新媒體時(shí)代京劇人物Q版卡通造型設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

高松++趙可鈺

【摘 要】京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，更是中華傳統(tǒng)文化的載體，就文化而言，京劇本身具有相當(dāng)?shù)慕逃饔谩?Q版造型源于卡通作品，近年來(lái)常被用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將它應(yīng)用到傳統(tǒng)京劇服飾人物中，會(huì)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)新的意義。

【關(guān)鍵詞】京劇服飾；Q版卡通造型

中圖分類(lèi)號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）24-0030-01

一、京劇藝術(shù)的源流

京劇是中華文明演化匯集成的一種民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化以及觀念形態(tài)的總體表征，是民族智慧的象征、民族精神的結(jié)晶。京劇藝術(shù)給了我們獨(dú)特的美的享受，京劇的表演程式既規(guī)范又不失靈活性，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。

二、京劇人物的造型之美

京劇人物造型是傳統(tǒng)戲曲舞美的主要組成部分，是歷代大師不斷加工、豐富、革新的結(jié)果。京劇的表演分為行當(dāng)，每一種行當(dāng)分別扮演不同的人物，在舞臺(tái)上形成了傳統(tǒng)戲曲的整體美。這種整體美包含幾大因素。首先是民族性。京劇的服裝、飾物、化妝等都蘊(yùn)含中華民族的趣味和愛(ài)好，服飾、色彩、妝容之間的反差都被民族性潛移默化聚攏到一起。其次是傳統(tǒng)的紋飾圖案為服裝錦上添花，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言。再次是服飾裝飾化。任何一件京劇服飾都是工藝品，雖然它們來(lái)自生活卻升華了生活。京劇服飾色彩采用強(qiáng)烈的對(duì)比色，通過(guò)中性色黑、白和金屬色金、銀等有機(jī)、和諧統(tǒng)一在一起。京劇服飾不注重時(shí)代特點(diǎn)的追求，沒(méi)有季節(jié)變化的表現(xiàn)，也不帶有地區(qū)性特色，它是以角色的等級(jí)地位和類(lèi)別為表現(xiàn)手段。

京劇不同行當(dāng)?shù)幕瘖y方法，從各自的表現(xiàn)對(duì)象出發(fā)，采取了不同的形式和手段。“生”“旦”趨向于單一化的“扮俊”；“凈”“丑”趨向于勾臉。京劇臉譜是戲曲傳統(tǒng)化妝術(shù)的一種，主要是“凈”“丑”行當(dāng)?shù)幕瘖y手段。它使用濃重色彩，以強(qiáng)烈的對(duì)比形式，按照臉部結(jié)構(gòu)、肌肉的走向進(jìn)行勾畫(huà)。它具有多樣性、夸張性、形象性。京劇人物造型有著獨(dú)特的美學(xué)體系，與戲曲表演藝術(shù)渾然一體，以形傳神，形神兼?zhèn)洌_(dá)到藝術(shù)美的最高境界。

三、Q版卡通造型產(chǎn)生的社會(huì)背景

Q版造型并不是一個(gè)孤立的概念，而是Q版文化的具體表現(xiàn)形式之一。具體指的是一種頭大身小的卡通形象。在造型的表現(xiàn)上通過(guò)運(yùn)用夸張手法，改變?nèi)藗儗?duì)人的一般比例印象，從而創(chuàng)造出可愛(ài)而令人感到輕松、愉快的視覺(jué)效果。這種特色的造型比例設(shè)計(jì)使角色增添了一種另類(lèi)、可愛(ài)的感覺(jué)，包含了幽默與詼諧的成分。而字母“Q”出現(xiàn)在“Q版造型”概念中，就是因?yàn)槠浒l(fā)音與英文單詞cute（可愛(ài)的、伶俐的）諧音，同時(shí)字母“Q”的造型渾圓與短粗，非常適合代指這種風(fēng)格。

四、京劇服飾人物造型設(shè)計(jì)實(shí)踐

Q版卡通造型之所以受到年輕人的喜愛(ài)，在于它充滿了想象力和表現(xiàn)力，不僅有搞笑的成分，還有故作低齡化的幼稚心態(tài)反映，它是搞笑和另類(lèi)的代名詞，而造成這一現(xiàn)象的則是人們對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的抗拒。Q版卡通造型和京劇文化有機(jī)結(jié)合帶來(lái)了無(wú)限的可能，國(guó)粹精神也隨著表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換從而進(jìn)入了年輕人的視野。

（一）Q版京劇服飾人物設(shè)計(jì)中的角色選擇與塑造。京劇服飾人物角色塑造的目的是通過(guò)其鮮明的個(gè)性來(lái)獲得年輕人的情感認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到滿足心里需求的目的。京劇人物分為生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)，我們?cè)谇捌谥饕O(shè)計(jì)的是旦角這一女性形象，作為女性形象出現(xiàn)的Q版人物，既要符合原有京劇人物的氣質(zhì)特征，又要具有“Q”的感覺(jué)，所以在設(shè)計(jì)上采用大頭、小身的比例。在臉部的設(shè)計(jì)上并沒(méi)有采用水汪汪的圓眼、長(zhǎng)睫毛“Q”眼造型，而是采用具有中國(guó)女性傳統(tǒng)形象的丹鳳眼、杏仁眼造型，并配上京劇人物的眼部粉紅色裝扮，使京劇韻味十足。鼻子則省略成一條線，嘴為櫻桃小口，符合京劇造型的審美。此外，針對(duì)服裝，我們選用了京劇人物原有的扮相，并加了一些象征性的圖案，暗喻角色的性格，這些象征性圖案的融入拓展了角色的外延，增加了形象厚度。

（二）傳統(tǒng)色彩的保留與轉(zhuǎn)化。在Q版卡通人物的用色上選擇了純度色系，主色調(diào)為紅、黃、藍(lán)、粉并配以黑和白，通過(guò)采用對(duì)比色，突出人物的性格特點(diǎn)，在服裝上添加了相關(guān)的圖案和花紋，并配以京劇人物的裝扮。這些裝扮增加了人物的厚重感，反襯出人物的性格。在一些配角人物的設(shè)計(jì)中，我們采用了民間藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)具特色的技藝?yán)碚摗巴尥迾印⒁逝帧⒍谈觳捕掏却竽X殼”，這使得Q版人物創(chuàng)作在理論上得到支撐。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)和科技是不可分割的兩個(gè)方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將給藝術(shù)帶來(lái)一個(gè)新的時(shí)代，新媒體的技術(shù)語(yǔ)言具有時(shí)代感和未來(lái)感，它的技術(shù)形式也會(huì)不同于其他媒體的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可能帶來(lái)新的感受。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中華民族的財(cái)富，以數(shù)碼技術(shù)為主要標(biāo)志的新媒體產(chǎn)生以來(lái)，帶給了傳統(tǒng)戲曲新的機(jī)遇，是一次藝術(shù)、技術(shù)的實(shí)踐，選擇Q版造型進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，不僅符合時(shí)下年輕人的審美習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)Q版文化的內(nèi)涵進(jìn)行了藝術(shù)拓展。

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