用“大人”來(lái)指代官員是從何時(shí)才開(kāi)始的

常看古裝劇，肯定對(duì)稱(chēng)呼官員為“大人”這種場(chǎng)景并不陌生。要說(shuō)這國(guó)產(chǎn)的古裝劇里也確實(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不管哪個(gè)朝代的官員，上來(lái)就稱(chēng)呼“某某大人”。“大人”這個(gè)詞語(yǔ)到底是什么時(shí)候開(kāi)始用于稱(chēng)呼官員的呢？而在這之前它到底是什么含義呢？

“大人”稱(chēng)謂始見(jiàn)于《易經(jīng)》。《易經(jīng)·革卦》九五爻辭：“大人虎變，未占有孚。”在這里，“大人”為王者之稱(chēng)。“大人”是與“小人”對(duì)稱(chēng)的。《廣雅·釋詁》說(shuō)：“道、天、地、王、皇……大也。”王念孫《疏證》引《老子》《尸子》等文獻(xiàn)，指出天、帝、皇、王、后、辟、君、公皆有大之義。王者與道、天、地同為“域中四大”，權(quán)勢(shì)大、功德大，故稱(chēng)之為大人。

大人稱(chēng)謂與君子稱(chēng)謂相類(lèi)似，即最初是一個(gè)德、位雙兼的稱(chēng)謂，后來(lái)逐漸演化為道德范疇。大人稱(chēng)謂從一開(kāi)始就包含著位尊、德高、功大等文化意義，在眾多的君主稱(chēng)謂中著重標(biāo)示帝王功德。

《詩(shī)·小雅·斯干》中有記載說(shuō)：“大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。”朱熹《詩(shī)經(jīng)集注》：“大人，太卜之屬，占?jí)糁僖病！笨芍惹貢r(shí)期占?jí)舻墓賳T也被稱(chēng)為“大人”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，先秦時(shí)期，“大人”一詞主要有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指占?jí)舻墓賳T，二是指品德高尚且身居高位之人。

而在秦漢以后，宋代及之前的正史中“大人”一詞多是指少數(shù)民族首領(lǐng)，或少數(shù)民族政權(quán)中的官員，其次是對(duì)父母的尊稱(chēng)。

例如，《東觀漢記》卷十中有：“耿嵩，字文都，鉅鹿人。履清高之節(jié)，髫童介然特立，不隨于俗，鄉(xiāng)黨大人莫不敬異之。”這里的大人指的是地方豪強(qiáng)。《北齊書(shū)》卷四帝紀(jì)第四記載：“鐵伐尋為契丹所殺，國(guó)人復(fù)立登注為主，仍為其大人阿富提等所殺，國(guó)人復(fù)立庫(kù)提為主。”這里的大人就是指的少數(shù)民族首領(lǐng)。《后漢書(shū)》卷八六列傳第七六又有：“漢興，改為武陵。歲令大人輸布一匹，小口二丈。”這里的大人指的就是成人。

不過(guò)元以前，大人最多的用法就是稱(chēng)呼父母。宋代費(fèi)袞《梁溪漫志》及莊綽《雞肋編》載：“世惟子稱(chēng)父為大人，若施之于他，則眾駭笑之矣。”可知自秦漢直到南宋，“大人”的用法雖多，但在漢族人民的日常生活中，“大人”主要還是用以敬稱(chēng)父母。所以說(shuō)，電視劇里叫包拯為“包大人”其實(shí)就有點(diǎn)像在稱(chēng)呼“包老爸”一樣。

“大人”在元代逐漸開(kāi)始有了對(duì)官員稱(chēng)呼的苗頭。《關(guān)漢卿戲曲集》中的《竇娥冤》里有一段是：“小人是原告張?bào)H兒的便是，告媳婦兒合毒藥藥死俺老子，望大人與孩兒做主。”在民間的故事里，對(duì)于官員，老百姓開(kāi)始私底下稱(chēng)呼大人了。

據(jù)《國(guó)家人文歷史》