《乘風破浪》：倫理視域下“新傷痕敘事”的新收獲

沈立++袁智忠

【摘 要】本文從韓寒導演的第二部電影作品《乘風破浪》的文本出發(fā)，審視其“新傷痕敘事”的表象，把脈“新傷痕敘事”的演變規(guī)律，籍以提升國產(chǎn)青春電影“品相”。實現(xiàn)審美價值與票房價值的同步提升。

【關(guān)鍵詞】《乘風破浪》；新傷痕敘事；電影倫理；青春電影

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0083-03

進入新千年以來，中國電影市場以及電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，其中青春電影異軍突起，在不斷關(guān)注著青年一代“初級生活圈”的同時，也把“青春萬歲”“青春殘酷”“青春消費”等概念引入其中，呈現(xiàn)出一種“荒涼而貧乏的時代青春鏡像”。①這種“青春殘酷消解而反思乏力”的消極圖景，根源在于對“新傷痕敘事”表達的簡單化。在近年青春電影的創(chuàng)作過程中，“超穩(wěn)定美學”與“市場迎合主義”②成為了電影創(chuàng)作的隱性規(guī)律，對“新傷痕敘事”的表述也停留在了呈現(xiàn)展示“傷痕”（夢想傷痕、愛情傷痕、親情傷痕）的層面。用鏡頭記錄著青年初次社會化以及成長過程當中的憂郁與失衡、痛苦與蛻變、孤獨與無助，特別是以《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》《匆匆那年》《左耳》《萬物生長》《七月與安生》《致青春·原來你還在這里》《誰的青春不迷?！贰断挠袉棠荆磐焯谩贰断矚g你》《原諒他77次》《李雷和韓梅梅》《傲嬌與偏見》等影片在“新傷痕敘事”的語境下展示“類型化傷痕”的同時，帶給觀眾更多的是懷舊創(chuàng)傷后的嘆然。

青春電影“新傷痕敘事”是一個不斷生長發(fā)展，以及自我成長的亞類型敘事。在中國電影市場激烈競爭的大環(huán)境中，“新傷痕敘事”不僅完成了“傷在哪里，痛在何處？”的基本使命，還吸收了當下流行熱門的商業(yè)化元素，完成了新一輪的進化。就此，國產(chǎn)青春電影“新傷痕敘事”已不再是簡單揭露、發(fā)掘、診斷出這個時代留給我們的傷害與痛楚，而是對“新傷痕”進行審視與反思，從而進行自我醫(yī)治、救贖的過程。通過二度審視，“新傷痕敘事”已給中國青春電影增加了濃墨重彩的一筆。

在中國青春電影創(chuàng)作空前繁榮的當下，把韓寒導演的第二部電影《乘風破浪》放置于國產(chǎn)青春電影“新傷痕敘事”的語境中，作為“新傷痕敘事”的文本研究，我們發(fā)現(xiàn)，影片所呈現(xiàn)出的傷痕并不是顯在的，而是在高度編碼化的視聽語言中隱晦表述?！白晕艺J知”的重拾以及對“遺憾誤解”的消卻反而成為了新的內(nèi)核。問其緣由，則在于《乘風破浪》充當著“新傷痕敘事”演變者的角色，如是考查新傷痕敘事的發(fā)展脈絡(luò)，我們認為，這部作品是“新傷痕敘事”鏈條中的一大嶄新收獲，體現(xiàn)出有別于“新傷痕敘事”其他文本的三大特征。

一、敘事策略：穿越時空愈合親情之傷。

在新傷痕敘事中，關(guān)于親情之傷的病因大致有“棄兒情結(jié)”與“溺兒情結(jié)”③，兩者情結(jié)建立在成人世界的價值觀與思維邏輯之上，其視角停留在了關(guān)切父母對待子女方式的憂慮，而并沒有落腳在子女本身。與之相對，從子女的角度出發(fā)，“叛逆情結(jié)”又是造成親情之傷的原因之一。在徐太浪的個人成長過程中，影片一開始，就展現(xiàn)出了他的反叛精神，其源于對父親的報怨與對母親的追思，這兩個方面對他的情感造成擠壓。在遭遇車禍的彌留之際，通過穿越的方式，回到父母之前生活的年代，重新認識了徐正太與牛愛花，在一番經(jīng)歷之后，徐太浪最終打開了自己的心結(jié)，達到了親情之傷的愈治。

