木里縣藏族節(jié)慶體育開展現(xiàn)狀的調(diào)查研究

寶林?王祎

摘要：木里藏族自治縣位于四川涼山彝族自治州境內(nèi)，是以藏族為主的多個民族聚居地。在這里各民族文化相互交融使得木里藏族文化得到不斷發(fā)展與豐富，帶動其節(jié)慶體育的不斷發(fā)展。木里縣相對封閉、民風淳樸，節(jié)慶體育保留了自身的存在方式與特點，值得進一步研究和保護。本文主要運用文獻資料法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法對對木里藏族的節(jié)慶體育歷史起源及發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了存在的影響節(jié)慶體育發(fā)展的一些問題，并提出了相應的建議以期為木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展、為我國民族傳統(tǒng)體育文化的繁榮略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：藏族；節(jié)慶體育；調(diào)查研究

傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動作為民族節(jié)慶中的重要內(nèi)容，顯現(xiàn)出人類歷史特定的時空生活，承載著歷史與現(xiàn)實意義。涼山州木里縣是一個地理位置相對閉塞的地方，保留了很多藏族傳統(tǒng)的節(jié)慶活動內(nèi)容。同時，它又是一個有彝族、回族等多個少數(shù)民族生活在周邊的藏族自治縣，多民族文化相互影響共同發(fā)展，使木里藏族節(jié)慶體育文化的豐富和發(fā)展有了堅實的基礎(chǔ)。研究木里藏族節(jié)慶體育的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀，對促進對木里藏族節(jié)慶體育的保護與傳承，弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。

一、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）木里縣藏族節(jié)慶體育的起源

據(jù)史書記載，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人，早在公元1409年，人宗喀巴大師舉辦大法會之際，就進行體育比賽，是藏民族傳統(tǒng)比賽的起始。該類比賽襲承至今，對藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。該傳統(tǒng)體育有賽跑、摔跤、抱大石、賽馬、射擊等多個項目，具有濃厚的民族色彩和地域標志。伴隨歷史的更替，傳統(tǒng)體育增添了舉重、拔河等項目。

（二）木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，村民參加的節(jié)日類型有民族節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日。民族節(jié)日參加的人數(shù)有1472人，分別是俄喜節(jié)348人，木里大寺燃燈節(jié)292人，藏歷年384，轉(zhuǎn)山會243人，雪頓節(jié)205人；傳統(tǒng)節(jié)日參加的人數(shù)有620人，分別是春節(jié)213人，元宵節(jié)205人，端午節(jié)100人，中秋節(jié)102人。

1.參與者的性別和年齡結(jié)構(gòu)

性別結(jié)構(gòu)是指在一定范圍和一定時間內(nèi)，男女兩性在人數(shù)中所占的比例。調(diào)查顯示，參與節(jié)慶體育活動的男性有213人，占55.5%，女性有171人，占44.5%，男性略多于女性。這種差異主要由于賽馬、射擊、角力、押加和抱石頭等項目運動強度大，女子參與程度不夠?qū)е隆?/p>

調(diào)查顯示：36-55歲年齡段有236人，占調(diào)查總數(shù)的63.9%，12-25歲年齡段有66人，占調(diào)查總數(shù)的17.2%，總體呈“中年主力軍”的分布格局。青年人所占比例較低，這不利于節(jié)慶活動的可持續(xù)發(fā)展，造成這種分布格局的原因主要有兩方面，一是木里藏民族地區(qū)很大部分的青年人在外求學或者打工掙錢，在家的時間有限，缺乏條件參加節(jié)慶體育活動。二是中年人群中大多是生活在本地，節(jié)日期間有條件和時間參加活動，也有參與活動的積極性和氛圍。

2.參與活動項目的選擇

木里藏族節(jié)慶體育活動扎根于藏民族地區(qū)的農(nóng)牧地區(qū)，具有明顯的農(nóng)牧業(yè)文化特征，作為藏民族傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的重要內(nèi)容， 木里藏民在節(jié)慶體育活動項目中，選擇較多的是鋼珠舞（135人）、賽馬（120人）、賽牦牛（68人）、角力（62人）等活動，其次是拔河（56人）、射擊（53人）、押加（47人）、投擲（44人）、抱大石（38人）。

3.參與節(jié)慶體育活動場所的選擇

選擇和保證良好的活動場所是開展節(jié)慶體育工作的重要因素，它在很大程度上影響著參與者的動機、活動開展的時間和內(nèi)容等。調(diào)查顯示，木里藏民節(jié)慶活動的主要場所有廣場、公園、自家院壩、街道旁。木里政府興建的公共活動場所為村民進行體育活動提供了良好的場所，大大推動了節(jié)慶活動的開展。

