明確育人功能 讓校園文化的價值最大化

王嗣惠

（安徽省合肥市頤和佳苑小學，安徽合肥 230000）

明確育人功能 讓校園文化的價值最大化

王嗣惠

（安徽省合肥市頤和佳苑小學，安徽合肥 230000）

校園是集聚文化、傳播文化的場所，處處都洋溢著濃郁的育人氛圍。因此，作為校長就應該強化校園文化氛圍的營造，優化文化育人、環境育人的功效。但很多校長在校園文化的建設中存在著較大的誤區，要么追求奢華，毫無文化底蘊；要么熱鍋螞蟻，缺乏恒久的堅定。這就使得校園文化建設劍走偏鋒，難以達成應有的效果，這就需要校長在踐行過程中不斷反思，引領校園文化建設走向正軌。本文提出要規避內涵相悖，彰顯校園文化建設的整合性；規避好高騖遠，彰顯校園文化建設的實效性；規避表里失聯，彰顯校園文化建設的恒久性；規避千篇一律，彰顯校園文化建設的自我性，讓校園文化的育人價值最大化。

校園文化；育人功能；價值最大；彰顯實效

引 言

校園是集聚文化、傳播文化的場所，處處都洋溢著濃郁的育人氛圍。因此，作為校長就應該強化校園文化氛圍的營造，優化文化育人、環境育人的功效。但很多校長在校園文化的建設中存在著較大的誤區，要么追求奢華，毫無文化底蘊；要么熱鍋螞蟻，缺乏恒久的堅定。這就使得校園文化建設劍走偏鋒，難以達成應有的效果，這就需要校長在踐行過程中不斷反思，引領校園文化建設走向正軌。

一、規避內涵相悖，彰顯校園文化建設的整合性

校長首先應該明確校園文化建設的目的，并不是要將校園打造成供人休閑娛樂的公園，而是要充分發揮其應有的育人功能，能讓學生在學習中、生活中感受到美的存在，享受到美的教育資源。因此，校園文化的打造就必須要與學校的育人理念有機整合，才能釋放出應有的育人效度。

以一所剛剛創辦的新學校為例，該校校園綠化不錯，建筑清新優雅，校風也擬定為“誠樸”。新校長上任后，風風火火開始校園文化的建設，帶領后勤人員和美術教師逛市場、購物材，其中紋路華麗、雕飾精美的石頭被安放在校園的顯眼角落，引得前來參觀的人群紛紛在此留影。但在一次調研活動中，一位教授則指出該校的校園文化建設并沒有真正體現“誠樸”的校風，校園移步換景，室內裝飾奢華，與“誠樸”相去甚遠。

在這一案例中，教師簡單地認為只要將校園修飾得更加美觀，就能增加學校的文化內涵，提升學校的育人效果。事實上，這種與學校育人理念相脫離的文化建設，只不過是一種毫無生命氣息的硬件擺設，是學生學習生活毫無價值的框架。校長這種膚淺的認知，也將通過其一言一行悄然聲息地延伸到每一個教職員身上。學生相應地感知到的也將不是最初設定的“誠樸”，而是與之相悖的奢靡之氣、虛偽之風。

二、規避好高騖遠，彰顯校園文化建設的實效性

校園文化建設的目的不是為了教師，更不能為了迎合校長個人的喜好。我們應該始終銘記校園是因為學生而存在的，學生才應該成為學校真正的主人，沒有了學生，校園也就成為一具空殼。因此，校園文化的建設必須要從學生的生活經驗和認知能力出發，將學生放置于校園文化建設的正中央，才能真正發揮校園文化的內在魅力。

筆者曾經在教育雜志上看到這樣一則案例：一所位處文化古城的學校招聘一位較富影響力的校長，該校長文科出身，頗為熱愛古典國學，決定借助校園文化的更新之際，在校園內營造濃郁的國學之風。于是，中式庭院煥然一新，校風、校訓也都出自古典國學的經典佳句，校園的墻壁、櫥窗也都是從《論語》《孟子》《學記》等國學典籍中尋章摘句。為了組織全校學生更好地學習國學，該校長還通過各種活動和比賽引領學生讀經典、背經典、講經典、演經典。但經過整整一個學年，學生仍舊無法準確說清楚自己學校校訓的內涵和意義，而對于校園所張貼、雕刻的諸多國學警句，很多學生都顯得極度茫然，通常只能支支吾吾說上幾句，讓人不知所云。難道是學生的理解力不夠？抑或是校長組織的活動不夠豐富？答案是否定的，的確是這些內容晦澀難懂，已經完全脫離了學生的認知能力。