（一）父子恩怨的和解。徐太浪與徐正太的復(fù)雜情感糾葛分別通過兩個影像時空來體現(xiàn)，一個是2022年汽車拉力賽決賽；另一個是時光穿梭回1998年的亭林鎮(zhèn)。在2022年的徐太浪一直認為父親是一個沒有家庭責任感、整天打打殺殺、辜負母親、蹲監(jiān)獄的壞人。在徐太浪的意識中，徐正太根本沒有作為一個父親應(yīng)有的擔當，幼時生活的不幸、孤獨，這些陰影成為徐太浪心中的親情之傷。

在徐太浪帶著父親徐正太飆車發(fā)泄心中不滿的過程中，突發(fā)車禍，通過戲劇化穿越，認識了1998年的徐正太。徐太浪對父親歷史的毫不知情，成為了這部電影的敘事動力，兩人相識之后，稱兄道弟，加入正太幫，融入了父親的生活。在此期間，父親對于徐太浪來說很多不為人知的故事，以及父親身上散發(fā)出的優(yōu)點，潛移默化改變著他對父親的認識。從規(guī)勸父親不要犯事，到與父親一起卷入幫派爭斗，使徐太浪意識到自己和徐正太是一路人。這種命運不可改寫的宿命感帶來的悲愴成為了一針催化劑，讓徐太浪不僅原諒了父親，且在病床上做出雙手合十交叉象征著兄弟情義的手勢，來表明父子恩怨的和解，親情之傷的愈合。

（二）母親形象的重構(gòu)。在電影敘事開頭，我們知道徐太浪的母親在他出生之后就離開人世，并且導演通過鏡頭畫面讓我們觀察到父親與母親的結(jié)婚合照，但是母親的頭像早已模糊不清，這是母親形象缺失的表現(xiàn)。在徐太浪發(fā)生車禍瀕臨死亡開始閃回自己人生的時候，母親的形象也只是一個墓碑，徐太浪把自己所有的情感傾注于分站賽冠軍的獎杯之中，期望讓黃泉之下的母親能夠感受到同樣的喜悅之情。

無論是導演的鏡頭語言還是徐太浪自身的無意識，都是源于年幼缺失母愛造成的親情之傷。對母親形象的缺失，對母愛的無感，這種遺憾，成為了穿越過后展開故事情節(jié)的敘事動力，也同樣是徐太浪本人的情感驅(qū)動力。從最開始不知母親身份，極力阻止徐正太與牛愛花的愛情，再到知道母親改名的緣由后緊緊抱住母親痛哭流涕，反復(fù)勸阻母親不要跳樓自殺，這都是徐太浪追求母愛親情的表征。

另外，導演通過具有戲劇張力與荒誕的場景——徐太浪親自主持父母的婚禮，傳達出徐太浪在親眼見證父母相知相愛到最后走到一起的全過程之后，完成了對于母親完整形象的重構(gòu)，已不再是模糊的頭像照片以及一個墓碑，而是一個鮮活的形象。就此，徐太浪通過穿越，愈合了自己缺失母愛的親情之傷。

二、小鎮(zhèn)群像：懷舊烏托邦消解現(xiàn)實之傷

“美學的懷舊背后透露的，是對歷史以及歷史中的個體的關(guān)懷?！雹茈娪白鳛橹圃彀兹諌舻臋C器，為自我審視救贖進入夢想界提供了入口，無論是“東極島”還是“亭林鎮(zhèn)”，都是搭建起韓寒理想中的精神故園，這樣一個游離于現(xiàn)實喧囂浮躁的懷舊烏托邦，把“小鎮(zhèn)青年”作為群像描寫，從時空互動以及這種互動之下產(chǎn)生的影像間離與人的精神情懷，成為了對現(xiàn)實期望的指代功能。把“新傷痕”放置于懷舊烏托邦中進行消解，回應(yīng)著小鎮(zhèn)青年游離于主流之外的成長與自我認同，無疑成為了最好的選擇。因此，現(xiàn)實之傷的消解體現(xiàn)在兩個方面。