4.藏民每年參加節(jié)慶體育的頻率

節(jié)慶體育頻率是指節(jié)慶體育參與者參加節(jié)慶體育活動的次數(shù)，通常我們以一年為一個周期。調(diào)查顯示，木里藏民族地區(qū)被調(diào)查村民313人中，能保證每年3次及以上的人數(shù)有259人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的82.8%，只有5.1%的人群每年參加一次節(jié)慶體育活動。

5.藏民參加節(jié)慶活動的組織形式

隨著木里藏族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和傳統(tǒng)文化建設(shè)，政府越來越重視體育發(fā)展，經(jīng)常組織開展節(jié)慶體育活動，帶動村民參與。由于木里藏民族地區(qū)節(jié)慶文化氛圍較為濃厚，村民自發(fā)組織和民間社團組織形式也在很大程度上促進了節(jié)慶體育活動的開展。

（三）節(jié)慶體育開展影響因素

1.藏民節(jié)慶體育參與態(tài)度

調(diào)查顯示，木里藏民族地區(qū)村民參與節(jié)慶體育活動的態(tài)度總體上比較樂觀。在調(diào)查的339人中，持積極態(tài)度的人數(shù)為316人，占調(diào)查人數(shù)總數(shù)的93.2%，持不積極態(tài)度的人數(shù)為23人，占調(diào)查人數(shù)總數(shù)的6.8%，說明木里藏民族地區(qū)人們對待節(jié)慶體育十分熱衷，這是當?shù)亻_展節(jié)慶活動的基本條件。

2.藏民參與節(jié)慶活動的動機

從統(tǒng)計的結(jié)果來看，參加活動的村民在不同程度上認識到了體育活動的開展價值和意義，主要包括強身健體、休閑娛樂、社會交往、身份認同等方面，從而使節(jié)慶體育目的呈現(xiàn)多元化趨勢。

3.參與節(jié)慶體育活動的外在影響因素

調(diào)查顯示，影響木里藏族節(jié)慶體育開展的首要外在因素是政府支持不夠，雖然近年來相關(guān)部門修建了活動場地，經(jīng)常組織節(jié)慶活動，但多注重形式，缺乏深入組織開展節(jié)慶體育活動。其次是傳統(tǒng)節(jié)慶體育由于本身具有隨意性和不規(guī)范性，若缺乏適當?shù)闹笇c組織則會開展得更加盲從與混亂。木里藏族節(jié)慶體育還需要培養(yǎng)專門人員加強指導工作。除此之外，缺乏經(jīng)費、宣傳不足、沒有興趣和時間等因素也是影響節(jié)慶體育開展的因素。

二、木里藏族開展節(jié)慶體育的現(xiàn)存問題

（一）經(jīng)濟落后阻礙傳統(tǒng)體育的進程

各類民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展要求基于在堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，要以一定的經(jīng)濟實力作為基本支撐。然而，就木里縣目前的經(jīng)濟狀況來看，顯得不容樂觀，木里縣不少地區(qū)地理環(huán)境艱苦，財政收入十分微薄。這顯然導致對民族傳統(tǒng)體育的投入缺陷，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)體育的規(guī)?；l(fā)展。

（二）節(jié)慶體育參與的主體流失，后續(xù)動力不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木里藏族地區(qū)的有很大部分青壯年外出務(wù)工，留下的兒童、婦女和老人受體力和精力等限制無法組織節(jié)慶體育。外出務(wù)工的青壯年逢年過節(jié)才會短暫回鄉(xiāng)，大部分時間都在走訪親戚中被消耗，又缺乏利益的誘惑，對節(jié)慶體育的參與熱情很低，也不太可能成為節(jié)慶體育的組織者，受現(xiàn)代競技體育影響的學生，傳統(tǒng)節(jié)慶體育的參與度不夠，使節(jié)慶體育陷入后續(xù)動力不足的困境。

（三）傳統(tǒng)體育人才相當匱乏

傳統(tǒng)節(jié)慶體育的發(fā)展要依靠與特色人才、專業(yè)人才，然而人才因素卻成為阻礙藏族節(jié)慶體育發(fā)展的一大障礙。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，藏民族地區(qū)受教育率遠低于全國平均水平，加上歷史原因和宗教因素的約束，傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)方面往往處于滯后的形式。即使是民族院校，也缺乏對民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)。由此，人才匱乏在一定程度上阻礙木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展。

