內勁一指禪的功法原理論證

摘 要：內勁一指禪是無需意守的內氣功，通過由淺入深而相互貫通的特定樁架的訓練，使練功人自然產生內氣。內勁一指禪功法具有獨創性、靜力性、樁架的準確性、扳指的嚴格性、動作的印發性等特點。

關鍵詞：內勁一指禪 原理 站樁

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）12—0048—04

“內勁一指禪”是無需意守的內氣功。通過由淺入深而相互貫通的特定樁架的訓練，使練功人自然產生內氣。這種內氣與自然界的清氣融為一體，構成循環。所以“內勁一指禪”強調內勁。所謂內勁，是指人體活動的內部能量。這種能量既是蘊藏在人體內的某種潛力。這種潛力具有一定的量度，可以通過合理的功法訓練將其激發出來，以提高生命活動的質量。這種能量也是生命活動的物質基礎，因為心理學實驗表明：人的智力或實際所表現的能力，主要是由遺傳所決定性的能量按固定速度顯現。所以能量測試，可以預定智力或能力將來發展的限度。練功人“體內潛力”的激發，與功法練習的質量成正比例關系。功力隨練功時間的積累而日趨深厚。所以堅持練習“內勁一指禪”的人，不僅能夠外氣內收，蓄積內勁，健身祛病，而且能夠內氣外放，為患者導引治病，淑世壽民。所謂一指，是板指功法的每一手指指法的特稱。具體地說，就是指練功中的一套特殊而關鍵、系統而規律地板動手指，并相應按動足趾的功法。所謂禪，是梵語的安定、止息雜念的意思。但是，練習“內勁一指禪”卻不需意守，不需入靜，然同樣會產生大腦皮質的抑制作用，這就是它的突出特點和與眾不同。

其基本內容主要為三套功法：

第一套功法：由五個樁架組成，即羅漢推掌、掌心開合、羅漢出掌、羅漢戲球、手指扳動功法（一）等。既可以從始至終一氣呵成，也可以選擇其中一個樁架在馬步站樁30分鐘后鍛煉，一個月后再換樁架。

第二套功法：包括弓步樁、虛步樁、丁字托塔、一字樁、童子拜佛、以及手指扳動功法（二），等六個樁架。此套功法增加了一定難度與強度，在經絡的開合，內勁的蓄積，功力的增長上，更具特色。考究的樁架、合理的程序，使人在練功時身心處于最佳狀態。

第三套功法：包括羅漢弓步推掌、虎形樁、蛇形樁、龍形樁、童子拜觀音、頂天立地、和手指扳動功法（三）以及禪坐。這套功法難度加大，其功力向更高層次發展。無論從足、腿、腰功的堅實程度，還是從內勁蓄積等方面，第三套功法都進入了一個新的階段。這套功法使人足實、腿健、腰固、內勁充實、取用有余，因而精力更加充沛。但需習練者刻苦練習才能求得功力的長進。

1 功理的獨創性

“內勁一指禪”亦稱“少林內勁一指禪”，由佛教所創，福建蒲田南少林傳出此功。但在功理的意念支配即在指導練功人自身活動的意識行為方面，卻別開生面。體現著佛家的“可一無所守，心住虛空”的主張，形成了不同于意守派氣功而別具一格的氣功養生理論。

“內勁一指禪”屬于補陽的功法。古人認為，天為一，地為二，人為三。三者共同存在于宇宙之間，而人的生存卻要依賴著天時、地利。所以練功人要充分利用大自然之氣為自己的生存服務。“內勁一指禪”以“三”為基數練功，正是運用著天、地、人三者為一體。《老子》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”根據“三生萬物”的原理，《素問·六節臟象論》說：“三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九”。古人認為：九數為陽，六數為陰。即《易經》中的陽爻為九，陰爻為六。如果練功人作為補陽之用，在練功中的動作就要習練九次；如果練功人作為補陰之用，在練功中的動作就要習練六次。“內勁一指禪”功法以三為基數，每個樁架的動作都反復九次，因而“內勁一指禪”屬于補陽功法。

