只需心氣正 灑脫意自成

人立于一方天地之中，行動受限于空間的狹窄，思想難免受到世俗的束縛，情緒也難免郁郁，灑脫不得，既然不能“思想有多遠，我們就能走多遠”，何不擺正心氣，自成灑脫呢？

不受外物干擾，是正心氣，成灑脫的第一步。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的這首詞，可謂是唱響了千百年來無畏外物，灑脫憑心的高聲。林清玄聽其姐講述此詞時便問道：“難道他什么都不要了嗎？”其姐答，是的，他什么都不帶，甚至連壺酒，一份對仕途的熱情也拋諸腦后，我見此詞時，也如同年輕時的林清玄一樣為之震撼。我震撼于蘇軾的灑脫，也震撼于他對外物干擾無形卻有力的抵抗。如果人人都能像蘇軾一般將功名利祿真正忘卻，只尋找心里的平衡與和諧，只與這天地山水共色，便未必達不到真正灑脫的境界了。

適時靈活地轉移目標，是正心氣，成灑脫的必由之徑。

在當今社會中，有太多人抱著“不撞南墻心不死”的念頭扎入生活與工作的泥沼之中，以為這便是對堅定信念，堅守情懷的最好闡釋。殊不知其行為只是固執與頑冥不化的代名詞，終將被卷入時代淘汰的洪流中，成為現實的犧牲品，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？”若只能看到眼前的蠅頭小利，而忽視身邊成堆的機遇與目標，那便是自斷成功之路的得不償失的做法了。陶淵明無意于黑暗官場，“知來者之可追”，擁有了自己的王國—桃花源；魯迅深感行醫之路“醫其人卻不能醫其心”，轉身以筆桿為槍，開辟了必勝的文學戰場；毛澤東在屢次歷經城市革命的失敗后，調頭領導建設了井岡山革命根據地，將中國革命引向了一條新征程……他們無一抱殘守缺，紛紛在碰壁后另尋它徑，都身體力行地證明了“另尋芳草”的明智。

莊子既做到了不受外物干擾，又做到了靈活地轉移目標。他拒絕高官厚祿，自在湖邊垂釣。而“愿者上鉤”的姜太叟，雖也垂釣于湖邊，可他誘起了“名利”的魚，開始了他并不灑脫的一生。

若你正為“心為形役”而困苦，不若聽我一言，只需心氣正，灑脫意自成。

郭依辰，湖北隨州市一中學生。endprint