中國城市規劃中的理念流變與人本思想融入

馮業迪

摘 要：在我國漫長的幾千年的歷史長河中，偉大的思想家、科學家曾經提出過各式各樣的有關于城市規劃的指導思想。隨著歷史進程的發展，到了近代中國，進步的科學思想在中國城市規劃思想發展歷程中占據了主要地位。但是在20世紀60、70年代，我國在城市化進程中出現了一系列的問題，以及經濟技術等在新時代獲得了全新的發展與進步，引發了對于我國城市規劃思想的大變革。在進入二十一世紀，當代的城市規劃思想越來越更多的與人本思想相融合，逐步實現了我國城市規劃理念由科學主義向人本主義的過渡與轉型。

關鍵詞：城市規劃；理念流變；人本思想

城市的出現與形成，對于人類社會的發展來說是一次重大進步。中國的城市規劃理念的發展進程并不是一成不變的。從最早期的古代中國，我國的思想家、科學家就提出了相應的有關于城市規劃的思想概念。到了近代中國，尤其是自上個世紀70年代改革開放的實行，我國經濟水平與科技水平都獲得了巨大進步，大規模的經濟建設成為我國城市化發展的巨大動力，進步的科學主義思想在我國城市規劃理念中占有重要地位。到今天，我國社會主義建設事業持續發展，我國的社會發展規劃對城市化提出了進一步的要求。在城市化的發展歷程中也出現了類似于城中村、城鄉結合部等棘手的問題，交通環境方面也出現交通堵塞等亟待解決的問題。在這樣的時代背景下，在各種矛盾交織的情況下，為了更好地解決城市化進程或者能夠出現的一系列矛盾，為了更好地滿足現時代現階段人們日益增長的需求，我國的城市規劃逐漸走上了與人本主義思想相融合的流變道路[1]。本文從我國城市規劃中的理念流變與如何實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合兩個角度來進行論述。

一、我國城市規劃中的理念流變

（一）古代中國的城市規劃理念發展

我國城市發展的雛形可以追溯到商周時期，商代時出現了我國早期的城市雛形結構。春秋戰國時期，我國思想文化發展燦爛，在《周禮》中就曾明確的在講究“禮”的基礎上，提出過關于城市中道路、城樓、各級別城市規劃等問題的詳細論述，這是我國等級森嚴的封建制度在城市規劃方面的鮮明體現，反映了我國古代社會的奴隸制度對于城市規劃理念所產生的深遠影響。到了戰國時期，春秋時期所注重的“禮”已經不復存在，《管子》中所提出的有關于城市規劃的理念開始突破在周禮束縛下的各種限制。在我國漫長的歷時幾千年的古代社會中，兩種關于我國城市規劃的思想在互相交織中推動著中國古代城市的發展[2]。

（二）近代中國的城市規劃中的理念流變

到了近代中國，歷史的發展車輪向前滾動發展著。近代中國的歷史是慘痛的，在這一特殊的時代背景條件下，我國的城市規劃理念的流變也是艱難發展的。動蕩不安的時局以及經濟發展的滯后，再加上西方列強的不斷侵略欺壓，這一時期我國的城市規劃主要是以向西方學習取經為主要趨勢。由于西方的理論并不是完全適合于我國的城市規劃，因此在這一時期我國城市規劃是在向西方學習的過程中逐漸走上了科學的發展道路的，但是這一科學是西方的科學，因此我國這一時期的城市規劃理念是缺乏適合于中國人的人本主義思想的。

（三）新中國成立后的城市規劃中的理念流變

1949年，經過21年的從局部抗戰到全面抗戰到抹去的勝利。新中國成立了。新的政權組織成立以后，為了配合好新的經濟建設規劃與科學技術發展規劃，我國的城市規劃也取得了相應的發展與進步。1949年中央提出“城市建設為生產服務，為勞動人民生活服務”的方針，這是我國城市規劃理念在發展過程中第一次明確的提出具有人本主義思想傾向的大政方針。