內勁一指禪使處于氣功態中的人的意念活動、消化吸收、呼吸運動以及血液、淋巴循環等都以其自然狀態為主導， 遵循人體的氣血運行規律。例如：第一，消化、呼吸等系統的活動不是孤立進行的， 是在神經系統的支配下互相配合，密切聯系的。同時，循環系統參與了營養物質和氧氣的吸收和轉運，代謝產物的運輸和排泄。第二，人體的經絡長短不一，每條經脈所分布的穴位多少不等，內氣在體內的運行強弱不勻， 并且人體的內氣隨著季節而變化。第三，練功人通常并不熟悉經絡運行的路線， 如果用意念去引領內氣， 就會出現盲目現象而導致種種異常感覺的產生，甚至走火入魔。很顯然，在氣功態中，氣機在不停地有節律地沿著經絡路線運行，強化自身。只有通過功法調動而不是靠主觀意志支配經氣，才能使經氣自然升降， 自然出入，不受任何戒律的束縛， 既不出偏，又不失控。

由此可見，這是一種老少皆宜，體質強弱者都能夠接受的養生功法。內勁一指禪調動臟腑的潛力， 由內勁產生強有力的真氣，這種真氣從足下產生，走行十二經脈，打通奇經八脈，氣機進入血脈，深入臟腑，注入筋骨。所以，真氣是逐漸貫通機體的。內勁一指禪在氣功態中，可以聽音樂、看電視、談話、思考問題，竟產生超意識的功效，即得氣快、氣感強，形成內外氣的循環。當發放外氣為他人治病的時候，能夠取用不盡。可見其內勁的蓄積量是巨大的。

內勁一指禪的樁架正確， 自然放松， 呼吸勻細， 思想輕松， 因而，健康者、病弱者、男女老少無不歡迎。少林內勁一指禪最具有群眾性。但是，值得一提的是，練功人必須征服痛苦，沐浴汗水。一滴汗水， 一分收獲。健康的體魄、無病的生年，永遠屬于不畏痛苦的人！

2 功法的靜力性

內勁一指禪的功力是通過貫穿功法始終的馬步站樁練就的，所以內勁一指禪的靜力性運動占據著主導地位。

站樁功的站樁，是武術界鍛煉腰腿的基礎功夫。馬步站樁是站樁功的一種。馬步站樁以站式為主.使軀干、四肢保持一定的姿勢，而肌肉呈現出持續的靜力性緊張狀態，以致思想集中，形成了絕對運動與相對運動的結合。這就是內勁一指禪的靜力性運動。它既能促進血液循環，增強各個系統的新陳代謝，又能使中樞神經得到充分休息，全身潤澤.生機旺盛。

內勁一指禪的馬步站樁的屈膝姿勢，骨骼肌就得相應地保持持久性地節律性舒縮運動，這種舒縮運動起到一個“肌肉泵”的作用，即可擠壓下肢靜脈血流，使回心血液增多，對維持正常心輸出量，促進血液循環起到一個良性循環作用。另外，人體處于安靜狀態時，肌肉中只有一小部分毛細血管擴張，而在站樁時，大量閉塞的血管就要開放，同時，由于練功人把身體的重心放在涌泉穴上，促使足心毛細血管的開放，充血以及代謝活動，站樁時間越長，毛細血管就開放越多，下肢以及腹腔靜脈血回流心臟加快，增強了循環系統的功能。由于副交感神經相對興奮，臟腑興奮度的加強，循環系統運轉的加快，使身體發熱出汗，唾液分泌增多，血管容積增大，細胞電泳增高，所以神清氣爽，心情舒暢，精力充沛，工作效率提高。同時，橫膈肌升降幅度加大，引起腹肌收縮，刺激腸壁，胃腸蠕動增加，功能得以增強，食欲得以提高，腸內產氣桿菌的繁殖旺盛，使容物發酵所產生的氣體比較多，不斷地從肛門排出體外。

