改革開放前后中國青年價值觀的流變特征及其根源

劉文 陳旋

摘 要：中國青年價值觀的流變是一個完整的歷史過程，客觀解讀中國青年價值觀流變特征是促進中國特色社會主義發(fā)展的正確姿態(tài)。用改革開放后青年價值觀出現(xiàn)的新特點否定改革開放前青年價值觀的歷史特征，或者用改革開放前青年價值觀的歷史特征否定改革開放后青年價值觀的新特征，都是一種錯誤的姿態(tài)，這可能會導(dǎo)致價值領(lǐng)域的混亂。對待改革開放前后青年價值觀的正確姿態(tài)是了解導(dǎo)致改革開放前后青年價值觀流變的根源及其發(fā)展規(guī)律，以進一步促進中國特色社會主義主導(dǎo)價值觀科學發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青年價值觀；特征；根源

對于新中國成立以來中國青年價值觀的歷史分析，如果畫一條粗線條作為區(qū)分中國青年價值觀流變的時間臨界點，大家往往以十一屆三中全會作為區(qū)分改革開放前后中國青年價值觀流變的重要時間分割線。此問題關(guān)系能否正確認識中國青年價值觀流變軌跡，能否正確認知中國青年價值觀發(fā)展的歷史規(guī)律。

一、改革開放前后中國青年價值觀的流變特征

新中國成立至1979年改革開放，中國青年價值觀總體上以國家利益為本位，無私奉獻是時代精神的主要表現(xiàn)。伴隨著1978年十一屆三中全會重大決策的制定，1992年鄧小平南巡重要講話的發(fā)表，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制改革最終迎來發(fā)展新機遇，中國青年價值觀發(fā)展發(fā)生前所未有的價值流變。

（一）價值標準多元化

改革開放以來，中國青年價值觀流變總體來說，是從一元價值觀轉(zhuǎn)向多元價值觀并存。這種時代特征在當前大數(shù)據(jù)時代尤為明顯。在當前經(jīng)濟、文化全球化的視野下，中國青年價值觀更具有開放性和包容性，能更好的處理國家價值和個人價值之間的關(guān)系。改革開放前的中國，社會結(jié)構(gòu)以高度集權(quán)的政治體系、意識形態(tài)單一為主要特征，價值領(lǐng)域以社會主導(dǎo)價值觀為單一價值評價標準。當前中國不僅有占主導(dǎo)地位的社會主義核心價值觀，還有傳統(tǒng)價值觀，不僅有支撐工業(yè)文化的現(xiàn)代價值觀，還有消解主體性的后現(xiàn)代價值觀，不僅有理想價值觀，還有世俗價值觀，不僅有整體價值觀，還有個體價值觀，形成了社會主義核心價值觀主導(dǎo)，多元價值觀共存的格局。當前中國青年價值觀尤其是伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，現(xiàn)實生活中諸多色彩斑斕的現(xiàn)實元素成為當前價值選擇的重要價值目標。[1]個人價值發(fā)展的定位上不僅傾向于貢獻自我、服務(wù)社會，而且更加注重個人發(fā)展、成才和情感滿足的需要。價值評價標準更加傾向于價值標準的多重化，不再是改革開放前單一的政治標準，而是利益標準，不再是單一的民族價值標準，而是開放的國際化標準。中國青年價值觀正在經(jīng)歷著從一元向多元價值并存的深刻價值流變。

（二）價值追求個人本位化

改革開放以來，伴隨著中國經(jīng)濟市場化發(fā)展，價值觀領(lǐng)域發(fā)生深刻變革，個人更加注重個人價值的思考。改革開放前的中國青年往往以集體主義為價值準則，自我犧牲、公而忘私、大公無私等精神被廣泛推崇。舍小我，保大我，舍小家，保大家被奉為金科玉律。尤其是極左思潮盛行時期，個人合理價值追求被狹隘的視為利己主義，將其與集體主義對立起來，忽視個人合理價值利益的存在。改革開放重大決策的執(zhí)行，“以階級斗爭為綱”路線的放棄，以經(jīng)濟建設(shè)為中心發(fā)展新路徑的實施，商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，多種所有制經(jīng)濟的并存，青年價值觀逐漸從社會本位價值觀轉(zhuǎn)向個人本位價值觀。個人價值不再作為集體價值的對立面而存在，個人自由發(fā)展被推崇，個人價值實現(xiàn)逐漸成為時代新風尚。但隨著西方意識形態(tài)的滲透，尤其是西方個人主義的深刻影響，功利主義和實用主義成為部分青年人的價值準則，個人主義色彩強烈，甚至出現(xiàn)忽視集體利益，實現(xiàn)個人利益現(xiàn)象。[2]

