美育環(huán)境下高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)的塑新研究

陳銳

摘要：所謂美育，是指情感教育與審美教育，具有一定的非功利性、形象性等特點，更是當(dāng)前素質(zhì)教育不可忽視的一部分，美育的教育是其他的教育所不能替代的。美育思想誕生之后就廣泛的實踐于世界諸多高校中并發(fā)揮著非常重要并且具有獨特性的作用。筆者希望通過本課題的研究能夠幫助更多的人了解美育，認(rèn)識到美育對培養(yǎng)高校音樂專業(yè)人才的重要作用。

關(guān)鍵詞：美育 高校 音樂 專業(yè)

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）23-0097-03

隨著美育在我國不斷深入的實踐發(fā)展，人們對于它的認(rèn)識也在逐步加深。在黨和國家的大力扶持下，美育在我國獲得了較為長足的發(fā)展并取得了較為明顯的成就，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)、復(fù)合型人才。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，借鑒了相關(guān)專家以及學(xué)者對于該課題的研究進(jìn)行塑新研究，希望能為我國高校建設(shè)提出一些切實有效的建議，為美育在我國高校的發(fā)展提供一些新思路。

一、美育在高校的發(fā)展

（一）美育在國外高校的發(fā)展

遠(yuǎn)在古希臘、古羅馬時期，美育就已經(jīng)被運用在西方的教育體系中，尤其是在繪畫、雕塑以及文學(xué)等方面上獲得了巨大的成功并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)代，美育在國外的高校中進(jìn)行了更為深入的實踐，更加凸顯了其存在的重要價值。1987年法國通過的《藝術(shù)教育法》中明確指出，不管是什么專業(yè)的學(xué)生，都必須學(xué)習(xí)美術(shù)；而1994年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對于戲劇、舞蹈、音樂以及視覺藝術(shù)四門學(xué)科都做出了明確的課程規(guī)范。除此之外，許多世界知名的高校也紛紛在學(xué)院內(nèi)開設(shè)藝術(shù)專業(yè)，甚至有些還專門成立了藝術(shù)學(xué)院。高校的加盟，使得美育的發(fā)展更加堅實、可靠，更加推動了藝術(shù)教育的持久發(fā)展。

（二）美育在我國高校的發(fā)展

在我國的西周時期，舞蹈、詩歌以及音樂等學(xué)科就出現(xiàn)在了我國的官學(xué)中。中共建黨之后，非常重視藝術(shù)對于黨和國家發(fā)展的推動作用，還建立了專門的藝術(shù)院校來培養(yǎng)藝術(shù)人才，如魯迅藝術(shù)學(xué)院的建立，開設(shè)了許多藝術(shù)專業(yè)，為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)、文學(xué)人才。隨著新中國的成立，黨和政府對美育頒布了一系列的相關(guān)政策，極大程度上推動了它在高校的發(fā)展，各大高校紛紛開始建立藝術(shù)專業(yè)，探索美育在實踐中的具體運用。

二、解讀美育對高校音樂人才培養(yǎng)的作用

黨的十七屆六中全會中對文化體制提出了進(jìn)一步的深化改革要求，極大的推動了文化的繁榮發(fā)展，也為美育在高校的發(fā)展提供了更多的機(jī)遇與更深層次的要求，這就要求人們能夠更加全面、深刻的認(rèn)識到美育對于人才培養(yǎng)的重要作用。

（一）價值理念的正確建立

高等教育的最佳教育目標(biāo)應(yīng)是實現(xiàn)學(xué)生價值理性與工具理性的統(tǒng)一，前者為后者服務(wù)，后者又受前者的約束。目前，許多高校過分的注重工具理性而忽視了二者的統(tǒng)一性，使得學(xué)生的行為也會更加的具有功利性，心態(tài)也會越來越浮躁，更無法樹立正確的價值觀。而美育雖然無法在較短的時間內(nèi)從本質(zhì)上改變這種狀態(tài)，但它能夠在循序漸進(jìn)中慢慢調(diào)節(jié)這一現(xiàn)象，讓學(xué)生在美育的感化下重新樹立自己的價值觀念，走向正軌。