因此，練功人食欲漸增，大便通暢，頭腦清楚，精力旺盛。在靜力性站樁狀態所出現的是肌肉收縮時發生的一系列生物電，例如麻感、電感是由內氣作用所產生的現象。人體之所以能增加能量，增加物質，改善功能，是由體內產生粒子流運動的結果。靜力性運動調動起運動、呼吸、消化、內分泌以及循環系統等，各個系統是在神經系統的支配下，協同活動的。必須強調指出的是，循環系統參與營養物質和氧氣的吸收和轉運，代謝產物的運輸和排泄。所謂循環系統，既包括血液循環系統又包括淋巴循環系統。循環系統為人重視，不予贅述，但淋巴系統卻被遺忘了，有討論的必要。

組織液的一部分滲入毛細淋巴管中，形成淋巴液。流經各級淋巴管（途經淋巴結），最后匯流到總淋巴管，再進入靜脈。這種淋巴運行，叫淋巴循環。脾是最大的淋巴器官，它能產生某種白細胞（如淋巴細胞）。脾內含有大量的巨噬細胞，能吞噬異物。通過淋巴循環，可以調節血漿和組織液之間的平衡，可以把少量由毛細血管滲出的蛋白質運回血液。淋巴流經淋巴結時，淋巴結里存在的具有吞噬作用的細胞，能把侵入人體的病菌吞掉，對人體有保護作用，這就是人們所說的人體的一種保護性反應，即免疫。它不僅包括抵抗感染的內容，而且包括抗腫瘤、抗異體（另一機體）或自身物質所產生的有利或不利反應。祖國醫學認為，心氣在上如火，腎氣在下如水，肝氣在左如木，肺氣在右如金。人體的內氣需要水火相濟，金木交并。睥氣居中如土。

人體的脾氣毫無偏向、毫不停頓地運化內氣，使人體的內氣暢通無阻地互相交流。脾氣不受其他素質的氣體干擾，并能把其他各種氣體轉化輸送出去；使之相互資生、利用及制約。因此，陰氣得到平和，陽氣得以秘固。從而使指揮和維持生命活動的“神”和“精”，處于安定的正常狀態。內勁一指禪的靜力性運動是對內臟的鍛煉，是對脾臟的鍛煉，使淋巴細胞增殖，產生良好的免疫作用。

人體內支配骨骼肌運動的神經，叫軀體運動神經或軀體傳出神經。支配內臟和血管的平滑肌、心肌以及腺體等傳出神經，叫植物性神經。植物性神經主要調節內臟器官的活動，實現物質代謝、生長繁殖等機能。植物性神經的較高級中樞在丘腦下部。丘腦是感覺的較高級神經中樞。它們與端腦，腦干和脊髓相聯系，實現內臟的反射活動。人體的植物性神經的功能，都同軀體的骨骼肌和感官活動緊密關聯著。骨骼肌的運動，依賴血液循環的良性供應，使其收縮活動持久。植物性神經系統與軀體的功能，在大腦皮層的控制下，互相聯系發揮作用。如果大腦皮層出現優勢興奮灶，就可以控制整個機體，如果植物性神經出現優勢興奮灶，大腦皮層就形成劣勢興奮，于是大腦對植物性神經就失去控制。所以，內勁一指禪的靜力性運動是由植物性神經出現的優勢興奮灶控制大腦皮層，使其處于既不興奮又不抑制即半入靜狀態；在不意守、不入靜的氣功態中，使人獲得意想不到的功效。通過靜力性運動吸納外氣，滋補臟腑，舒筋活血，強壯體骨，沖破病灶；且可以發放外氣為他人調經絡、通關節，治病健身。

3 樁架的正確性

內勁一指禪是通過特定的樁架的鍛爍通往健身祛病、延年益壽的理想境界的。樁架即姿勢，是練功的第一關，它本身就具有一定的治療作用。樁架是打開關竅和疏通經絡的重要方式，所以必須嚴格遵守內勁一指禪功法關于樁架的規定。