（三）價值目標世俗化

中國夢的實現(xiàn)需要堅定的理想信念，理想是支撐對社會主義道路艱難探索的強大精神支撐。改革開放四十年來，中國青年價值觀經(jīng)歷了從理想價值觀向世俗價值觀的轉(zhuǎn)變，追求個人利益的最大化成為青年的重要奮斗目標。改革開放前無數(shù)中華兒女為實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，堅定理想信念，書寫美麗青春歲月，不惜舍棄個人得失。在國家利益面前，個人得失是渺小的，甚至是卑微的。隨著改革開放的實施，市場經(jīng)濟體制的改革，文化全球化的影響，西方多元文化生活方式的傳播，世俗價值觀興起，而原有的政治性色彩濃烈的理想價值追求日趨被與人們生活緊密相關(guān)的世俗價值追求所替代。中國夢的實現(xiàn)需要世俗價值觀的合理發(fā)展。

二、社會思潮的興替是影響中國青年價值觀的流變的重要因素

1979年改革開放以來，中國青年價值觀的發(fā)展和變化深受各種社會思潮的影響。社會大變革必然集中體現(xiàn)于意識形態(tài)領(lǐng)域，表現(xiàn)為思想領(lǐng)域的巨大變化，尤其表征為價值領(lǐng)域的形成與發(fā)展。價值觀的流變深受社會思潮興替的影響，價值觀的流變又反之促進社會思潮的涌動與發(fā)展，價值觀和社會思潮兩者之間相互作用、相互影響。

自十一屆三中全會，中國偉大的改革開放歷史征程開啟以來，中國人的思想逐漸沖突了“極左”思潮的束縛和影響，極大地實現(xiàn)了思想解放。于此相隨，世界諸多社會思潮涌入中國，如存在主義思潮、自由主義思潮、未來主義思潮、唯意志主義思潮、異化思潮和人道主義思潮等諸多種思潮以各種形式影響著中國青年價值觀的形成和發(fā)展。尤其是20世紀80年代，自由主義思潮在中國廣泛興起，廣大青年高呼個人價值，熱烈擁護西方人道主義，深刻影響了那一時期中國青年價值觀的形成。但由于部分青年人盲目崇尚存在主義和個人主義，熱衷于西方的自由與民主，出現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念動搖、價值判斷模糊，給國家建設(shè)帶來一定程度的不良影響。20世紀90年代，中國經(jīng)濟體制改革，市場化進程加快，1992年鄧小平發(fā)表南巡重要講話，人們的思想禁錮在社會加速的變革中被逐漸打破。中國社會變革客觀上促進了新自由主義思潮在中國的傳播，中國青年價值觀隨之發(fā)生分化，部分人開始熱衷于下海經(jīng)商，開始更加關(guān)注個人的成功與發(fā)展，不斷追求實利，政治熱情逐漸消退。人們開始調(diào)整自己的價值觀念，正視自己的現(xiàn)實生活，少部分人出現(xiàn)個人主義膨脹和功利主義泛濫。伴隨著中國改革開放的縱深發(fā)展，那種溫和的、適用社會主義實踐的價值被廣大青年人所接受。進入二十一世紀以來，尤其是十八大以來的五年，“中國特色社會主義進入新時代，……中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。”[3]中國與世界的交流更加廣泛，中西文化交流也日漸頻繁，多元社會思潮并存格局逐漸形成且深刻影響著中國青年價值觀的形成與發(fā)展，當前歷史虛無主義、新自由主義思潮、新左派思潮、普世價值思潮、民主社會主義思潮等各種思潮碰撞交鋒。

三、堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)青年價值發(fā)展

如何培育青年踐行社會主義核心價值觀是對青年價值觀流變和社會思潮更替變遷思考的結(jié)果。中國青年核心價值觀的培育與踐行關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實現(xiàn)。

堅持中國特色社會主義共同理想，就是要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國社會主義道路，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。加強青年價值觀的引領(lǐng)，加強共同理想的教育，才能提高青年識別各種價值觀和社會思潮的能力。堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，就是要堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位。在當前多元價值觀、諸種社會思潮并存碰撞交融的新時期，面對各種反馬、非馬克思主義思想嚴重威脅、挑釁馬克思主義主導(dǎo)地位的新形勢，應(yīng)更加注重馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以確保發(fā)展方向的正確性。認真研讀馬克思主義的經(jīng)典著作、創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，才能在中國社會主義建設(shè)中不斷推進中國特色社會事業(yè)的快速前進。堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，就是要提高青年對各種社會思潮和多元價值觀的判斷力，矯正那些違背社會主義核心價值觀的價值觀如拜金主義、個人主義和享樂主義，引導(dǎo)那些錯誤思想如消極腐敗、理想信念缺失等，以形成全體青年共同追求的良好風氣。堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，就是要堅持中國特色社會主義的共同理想。

參考文獻：

[1]鄭洋.新時期大學生價值觀的發(fā)展及培育[J].甘肅社會科學，2015（2）.

[2]王麗麗.功利主義對當代青年價值觀的影響及其途徑探索[J].2018（2）.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會 奪去新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：10.