首先，新傷痕的消解需要獨立的影像空間進行承載。在時代變遷，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，面臨種種社會矛盾，物質(zhì)至上，價值迷亂所帶來的社會變異，使人們懷抱理想主義受到炙烤。青年一代在社會現(xiàn)實中受到打擊，從而產(chǎn)生逃避現(xiàn)實的無意識行為，韓寒塑造的“亭林鎮(zhèn)”就是進行消解的重要場所，作為一個理想化的小鎮(zhèn)形象，“在亭林鎮(zhèn)，臺球廳的隔壁是亭林面館，亭林面館的隔壁是大眾浴室，大眾浴室的隔壁是理發(fā)店，而理發(fā)店的隔壁是壽衣店”⑤，無不充滿著年代懷舊的質(zhì)感。在用鏡頭語言表述整個故事中，亭林鎮(zhèn)是唯一的場景地，但并沒有給出場景地的全貌，而是用獨立的框定來進行描寫，呈現(xiàn)給觀眾的是一個封閉式、游離于現(xiàn)實之外的世界。

在這個小鎮(zhèn)找人需要用狗，在你想靜靜的時候沒有人會問你“靜靜”是誰，因為兄弟的要求可以在天臺獨自一人等他一宿，這種詩化浪漫的場景與當下“人們越來越生活于焦慮不安的煩躁和群體性的孤獨當中”⑥的現(xiàn)狀產(chǎn)生了強烈對撞。在中國電影地域文化序列中，正如賈樟柯的《山河故人》講述著“縣城中國”的時代變遷中的創(chuàng)傷，汾陽演繹著巨變歷史中的守望者，韓寒的《乘風破浪》，講述著“小鎮(zhèn)中國”里的青春歲月，亭林鎮(zhèn)成為了一個避難所，消解現(xiàn)實之傷，是一個懷舊的烏托邦。

其次是愛情之傷的消解?！靶路饨ㄖ髁x性愛觀”⑦充斥著大量的青春電影，其兩個表征“新男權(quán)中心主義質(zhì)勝”與“新女性主義的假勝”是造成愛情之傷的病因。在這樣一種語境之下，“對女性情感、肉體的欺騙和消費，成為男權(quán)話語符號的代言人”的男性依然是欲望的主導，女性“依舊是男性主體的欲望對象而存在”，這種“不平等”的關(guān)系直接影響到了對于愛情價值的認同機制，造成了愛情之傷。

《心花路放》里面的獵艷之旅，耿浩因為婚姻失敗造成的愛情之傷，用金錢要挾小姐對他說“喜歡你”“我錯了”來彌補自己內(nèi)心的空寂，認為金錢是愛情惡果的種子。通過“新傷痕主義敘事”的表述，愛情之傷得以呈現(xiàn)，但是未被消解。

在《乘風破浪》中，徐太浪與羅力的愛情被注解為愛情之傷，在電影中，徐太浪的愛情通過簡單的兩個鏡頭進行了充分表達，第一個是在旱冰場，女孩向徐太浪滑過來，主動牽著徐太浪的手說“阿浪，我愛你”；第二個是女孩坐在新歡的摩托上遺憾地對他說“對不起，我愛上別人了?！敝劣诜质值脑虿坏枚P(guān)鍵在于通過這道青澀的愛情之傷，讓徐太浪對于美好愛情始終懷著期待，也同時成為他極力想主持父母婚禮的感情因素之一。

