識和了解，讓女性在角色沖突和迷茫困惑時有學(xué)習(xí)和模仿的向?qū)АＫ齻兏淖兞松鐣后w和女性個體對女性角色的認知，讓人們重新了解新時代女性的角色。

（一）社會群體對女性角色認知的轉(zhuǎn)變

“女神”和“女漢子”的角色形象來源于社會現(xiàn)實，一定程度上反應(yīng)了現(xiàn)實中女性的現(xiàn)狀，也影響了社會人對女性角色的認知?！芭瘛焙汀芭疂h子”群體大膽地追求自我價值的實現(xiàn)與自我的發(fā)展，掙脫“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)觀念的牢籠，樹立現(xiàn)代女性的人生價值觀，贏得社會的認可和尊重。

新女性群體的出現(xiàn)，說明了女性有更多的可能性與發(fā)展的空間，也給其他處于迷茫和困境中的女性群體起到了引領(lǐng)作用。女性的文化程度普遍提高，高學(xué)歷女性人數(shù)不斷增加，出現(xiàn)了“女博士”一類群體。她們整體的社會價值不斷提升，一定程度上改變了社會群體的思想和看法。女性的工作能力絲毫不遜于男性，不少男性對職場“女神”“女漢子”拍手稱贊，她們不服輸?shù)木窈凸ぷ髂芰σ步捣酥髟走@個社會的男性群體。

（二）女性自身對女性角色認知的轉(zhuǎn)變

不同于傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會給女性提出了新的要求和考驗，她們要承擔(dān)更多的社會責(zé)任，兼顧事業(yè)與家庭?！芭瘛焙汀芭疂h子”的出現(xiàn)，向世人展現(xiàn)了新特質(zhì)女性的獨特魅力和獨立自主、堅韌不拔、高價值的品質(zhì)。女性群體對“女神”和“女漢子”的認可與贊賞，也內(nèi)化為實現(xiàn)自身價值的影響力，改變了自身對女性角色的認知，增強了主體意識，樹立了新時代女性觀。

現(xiàn)代女性要把事業(yè)和家庭平衡好，既需把家庭事務(wù)打理得井井有條，又不能影響事業(yè)的發(fā)展。一些女性難免因此產(chǎn)生角色沖突，有的女性往往會在家庭出現(xiàn)重大變故或者照顧老人、孩子而不知所措?！芭瘛焙汀芭疂h子”的形象剛好也給了女性自身啟發(fā)與示范，即女性是可以依靠自己強大起來。

五、意義與啟示

近幾年，“女神”和“女漢子”從新鮮事物慢慢發(fā)展成為社會常見的女性群體，可見社會對這兩種新特質(zhì)女性群體的包容、認可和贊賞，這也是女性角色行為發(fā)展的趨勢?！芭瘛焙汀芭疂h子”群體的興起，將女性從傳統(tǒng)的角色規(guī)范中解放出來，女性身上的價值和魅力也被大大發(fā)掘出來。

新特質(zhì)女性群體的迅速蔓延，體現(xiàn)了我國文化的包容與開放，社會歡迎多重女性角色的發(fā)展，女性的進步對全社會的進步有著深刻的意義。在這些新的女性群體先后出現(xiàn)的背后，折射出女性對自身角色感到困惑與沖突，但也恰巧反映了女性角色形象有更多的可能性。

但在“女神”和“女漢子”的形象角色深入人心的背后，我們?nèi)匀灰姓J，女性的角色地位無法與男性平等一致，看似平等的兩性社會關(guān)系，女性在資源、機會面前仍然被擺在在天平的頂端。由于女性堅韌不拔與不屈服的精神，才有了今天的新特質(zhì)群體，所以，社會要給女性更多的關(guān)懷。

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