（二）加深學(xué)生的民族使命感

高校是我們培養(yǎng)人才的重要基地，大學(xué)生作為黨和國家的接班人肩負(fù)著民族使命，應(yīng)對我國的民族文化內(nèi)涵有著深刻的了解，要主動學(xué)習(xí)、認(rèn)真體會我國傳統(tǒng)文化的精髓，從中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的社會信念，建立正確的三觀，讓學(xué)生真正從心底熱愛我們的國家，愿意去維護(hù)、效忠于自己的民族。而美育所包含的教學(xué)內(nèi)容包括我國傳統(tǒng)的民間音樂、古典詩詞、書畫藝術(shù)等，都是我國深厚歷史文化的積淀，是我國深厚民族文化的有力見證，更是凝聚人心的強(qiáng)大武器。它有助于當(dāng)代大學(xué)生們從中認(rèn)識我國民族文化的內(nèi)涵、把握精髓，加強(qiáng)學(xué)生對于我們本民族文化的自信，從而能夠更好的繼承與弘揚(yáng)我國的民族文化。

（三）增強(qiáng)高校政治教育的效率

高校開展政治教育的主要對象為在校學(xué)生，由于生活環(huán)境、所學(xué)專業(yè)等區(qū)別導(dǎo)致他們的行為習(xí)慣與思維方式也存在許多差異性。美育是進(jìn)行政治教育的情感保證，它能夠讓學(xué)生在欣賞、創(chuàng)造美的同時來培養(yǎng)自己的政治覺悟，并通過對于美育來增強(qiáng)自己的思維能力，讓自己能夠更加有效的控制自己解決、分析分體的能力，從而更加深刻地認(rèn)識政治教育的成果，這也讓政治在高校的普及更加具有效率。

（四）促進(jìn)柔性管理制度

正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，高校之所以被稱為“高校”，其原因不僅包含師資力量的強(qiáng)大、教學(xué)歷史的悠久等硬件條件，更是因為學(xué)校中所設(shè)置的完善的規(guī)章制度，它們共同造就了一批批高素質(zhì)、高學(xué)問人才的出現(xiàn)。想要做好這一點，僅僅依靠單一、強(qiáng)壓式的剛性管理是不夠合理的，管理者更應(yīng)關(guān)注柔性管理在其中的重要性。而運用美育來促進(jìn)柔性管理在高校中的實行，更應(yīng)將教師與學(xué)生作為主體，關(guān)心、尊重主體，從而更能調(diào)動他們工作、學(xué)習(xí)的積極性。

三、對高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)的思考

縱觀美育的發(fā)展軌跡，我們不難看出，這一教育模式已經(jīng)在我國獲得了較為廣泛的發(fā)展與重視，越來越多的相關(guān)學(xué)者、專家開始意識到它在高校中所能發(fā)揮的作用，但是美育在不同院校中具體的實踐方式與效果也存在一定的差距。總的來看，美育在專業(yè)藝術(shù)院校中的實踐與發(fā)展更加完善與深入，而在普通高校中則存在一定的不平衡與滯后等現(xiàn)象。

（一）不平衡之表現(xiàn)

任何事物都會具有獨特性與差異性，同樣的教學(xué)模式運用在不同的教學(xué)環(huán)境就會產(chǎn)生不一樣的效果。有些高校由于實施美育較早，隨著時間的推移在美育上的投入也較為可觀，具有明顯的優(yōu)勢，因此學(xué)校的藝術(shù)氛圍較為濃郁；有些高校雖然引入這種教學(xué)模式的時間較晚，發(fā)展得也不夠穩(wěn)定，但由于校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，也進(jìn)行了許多有益的探索；而一些學(xué)校的美育發(fā)展還僅停留在表面，并沒有進(jìn)行切合有效的措施進(jìn)行實踐。因此，目前美育在我國普通高校的發(fā)展存在較明顯的不平衡性。endprint