樁架如果正確會使練功人獲得預期的功效；相反，樁架出現錯誤便會使之受到懲罰。樁架的正確或錯誤，直接影響著人體的血液（淋巴）循環和新陳代謝以及神經系統的種種變化。所以要認真擺好姿勢，學好動作，不要簡化，不能馬虎，不可粗心大意。在練功時，對姿勢與動作的起落，高低，輕重，虛實，要分辨；對舉動，部位，手法，方向，次數，神態，用意以及呼吸，要記清。在練功過程中，舉動要靈活自然，不僵硬，不呆板。

樁架必須松靜，舒適，正確。樁架的關鍵在于松，而松的實質是求靜。總之是循經導氣。松靜站立，舒適正確，這是練功的基本功。因此，強調氣功態中的樁架必須始終保持正確，才能達到氣功鍛煉的目的。反之，就會出偏以至失去練功的信心。棄而不學。練功人通過樁架吸收營養，排除濁氣，培植元氣。所以，樁架是練內勁，通經絡，出真功的橋梁，是關鍵。

例如，“馬步站樁”，如果不是沉肩墜肘，而是聳肩抬肘；不是含胸拔背，而是壓胸弓背；如影超過足尖……即使鍛煉時間再長，仍然達不到健身祛病的目的。例如，“羅漢出掌”的立掌。指尖不得超過或與雙目齊平，與此相反，便會昏沉欲倒。“馬步站樁”的目視前方，如果雙目閉合，依然會昏迷不支。

樁架以練四肢為本，動則九竅五臟，練則陰陽五行，走通十二經脈，疏通奇經八脈。當十二經脈氣血充盈時，就分散到奇經八脈儲存起來；當十二經脈內氣不足時，奇經八脈的內氣又流向十二經脈。十二經脈如同河渠，奇經八脈猶如湖泊。所以真氣在體內通行無阻，臟腑得以強健。樁架的正確性能體現出內勁一指禪功法的虛實結合、動靜結合、松緊結合的實質。上虛下實是引氣血下注，調整人體的陰陽。動靜結合是練身養腦，松緊結合是調節氣機開合升降，氣足神寧。在練功中通過樁架把虛實、動靜、松緊運用到功法之中。

人的自然外型是立體長方形。樁架的外型求方不求圓，最佳的樁架是方形，馬步站樁是最佳的樁架，所以貫穿內勁一指禪功法的始終。

樁架正確能清除阻礙，使氣血通暢，濡養臟腑，可謂“氣隨樁動”。于是氣導血行，即“氣為血帥"，氣同時受心神的支配即“神為氣帥”。樁架與氣血的關系是切密相關的。如果練功完畢感到身體輕松舒適，說明練功中樁架是正確的。如果任何部位稍感不適，就要糾正樁架，使之正確，提高功效。

由上可歸結到以下兩點關鍵：第一，樁架必須正確；第二，動作必須到位。

4 板指的嚴格性

扳指（手指扳動功法），就是有規律、按順序，有節奏、按時間地扳動手指，且同時按動相應足趾的功法。這套功法獨具特色且極為關鍵。

人體各部位在大腦皮層都有相應的機能定位，當然在手上也有其代表區。換句話說，手指是大腦皮層的感受器。從經絡學角度講，人的手聯系著三陰三陽六條經脈。同樣，人的足也聯系著三陰三陽六條經脈。每條經脈都有井、榮、輸、經、合五種經穴，叫“五腧穴”。脈氣從這里內行，歸合到臟腑。人的手指既是手三陰經脈的終點，又是手三陽經脈的起點。人的足趾既是足三陰經脈的終點，又是足三陽經脈的起點。從這里可以認識到：祖國醫學的經脈的陰陽關系，就是內勁一指禪手指扳動功法的原理的確定，和順序安排的理論根據。扳動某一指，就會引起相應經絡的啟動，可以充實、聚積內氣，促進氣血運行，內連臟腑，營養全身。《靈樞·海論》篇說：“十二經脈者，內屬于臟腑，外絡于肢節。”從人的大腦皮層顯示的資訊來看，手的神經反射區，在大腦皮層上所占的面積最大。大腦有許多細胞專門處理手指、手心手背、腕關節的感覺和運動信息。

