有一種“尊重”叫“綁架”

在某教育培訓(xùn)班上，老師敘述了一個教學(xué)故事：歷史老師談到蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的時候，一位學(xué)生舉手提問：在蔡倫發(fā)明之前，人們是用什么擦屁股的？如果你是歷史老師，怎么辦？

培訓(xùn)班上的較多人認(rèn)為要讓學(xué)生展開討論。一則表示對他們的尊重，二則呵護(hù)他們的好奇心，三則反映他們多元的認(rèn)識和個性。這樣不僅體現(xiàn)了新課程“學(xué)生主體”的教學(xué)理念，而且調(diào)動了學(xué)生思維的積極性。

教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對某個問題發(fā)生興趣的時候，常常是課堂資源生成的節(jié)點，如果啟發(fā)得當(dāng)就有可能奠定他們進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，鼓勵、愛護(hù)、發(fā)現(xiàn)、激發(fā)學(xué)生的好奇心，這是教育的常識。

那么，是不是要在課堂上組織大家一起來討論這個問題呢？我的回答是：NO。

不論這個學(xué)生的靈感思維是否瞬間性疑問或調(diào)侃，至少可以說明他特別好問。可是，他的問題是不是每個學(xué)生都能產(chǎn)生興趣，大家是否都樂意介入到討論之中，這個問題的討論會不會產(chǎn)生有意義的教學(xué)效果？

如果學(xué)生一有問題就必須中斷教學(xué)，讓大家一起來說說自己的看法，那么，這樣的教學(xué)表面上是一種“尊重”，其實質(zhì)卻是另一種“綁架”行為，同樣是一種不尊重學(xué)生的表現(xiàn)。

其一，個別學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題，并不一定讓每個人都感興趣。因為某一個學(xué)生的興趣而犧牲了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)進(jìn)程，這樣的教學(xué)怎么說也不是一種適合的教學(xué)。

其二，組織討論的目的是什么，僅僅是滿足學(xué)生的興趣？雖然可以激發(fā)大家的情緒，打開他們的腦洞，但是遠(yuǎn)離了教學(xué)內(nèi)容讓他們進(jìn)行胡亂猜測，僅僅是滿足了形式上的暢所欲言。

其三，面對這個問題，教師也毫無資源準(zhǔn)備。不讓學(xué)生討論是不民主不尊重，讓他們討論很可能是無厘頭無結(jié)果。“嘴上談兵”之后到底應(yīng)該怎么辦，價值定位在哪里？心里沒底。

怎么辦？培訓(xùn)班講課教師認(rèn)為，這個問題應(yīng)該讓學(xué)生來討論，因為這是一個有著相當(dāng)分量的考古問題。孩子的父親是一個考古專家，當(dāng)孩子問父親的時候，父親當(dāng)時無言以對，便帶著這個問題進(jìn)行了考古，寫出了3萬多字的論文，彌補了考古學(xué)中的一個空白。

我不明白講課老師的立論依據(jù)到底是什么，難道因為考古學(xué)家的考古論文有價值就要讓所有的學(xué)生一起來討論？學(xué)生憑興趣進(jìn)行的研究與科學(xué)家的專業(yè)研究畢竟有著很大的差別，他們的興趣也許可以奠定未來科學(xué)家的底子，需要我們以慎重和尊重的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，但是并不是每一個學(xué)生都有相同的興趣愛好，每一種興趣愛好都能發(fā)展成科學(xué)的成果。

我們不能不管學(xué)生的天性，不能無視他們的異想天開。但是，如何及時地把握時機，如何合理地啟發(fā)引導(dǎo)，這才是教師必須真正面對的。如果遇到本文開頭類似的問題，不妨可以這樣來應(yīng)對：你的這個問題我也沒有研究過，但我覺得可能會有相當(dāng)?shù)难芯績r值，課后我們可以問問其他同學(xué)是不是也有同樣的興趣，組織一個課外興趣小組一起去查閱資料，我還可以介紹你們和某專家一起求證，取得專家的幫助。這種處理方式既保護(hù)了這個學(xué)生的好奇心，也鼓勵大家進(jìn)一步發(fā)展自己的特長愛好。

我認(rèn)為，有些情境中組織的討論貌似“尊重”，其實是一種“綁架”行為。我們反對因為照顧大多數(shù)而放棄個別化的教學(xué)傾向，因為這樣將壓抑和壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，但是我們也反對因為個別化的興趣特長而強制拽入其他學(xué)生去陪讀、陪問、陪討論，因為這樣就侵犯了大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。

真正的個性化教學(xué)必然是一種適合的教學(xué)。

（儲建明，無錫市錫山區(qū)教育局教研室，214100）

責(zé)任編輯：宣麗華endprint