（四）對民族傳統(tǒng)體育運動缺乏有效的組織與管理

與現(xiàn)代體育運動相比，木里藏民族傳統(tǒng)體育運動的開展，多數(shù)是按照傳統(tǒng)規(guī)定的規(guī)則進行。缺乏正規(guī)的運動員名單，也缺乏比賽前的點名和通告的流程，僅僅借用簡便的比賽用品和道具，比賽便可行，而勝者和敗者獲得的同類榮譽和獎品。整個比賽總體呈現(xiàn)出無組織性和無秩序性的特點。運動者不再有組織的參與，多數(shù)都未曾進行過專項訓練。究其原因，其一，因為傳統(tǒng)體育的娛樂成分高于競技要求。其二，多數(shù)地方要符合“生產(chǎn)力標準”要求，將民族體育置身于解決溫飽與談不上致富的情況。政府對藏民族傳統(tǒng)體育活動的組織、安排乃至資金投入不足，促使節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育活動的開展極不規(guī)范。

三、促進節(jié)慶體育發(fā)展的建議

（一）做好節(jié)慶體育的挖掘、整理、搶救和開發(fā)工作

目前，一些歷史悠久的傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)失傳或者瀕臨失傳，這就需要政府出臺相關(guān)政策，從保護民族文化的高度出發(fā)，積極牽動民間力量進行研究，探尋原因，并找到一條可行的解救之道。木里藏族節(jié)慶體育資源也需要系統(tǒng)地挖掘和整理，使之成為民族學關(guān)注和研究的重點對象之一。尤其要通過現(xiàn)代技術(shù)手段，以文字、影像等手段將其保存下來，為保護藏民族傳統(tǒng)體育文化打下基礎(chǔ)。

（二）提高藏民參與節(jié)慶體育活動的積極性

伴隨著現(xiàn)代化的演進，木里藏族地區(qū)大部分青年接受了現(xiàn)代教育，嘗試去適應現(xiàn)代生活方式和思維習慣，這原本無可厚非。這卻在一定程度上阻礙了藏族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。想要促進木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展，必須大力宣傳有關(guān)知識并營造出良好的參與環(huán)境，強化民眾對節(jié)慶體育的傳承意識。

（三）加大政府的支持力度與體育人才的培養(yǎng)

對傳統(tǒng)體育人才的重視培養(yǎng)，是對于民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展的根本保證。政府為了達到傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的目的，要采取以下措施：首先，對木里縣內(nèi)高校體育專業(yè)的設(shè)置采取變革的方式，努力在高校培養(yǎng)具備現(xiàn)代體育知識與傳統(tǒng)體育才識的專業(yè)人才，并在中小學體育教學中增添藏民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容。

（四）提升藏民族傳統(tǒng)體育的科學性、競技性

藏民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生多數(shù)與生產(chǎn)活動、宗教活動、自然環(huán)境息息相關(guān)，多數(shù)屬于娛樂性項目，帶有隨意性的成分。這些傳統(tǒng)體育活動多數(shù)未曾有相應規(guī)則，常在隨意中開始，在娛樂中結(jié)束，競技性相對較弱。為促使木里藏族節(jié)慶體育的科學性，必須要借鑒現(xiàn)代體育運動的一些理論和方法，參考目前社會的科學概念，使得隨意性的、娛樂性的民族體育能和現(xiàn)代社會接軌。

四、結(jié)論

木里藏族歷史源遠流長，當?shù)夭孛癫粌H建立起了美麗和諧的家園，而且創(chuàng)造了帶有民族烙印的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)慶體育活動。木里藏族共有十余種帶有自身民族特色的節(jié)慶體育活動，大多數(shù)活動參與度高于百分之五十。木里藏族節(jié)慶體育發(fā)展存在著經(jīng)濟落后、參與的主體流失，后續(xù)動力不足、參與主體流失，后續(xù)動力不足、缺乏有效的組織與管理等制約因素。政府在一定程度上參與到節(jié)慶體育的保護和傳承工作，但是還需要進一步提高和完善其保護工作。

藏民族的傳統(tǒng)體育活動與節(jié)慶活動是我國中華民族傳統(tǒng)文化的珍寶之一，在藏民族體育發(fā)展面臨困境之際，應該從政府、社會和民眾層面，來尋求原因、挖掘動力，必須多方合力才能夠迎來木里藏民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的復興與發(fā)展。

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（作者單位：西南民族大學）