黃楊木雕藝術賞析

繆斌 周天樂

【摘 要】人物豐富，百物具備的黃楊木雕藝術，在反映特定的社會生活狀態的同時，以其豐富精雅的藝術特征，融古貫今的表現形式，展現出中國古代木雕文化的形態美、多元的構成美、深刻的意境美，這些特征不僅豐富了我國傳統藝術的表現形態，同時也讓今天的人們直觀而形象地感受到了古典藝術無所不在的文化魅力。

【關鍵詞】黃楊木；木雕特色；制作要點

黃楊木雕的主要材料黃楊，是一種珍貴的常綠灌木，其體型矮小，生長在高山峻嶺和懸崖陡壁之間并且生長緩慢。俗話說：“千年難長黃楊木”，據《本草綱目》記載：“黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退”。《樂清縣志》也有類似記載。遇到閏年要返退縮短使其生長遲緩。黃楊木樹種成材時間長，且資源日漸稀少，直徑20厘米的根材，要生長500年。所以黃楊木一般要生長四、五十年才能用于雕刻。這種木材大部分直徑只3～5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質地堅韌，表面光潔，紋理細膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經精雕細刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。

黃楊木雕具有濃郁的民間色彩，題材十分豐富，多以戲劇人物，神、佛形象為題材由于受社會和民族歷史的深遠影響，特別是受到民間文化的直接浸熏，元代的黃楊木雕作品，人物造型生動傳神，豪放、古拙、蒼勁和渾樸寫實；而明代的黃楊木雕作品在繼承元代的基礎上又突出了寫實自然、簡潔和不重細部，造型更加嚴謹，并追求精美細致；清代是黃楊木雕的繁榮時期，這時開始了強調藝術造型與寫實相結合。清中期清內庭造辦處領銜創作出一批人物造型逼真、神韻自如，富有文化氣息的藝術精品。清末，民間的黃楊木雕名師也佳作迭出，溫州雕刻名師朱子常的作品造型逼真，人物形態被表現得淋漓盡致，顯現出極大的藝術感染力。朱子常的作品被民間廣為收藏，流傳和仿制。

制作黃楊木雕時要遵循一定的原則，不能隨意取材制作。

四不離：1、口不離訣；2、手不離鑿；3、行走不離觀察；4、腦子不離思索。

五大忌：1、大忌驕傲自尊；2、大忌唯論不作；3、大忌拒絕作眾提意見； 4、大忌作品結構呆板；5、大忌歪曲歷史和人物形象。

六要多：1、不懂要多問；2、懂則要多鉆；3、閑游要多注意一習；4、體驗生活要多勞動；5、熟練要多做；6、情巧要多變。

七是否：1、頤材是否正確；2、內容是否豐富；3、品名是否合適；4、含義是否突出；5、動態是否優美；6、虛實是否分明；7、表情是否傳神。

以上是黃揚木取創作時的基本原則，是我們創作時必須時時牢記而繼承優良傳統、探入生活、抓住主題、大膽創新，則是黃楊木雕的創作關鍵。

繼承優良傳統，是黃楊木雕創作的首要問題。我國是文明古國，歷史悠久，留下了許多許多珍貴的藝術品，它們不僅充滿東方的藝術特色還是寶貴的精神和物質財富。其中存有很多優秀的藝術特點需要我們傳承和不斷創新和改進。需要我們努力掌握古典雕塑的方法。

深入生活，是藝術創作的關鍵。生活是藝術的源泉，沒有生活就沒有藝術，藝術應來源于生活，又要高于生活。只有深入生活，才能給予作品以生命力，使創作的人物成為有現實的，有血肉的，有感情的代表。

抓住主題，就是要求每件創作品突出主題，不能模枝兩可，說這說那都可以，這種含糊的主題，就是概括性不明確，也就是抓不住主題。凡藝術品，必須有一定的主題思想。主題是作品的概括性，一件成功的黃楊木雕，其主題一定要明確。

大膽創新，是黃楊木雕創作中的一個重要向題。我們要雄前人雕過的作品，更要雕刻前人未刻過的作品。大膽創新的關鍵，就是要敢想敢做，特別是思想要解放，要打破舊框框。如創刻古典人物題材作品，也要大膽創新，不能和古人雕的作品一模一樣，要以古代人物為依據，力求將它的形神各方面改進和提高。只有這樣才能創作出富有新時代氣息的東方藝術珍品。

黃楊木雕刻充分展現了民間工匠的智慧，在歷史的發展過程中呈現出多種不同的風格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉等等。黃楊木雕工藝流程復雜，每道工序的細膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現代技術加以替代。不論從技術到藝術，還是從造型到裝飾，都是一種自成體系的文化形態，是精神文化與物質文化的交融和凝結。作為一種文化形式，它蘊涵著豐富的文化信息與獨特的審美意趣，集中體現了傳統文化的精髓，其華美的形式下面蘊藏著深邃雋永的寓意，給我們帶來余音繞梁的美的感受和熏陶。黃楊木雕世代傳承，它植根于豐厚的中華文化，歷經數千年的滄桑變化，朝代的更迭，依然保留著悠久的民族文化特征和藝術形式，它不是僵化的，而是發展的、有勃勃生命力的藝術。