1978年，鄧小平帶領全國人民開始了偉大的改革開放，中國開始進入了新的發展歷史時期。我國的城市規劃理念也開始一法律條文的形式正式固定下來，秉持著科學主義的理念發展著。但是在追求經濟效益的過程中，過于追求GDP的增長就會不可避免的出現了對于城市規劃中人本主義的忽視。近年來，為了改善在社會主義建設過程中出現的城市化問題，人本主義理念受到越來越多的人的提倡，我國的城市規劃理念開始于人本主義思想相融合[3]。

從以上關于我國城市規劃理念的流變分為三個歷史發展階段看一看出，歷史發展階段存在不同，城市規劃理念也在流變，但是城市規劃與社會發展的階段與規劃是有著密不可分的關系的。社會發展的規劃也就是社會中人的發展規劃，城市規劃理念的流變其實就是我國城市規劃理念與人本主義思想的融合。

二、如何實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合

（一）將人本思想貫徹在城市規劃中，堅持人民大眾在城市規劃建設中的主體地位

在社會主義社會，人民大眾是國家的主人，國家的一切權利屬于人民。因此，在城市規劃與堅實的過程中必須尊重人民的主體地位，在城市規劃與建設的過程中，人民大眾有權利參與任何一個環節的工作，有進行關于城市規劃的表決權利。為了實現更好的對于城市進行規劃與建設，因此需要尊重人民大眾的意愿。人民大眾在城市規劃與建設的過程中也應該積極地建言獻策、出謀劃策，要積極地有意識地參與到城市規劃與建設的環節中來。只有將人本思想貫徹到城市規劃中，堅持人民大眾在城市規劃建設中的出題地位，人們發揮自己的主體作用，才能夠更好地實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合[4]。

（二）將我國城市規劃與建設過程中的工作環節透明化公開

在我國的城市規劃與建設的過程中，堅持將工作環節的流程進行公開化是實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合的有力保證。在我國的城市規劃與建設的過程中，要設計的項目、部門日益繁多，為了確保實現公平的進行城市規劃與建設，就需要將我國城市規劃與建設過程中的工作環節透明化公開。一方面這是對于城市規劃與建設的重新明確定位，是對于人本思想在城市規劃與建設中的堅持體現；另一方面，只有將我國城市規劃與建設過程中的工作環節透明化公開，才能夠真正的實現在我國城市規劃與建設過程中對于人本主義的貫徹實施。

（三）提高我國政府行政部門在城市規劃與建設中的工作效率

在我國城市規劃與建設的整體架構中，我國的政府部門是行動的主體。城市的規劃與建設必須是在政府部門的批準與監督下，才可以進行實施的，政府具有最終的裁決權。因此要實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合，就需要我國政府部門在日常辦公中堅持公平正義的原則，提高工作效率。政府部門在有關于城市規劃與建設的有關工作中，應該堅持將以人為主作為其辦公行政的指導思想，將人民大眾的權益置于最高的地位，從人民其中最根本的利益出發，站在人民大眾的角度去思考如何才能更好地實現城市規劃與建設[5]。只有政府部門的工作效率提高了，工作理念堅持人本主義，才能夠更好地發揮政府部門在城市規劃與建設中的作用，才能夠真正的實現在我國城市規劃與建設過程中對于人本主義的貫徹實施。

三、結束語

本文從古代中國、近代中國、新中國成立至今，這樣三個時期來說明了我國城市規劃中的理念流變的整個過程。城市規劃與社會發展的階段與規劃是有著密不可分的關系的。社會發展的規劃也就是社會中人的發展規劃，城市規劃理念的流變其實就是我國城市規劃理念與人本主義思想的融合。針對為了能夠更好地實現我國城市規劃理念流變與人本思想的融合，提出了三點建議：將人本思想貫徹在城市規劃中，堅持人民大眾在城市規劃建設中的主體地位、將我國城市規劃與建設過程中的工作環節透明化公開、提高我國政府行政部門在城市規劃與建設中的工作效率。

參考文獻：

[1]古杰.中國城市規劃中的理念流變與人本思想融入[J].上海城市管理，2011.

[2]趙芮.當代中國人本思想研究[J].長安大學，2017.

[3]鄭家成.現代建筑設計中的人本思想論述[J].城市建設理論研究，2013.

[4]楊川.論人本思想在現代建筑設計中的體現[J].建筑與裝飾.2013（24）.

[5]張曉.論城市治理的現代化[J].中國城市，2016.