手指扳動功法有兩種，即先陰后陽法與先陽后陰法。第一種扳動手指同時按動足趾的順序如下：首先是手太陰肺經的大拇指，手厥陰心包經的中指，手少陰心經的小指多其次是手陽明大腸經的食指，手少陽三焦經的無名指。第二種扳動手指同時按動足趾的順序如下：首先是手陽明大腸經的食指，手少陽三焦經的無名指，其次是手太陰肺經的大拇指，手少陰心經的小指，手厥陰心包經的中指。

內勁一指禪通過有規律、按順序，有節奏按時間地扳動十手指同時按動十足趾，進一步調動十二經脈的內氣運行，促進經絡疏通，使體內的陰陽達到平衡。如果扳指出現隨意性，就會打亂經絡內的氣血正常運行，破壞內氣的循環規律，以致出現身體某一部位的不適，甚至發生病變而與健身目的背道而馳。

經過一個階段的刻苦練功之后，練功人蓄積了大量的潛能，“達到氣滿督自開”“升沖解帶”的程度，此時扳動一指同時按動一趾，猶如按動開關，使全身充滿“電流”。可謂“一點通”了。

5 動作的引發性

動作的引發性，不僅包括經穴接觸時的互相引導誘發，互為感應；而且包括經穴的開啟與閉合。經穴，是經絡、臟腑氣血輸注的地方，存在著開啟與閉合現象。這種現象吻合了氣血在經脈中運行時的盛衰變化。練功中經穴的接觸，引發內氣流轉，使練功人產生舒適感，自不待說。但是，開啟與閉合經穴也稱之為引發。古人用陽光照射人體一定部位以治療疾病的方法，就是通過紫外線刺激以開啟經穴。所謂經穴的開啟，是指在氣血流注某經的旺盛時期而導致的經穴機能的增強。當氣血流注過經后，經脈氣血轉弱，經穴則會閉合，臟氣、脈氣活動隨之也處于較弱狀態。因此一般說，當經穴被閉合時，氣血運行舒緩，出現滯塞現象，但一經開啟，氣血便會活躍，便會旺盛，這種現象叫“不塞不流”。所以，開啟與閉合經穴也是引發。

有節律的肢體的屈伸、仰俯、轉動，可以促進全身氣血的流暢，各部分關節的靈活和筋骨的強健，從而增強體質。不同的動作，對身體不同部位的鍛煉，又可增強局部的機能，進而調節內臟的功能。

6 結論

“內勁一指禪”的健身原理是通過合理的肢體動作編排，結合動靜交替的訓練過程，從而調動人體潛能，以達到強身健體的效果。其在動作編排上，強調結構嚴謹、程序合理；在訓練要求上，強調樁架考究、層次分明；在動靜結合上，強調肌肉的時緊時松，松緊有度；在訓練節奏上，強調呼吸自然、動作隨意。

參考文獻：

[1]闕巧生，等，羅漢神功（少林內勁一指禪）[M].吉林：長春出版社，1990：1-21.

[2]闕巧生，等，少林內勁一指禪[M].黑龍江：黑龍江科學技術出版社，1991：1-11.

On the Development and Value of Neijin Yizhi Chan

Que Qiaosheng

（Neijin Yizhi Chan Association of Xiangcheng District， Suzhou Jiangsu 200438，China； ）

Abstract：Neijin Yizhi Chan （Zen of One Finger Inner Power） is an excellent training method， which is characterized by both static and dynamic characteristics， and both skill and martial arts. It is a series of movement based on all kinds of standing still actions， emphasizing the combination of deficiency and excess， association of activity and inertia， integrating of loose and tight. It is worthwhile to promote and popularize because of its fitness value， social and cultural value， and educational value.

Keywords：Neijin Yizhi Chan development value