另外，羅力從監(jiān)獄出來以后，老婆出軌，留給他的是她和新歡在奔馳車里談笑風生的背影，因為物質(zhì)現(xiàn)實也給羅力造成了愛情之傷。兩組愛情之傷在一個圓滿愛情（徐正太與牛愛花的愛情）中得以消解，正如徐正太所言，他們兩小無猜，青梅竹馬，牛愛花沒有因為徐正太沒有物質(zhì)基礎(chǔ)而另尋他愛，也沒有因為年紀青澀而劈腿新歡。如果徐太浪與羅力的愛情傷痕是當今社會的一個映射，那么徐正太與牛愛花的愛情則是烏托邦化的亭林鎮(zhèn)中的美好圖景。

三、影像風格：個性標簽結(jié)痂夢想之傷

結(jié)合現(xiàn)今商業(yè)電影語境，韓寒可謂是“一位自擁IP和‘粉絲的電影票友”⑧，無論是票房還是口碑，都證明了一位跨界導演的成功。電影并非一個人的心聲，作為“意見領(lǐng)袖”的韓寒，獲得了用影像化表達青春的文化主動權(quán)，在影像語言中，染上了自身的藝術(shù)表達觀念。韓寒用電影表達了“文革后一代”的現(xiàn)代性經(jīng)驗和文化經(jīng)驗，并結(jié)合自身文學創(chuàng)作特色，把反諷趣味引入電影文本，通過這樣一種戲虐幽默的方式，不斷刺激觀眾，來解構(gòu)夢想之于現(xiàn)實的創(chuàng)傷，就此，夢想之傷在反諷趣味的作用下結(jié)痂。

反諷趣味是韓寒的個性標簽，所謂反諷就是言此指彼說反話，趣味就是影片中的“制笑手法”。在《乘風破浪》中關(guān)于夢想的表達，被附上了“綁架”“幻想”“執(zhí)著”的關(guān)鍵詞。在徐太浪獲得年度總冠軍之際，向徐正太吐露心聲，抱怨父親“綁架”他的夢想，不支持不理解不尊重他的夢想，“小時候?qū)W數(shù)學，長大了學醫(yī)，說喜歡開車就讓我開救護車”，并在“人死之前要回顧自己一生”的時候，重新審視徐太浪的賽車之夢也并不是一帆風順。在筆者看來，徐太浪的夢想是在父母意志的強加和“綁架”下，經(jīng)過自己努力掙脫后實現(xiàn)的。以此通過反諷趣味來回擊父母之前錯誤的決定，讓夢想之傷結(jié)痂。

年輕時候的徐正太，是亭林鎮(zhèn)的一個古惑仔，在自己開的錄像廳里看多了香港黑幫電影之后，“阿sir”出口成章，讓女朋友當KTV里的“媽媽”，自己拉幫結(jié)派成立正太幫，雖然成員只有4個人。

韓寒通過這種趣味化的設(shè)定，重在凸顯他們也有自己的一番夢想。徐正太把自己定位成一個類似于杜月笙的人物，并把杜月笙奉為偶像，秉持著自己的教條。徐正太向徐太浪表明心跡：“我的夢想，歌舞廳里只唱歌，桑拿館里就洗澡。”并且堅信“這個世界永遠不會改變”。然而，徐正太這個角色被賦予了更多“理想”化的意義，從觀眾的先知視角看來，徐正太的夢想就是“幻想”，囤貨BP機不會發(fā)家致富，錄像廳永遠不是電影院的對手，這個世界的永不改變是因它永遠在改變。徐正太的夢想，在現(xiàn)實生活中被碾壓得粉碎，這種傷痕，也只有在懷舊的烏托邦世界里得以結(jié)痂。

《乘風破浪》中對夢想帶著“執(zhí)著”關(guān)鍵詞的人有兩個，一個是小馬，一個是六一。當徐太浪問小馬全名之時，“馬化騰”三個字讓他瞠目結(jié)舌，太浪鼓勵他堅持自己的夢想，離開這個地方。這種時空錯位帶來的戲虐喜劇感，隨著小馬的離鄉(xiāng)出走，也印刻了亭林鎮(zhèn)這個理想烏托邦帶給他的夢想未能實現(xiàn)之傷，當小馬坐上火車，隨著改編后的背景音樂歌曲《送別我》響起，火車奔向遠方，預(yù)示著一個時代的巨變即將到來。