（二）滯后的課程設(shè)置

由于對美育認(rèn)知的淺薄，有些普通高校雖在政策上響應(yīng)了美育，但僅是開設(shè)了一些與藝術(shù)欣賞相關(guān)的課程，幫助學(xué)生了解藝術(shù)知識，沒有設(shè)置更深層次的引導(dǎo)與教學(xué)。在這種目的的驅(qū)使下，使得許多學(xué)校的相關(guān)課程設(shè)置缺乏科學(xué)性、規(guī)范性，甚至由于沒有專業(yè)教師而選擇讓教師進(jìn)行即興發(fā)揮，能講什么課程就設(shè)置什么課程等不良現(xiàn)象。還有一些學(xué)校雖然也開設(shè)了美育課程，但專業(yè)設(shè)置不夠全面，不能夠兼顧到每一位學(xué)生的興趣愛好。

（三）教材與師資力量的不足

目前，我國大部分普通高校從事美育工作的教師人數(shù)較少，學(xué)歷與職稱也普遍不高，還有許多美育教師并沒有受過系統(tǒng)的美育知識教育，自身對于美育的了解也不夠全面，專業(yè)性也普遍偏低。再加上普通高校并沒有固定的美育教材，其使用的教材專業(yè)性與規(guī)范性參差不齊，有些學(xué)校還會讓老師自己整理出教材以供教學(xué)使用，其完整性與專業(yè)性很難達(dá)到美育的教學(xué)目標(biāo)，也因此導(dǎo)致了學(xué)校之間教學(xué)的不平衡性。

四、如何在高校構(gòu)建美育的教育模式

如何在高校中構(gòu)建一種更具針對性、操作性、適用范圍更廣的美育教育模式，是每一位從事相關(guān)專業(yè)的人員都應(yīng)該去思考、探索的。筆者認(rèn)為，堅實的理論基礎(chǔ)與深厚的文化積淀是進(jìn)行一切教學(xué)探索的前提條件。學(xué)校可以設(shè)置美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)的理論學(xué)科，豐富學(xué)生的藝術(shù)眼界，讓他們從理論的角度認(rèn)識美育、了解藝術(shù)的美，從而有助于他們更深入的進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)。

其次，學(xué)校應(yīng)大力普及美育的理念。第一，要讓廣大師生認(rèn)識并從內(nèi)心認(rèn)可這種理念，從而才能自覺的遵守美育的要求開展、進(jìn)行美育活動，共同構(gòu)建一個良好的美育氛圍。第二，應(yīng)讓師生們了解到美育不僅僅是藝術(shù)，更是貫穿在整個教育體系、教育生活中的一種教育手段，我們從小到大、從家庭到學(xué)校，所接受的教育中無不包含著美育。第三，應(yīng)讓師生們了解美育可以激發(fā)人的創(chuàng)新能力，美育本身就是一種創(chuàng)造的過程，教師所進(jìn)行的教學(xué)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身就是一個重新理解、思考的過程。

再次，豐富美育的課程設(shè)置。讓美育課程更具針對性與科學(xué)性，實現(xiàn)課程設(shè)置與教學(xué)目的的完美統(tǒng)一。美育的教學(xué)不僅需要理論作為基礎(chǔ)，還可以設(shè)置一些鑒賞、實踐課程加深學(xué)生對于美育的了解與認(rèn)知，使美育更加具體、形象，從而讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對美育學(xué)習(xí)的興趣。

五、結(jié)語

從時間層面來看，美育擁有非常悠久的發(fā)展歷史。而時間是一種對于每一個人甚至每一件事物都非常公平的東西，它給這些人、這些事物發(fā)展的經(jīng)歷，讓更多的人認(rèn)識并對事物進(jìn)行實踐，就如同美育。有所區(qū)別的是，不同的教師、高校在面對美育時有著不一樣的態(tài)度，有些欣然接受、為美育的發(fā)展尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會，有些卻不以為然，但是無論是怎樣的狀態(tài)，時間都會有所記錄。用美育來推動我國高校音樂教育的發(fā)展，從而培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才，是時間對我們的啟發(fā)，更是美育帶給我們的機(jī)遇。

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