在這一案例中，由于學生原始性積淀不夠、認知能力又相對薄弱，而校長卻一廂情愿地以成人的視角和學識，將學校硬性地打造成具有濃郁特色的中國風景觀，其用意是鮮明的，即通過對學生耳濡目染地熏陶，感受國學經典的魅力。但事實上，學生對這些生澀的詞匯無法進行實實在在地理解，更多的只是一種機械地記憶，根本無法轉化為學生內在的思想意識。這種完全為了讓校長養眼的校園文化，儼然只是成就了校長個人的思想，而置學生這一教育的對象和主體于不顧。

三、規避表里失聯，彰顯校園文化建設的恒久性

校園文化的建設并不僅僅是由外而內追求細致化的橫向問題，同時也是一個從開始到結束的縱向性問題。這是一所學校最根本、最核心的文化特征和教育理念，決不能朝令夕改，否則就會使得學生無所適從，只有在追求形式之美和師生言行的舉止之美中進行恒定地堅守，校園文化才能稱得上真正達到了其育人的價值。

筆者曾經隨校長培訓團參觀過某地一所熱點學校，這所學校環境優美雅致，外觀上的回廊、轉角的設計都非常合理，路邊的盆栽、廣場的梧桐、教室前的沙發，到處都彰顯出該校在文化建設上所做出的努力。但走進一些專業室場內部卻發現了眾多不太和諧的“內幕”：園地中學生的手抄報形式新穎，但擺放毫無層次和秩序可言，更談不上什么美感；專業教師的規章制度，更是千篇一律地陳列，毫無個性可言；有的看似精美的壁畫，卻多處被添上了孩子的腳印……

很顯然，這樣的校園文化在很大程度上都關注了視角維度，強化了外顯層面的內容裝飾，而內在的管理機制卻沒有能夠及時地跟上，說到底就是一種表里矛盾的體現，文化建設確實做了，但沒有能夠維持與之相匹配的管理體系。這就要求校長必須從統一的規范和要求入手，形成明確的抓手，將校園文化的建設做到表里如一，恒而歷久。

四、規避千篇一律，彰顯校園文化建設的自我性

校園文化的建設是一項長期的系統工程，絕不可能是一蹴而就的。校園文化的建設過程，可以在某一階段存在著某人的意志和愿望，也可能由辦學人共同研究和嘗試思考實踐的結晶。但這并不代表著，每所學校都應該呈現出相同的面貌，校長應該根據自己學校創生、發展以及所處地域的具體情況，進行具有針對性、個性化地布置，從而更好地展現學校的教育內涵、辦學特點，促進學生核心素養的高效發展。

最近，筆者跟隨教育局督導室走進本地部分學校進行調研考察，竟然發現一所學校的校園文化布置與另一所發達地區學校的布置極其相似。在驚詫之余，筆者也進行了理性地思考：我們的校園文化建設是否可以進行這種移植性地全盤照搬？這也令筆者不禁想起了20世紀七八十年代時期的校園，那時所有的學校可謂是千篇一律，建筑相差無幾，都是簡陋的平房為主，校園文化也主要體現在墻壁上印刷的校風和黑板報上，其內容也大都以兩個字的詞串為主。很顯然，這樣的文化布置就顯得嚴肅有余而活潑不足，范化有余而個性不足，也就根本談不上尊重學生的主體。這種弊端其實是由當時的政治背景和社會文化造成的。而在進入21世紀的當下，學校的文化建設仍舊以機械模仿和一味照搬為主，這就在很大程度上體現了校長的懶政思想，是校園文化建設中所應該摒棄的。

在這一案例中，學校之所以出現照搬移植的情況，主要在于校長缺乏自己的思想，沒有真正與學校的具體特點進行有機整合，最終形成跟隨大流、缺乏個性的現狀，造成了千校一面的狀況。這種生搬硬套式的校園文化建設，如果不能加以積極地自我改造和內化，就會浮華一時，最終落得淘汰、湮滅的結局。

校園文化建設其實就是學校教育理念和教學愿景的一種形象外顯，更是彰顯、貫徹學校教育理念的一種重要的育人路徑、形式和工具。這種育人的形式彼此之間相互融通、內外結合彼此延展，在潛移默化的過程中融入師生的習慣和意識深處，形成某種特定的文化氣質。這就需要校長進一步明確校園文化的育人職能，避免認知上的誤區，更好地引領學生進行認知實踐，從而打造出極具個性和內涵的校園文化。

[1]王冀敏．創建學校文化品牌[J]．江蘇教育．2010 (08)．

[2]張殊．創書香人文校園 推動校園文化建設[J]．吉林教育．2017(15)．

王嗣惠，1965年生，女，安徽肥東人，中小學一級教師，大專學歷，研究方向中小學教育管理。