另外，在韓寒已有的兩部電影中，分別都有一個傻子，一個是《后會無期》的“胡生”，一個是《乘風破浪》的“六一”，相對于“胡生”“打醬油”式的存在，“六一”則推動著劇情的發(fā)展走向高潮?！傲弧彪m然傻，但是他堅持“讓你們看到我的優(yōu)點”，既是決心又是夢想，在徐正太大婚之日，毛手毛腳速降到黃志強的樓層找對手討要說法，模仿徐正太用雙劍刺向黃志強，反倒被黃志強用傘尖刺死。這一情節(jié)，雖是黑色幽默，但是在悲壯之余，我們看到了“六一”義氣重情的品格，他以付出生命的代價來結(jié)痂夢想之傷。

四、結(jié)語

青春電影“新傷痕敘事”力圖通過影像回溯青春往昔和時代印記，以達到記錄成長經(jīng)驗，創(chuàng)造影像美學文本的目的。青春電影強調(diào)的是自我意識的覺醒與抗爭。從一定意義上說，《乘風破浪》是對大眾、民族在后現(xiàn)代語境下因經(jīng)濟的飛速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的種種矛盾所帶來的一代人“精神創(chuàng)傷”的一種救贖。因此，“新傷痕敘事”的演變發(fā)展應(yīng)更多注入正能量，吸收社會主義核心價值觀的精神養(yǎng)料，摒棄“超穩(wěn)定美學”與“市場迎合主義”合謀下的綁架，引導青少年價值觀的正向建構(gòu)。所以，如何通過電影這種傳播媒介，用影像的方式告訴大眾特別是青年一代，在直面這個時代給我們帶來的“新傷痕”的同時，也要嘗試如何愈合、消解、結(jié)痂“新傷痕”，這才是青春電影新傷痕敘事應(yīng)該追求的藝術(shù)路徑和社會功效。

注釋：

①彭新媛，楊欽.電影《后會無期》的敘事倫理與主題意蘊[J].大舞臺，2015（6）.

②袁智忠，賈森.中國主流電影的商業(yè)倫理危機[J].電影藝術(shù)，2014（3）.

③喬真，袁智忠.新十年以來國產(chǎn)青春電影中的“新傷痕敘事”[J].中華文化論壇，2016（10）.

④李九如.《山河故人》：創(chuàng)傷、懷舊與鄉(xiāng)愁[J].電影藝術(shù)，2016（1）.

⑤韓寒.寫給那個茶水妹的《乘風破浪》誕生記[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102wrup.html.

⑥見王彬.顛倒的青春鏡像——青春成長電影的文化主題研究[M].成都：四川出版集團巴蜀書社，2011

⑦袁智忠，馬健.當代中國青春電影創(chuàng)作的性愛觀審視[J].藝術(shù)百家，2015（5）.

⑧余韜，陳朝彥.從《后會無期》到《乘風破浪》——韓寒電影商業(yè)內(nèi)核的固化與作品風格的進化[J].當代電影，2017（3）.

參考文獻：

[1]袁智忠.光影藝術(shù)與道德掃描[M].重慶：重慶大學出版社，2011.

[2]賈磊磊，袁智忠.中國電影倫理學·2017[M].重慶：西南師范大學出版社，2017.

[3]李晶.小鎮(zhèn)青年的港片情懷評電影《乘風破浪》[J].北京電影學院學報，2017（3）.

[4]楊柳.《乘風破浪》：穿越時代的懷舊烏托邦[J].電影藝術(shù)，2017（3）.

[5]馮果，趙燕磊.公路片對城市空間的想象性重構(gòu)——觀《后會無期》和《心花路放》[J].當代電影，2015（10）.