茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值分析

劉愛(ài)萍，王嘉惠

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050018）

隨著高校教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前高校教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育是素質(zhì)教育的核心所在，一些高校由于缺少應(yīng)有的教育與疏導(dǎo)，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知存在一定誤區(qū)。此外，我國(guó)一些高校中，思想政治教育的方式較落后，加之教師自身水平有限，仍采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)內(nèi)容及方式較為死板，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

1 當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

思想政治教育作為當(dāng)前高校教育的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生有著積極而深遠(yuǎn)的影響作用。但就當(dāng)前思想政治教育現(xiàn)狀來(lái)看，效果并不理想。許多學(xué)生對(duì)于紅色文化教育的理解不夠全面，存在認(rèn)知誤區(qū)；教師對(duì)這一學(xué)科的教學(xué)也存在片面性，導(dǎo)致教學(xué)效果不夠理想，而實(shí)際上，關(guān)于思想政治教育方面存在的問(wèn)題還很多。

1.1 理論性強(qiáng)，實(shí)用性差

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于事物的理解能力已經(jīng)得到了很大提高，但是在高校的思想政治教育中，由于一些教材理論性太強(qiáng)，實(shí)用性較差，學(xué)生無(wú)法從中理解紅色文化教育知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。當(dāng)前一些思想政治教育教材存在與實(shí)際偏離的現(xiàn)狀，忽略了學(xué)生的實(shí)際需要，也不能很好地結(jié)合學(xué)生的理解能力，因此導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)該學(xué)科時(shí)猶如聽(tīng)天書(shū)，只是一味地對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行死記硬背，以應(yīng)付考試，完全不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

1.2 教學(xué)方式不夠靈活

在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教學(xué)中，基本的教學(xué)內(nèi)容都是在課堂上完成的。教師通過(guò)課堂講授完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)課，背誦記憶課本內(nèi)容。這種傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)方式一直延用至今。紅色文化教育的目的實(shí)際上是通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極正確的人生觀與價(jià)值觀。因此，將思想政治教育從課堂向課外實(shí)踐轉(zhuǎn)變也是一個(gè)教學(xué)方式有效的嘗試與改變。教師可以通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解紅色文化等內(nèi)容，也可以深入掌握思想政治學(xué)習(xí)的核心。而目前這一教學(xué)方式還相對(duì)缺失。

1.3 教材素材單一

當(dāng)前許多高校思想政治教學(xué)中多使用傳統(tǒng)的教材，不僅方式單一，內(nèi)容刻板，也嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)投入學(xué)習(xí)當(dāng)中。思想政治教育不是單獨(dú)存在的，將紅色文化與課外內(nèi)容有效結(jié)合起來(lái)，能夠幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)，認(rèn)知社會(huì)，積極主動(dòng)地參與到知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。

1.4 師生缺乏互動(dòng)

隨著素質(zhì)教育的推廣，當(dāng)前課堂教學(xué)的主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生開(kāi)展更加豐富的課堂活動(dòng)，發(fā)揮積極的引導(dǎo)與把控作用。但是在當(dāng)前的教學(xué)中，教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生仍然是被動(dòng)地聽(tīng)課，教師從備課、講課到布置作業(yè)完全依靠個(gè)人完成，學(xué)生缺少參與性與互動(dòng)性，這種被動(dòng)式的教學(xué)，也制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更影響了課堂教學(xué)氛圍。此外，課堂總結(jié)也是師生互動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。良好的總結(jié)，能夠有效幫助學(xué)生掌握課堂知識(shí)，幫助教師了解教學(xué)效果。但是當(dāng)前的紅色文化教育中，很多教師并沒(méi)有開(kāi)展課堂總結(jié)這一環(huán)節(jié)，沒(méi)有給學(xué)生提供總結(jié)反思的時(shí)間，更沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有理解與消化的時(shí)間，這也在一定程度上影響了教學(xué)效果。

2 茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

當(dāng)前高校思想政治教育中存在一些問(wèn)題和誤區(qū)，許多教師對(duì)紅色文化教育的認(rèn)知不夠，他們常常把較多的精力放在知識(shí)的講解上，而忽略了紅色文化教育的引導(dǎo)功能。此外，思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容單一，方式落后，缺少系統(tǒng)化的補(bǔ)充。由于思想政治教育更多地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，忽視了傳統(tǒng)文化的融合，也導(dǎo)致學(xué)生很難對(duì)其產(chǎn)生興趣，對(duì)于紅色文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也少之又少。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文明的精華，將茶文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，有著積極的影響作用。

2.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

當(dāng)前思想政治教育中，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是缺失的。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。隨著越來(lái)越多外來(lái)文化的侵入，許多學(xué)生已經(jīng)過(guò)多地受到外來(lái)文化的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越少。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，將其融入到思想政治教育中，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)文化得到更廣闊的發(fā)展土壤。

2.2 樹(shù)立積極的價(jià)值觀

思想政治教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極正確的人生觀與價(jià)值觀。當(dāng)前，社會(huì)許多問(wèn)題的認(rèn)知與解決方式都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)上之所以存在一些教養(yǎng)缺失、認(rèn)知偏差等問(wèn)題，都是與大學(xué)生的價(jià)值觀缺失有一定關(guān)系。將茶文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，能夠使大學(xué)生對(duì)茶文化的思想內(nèi)涵有所認(rèn)知，從中學(xué)習(xí)更多正確的行為禮儀與社會(huì)規(guī)范，幫助大學(xué)生樹(shù)立積極正確的價(jià)值觀。

2.3 理性認(rèn)識(shí)文化差異

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生接觸的信息內(nèi)容越來(lái)越豐富，許多外來(lái)的新鮮事物吸引著他們的眼球。相比西方先進(jìn)的部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有著更豐富的思想內(nèi)涵與價(jià)值。通過(guò)茶文化與思想政治教育的融合，能夠幫助學(xué)生更全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，理性地認(rèn)識(shí)不同文化之間的差異所在。例如向?qū)W生講述茶文化故事，了解紅色文化歷史，觀看茶藝禮儀等，都能夠加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印象。

3 茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)也很好地提升了傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值。

3.1 思想引導(dǎo)行為

我國(guó)有著悠久的茶文化歷史，茶文化中關(guān)于人們的社儀、行為等方面都有著規(guī)范的要求，尤其是茶文化中質(zhì)樸自然、積極向上的價(jià)值觀也影響著人們的認(rèn)知與發(fā)展。如果在紅色文化教育中只考慮教學(xué)目的，只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生片面浮躁的價(jià)值觀，并不利于學(xué)生的成長(zhǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，通過(guò)茶文化知識(shí)的講解，能夠讓學(xué)生對(duì)事物發(fā)展有更清晰的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立一種積極向上的態(tài)度，以更加豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度面對(duì)人生、面對(duì)問(wèn)題，進(jìn)而使個(gè)人的價(jià)值觀得到完善。而當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的核心正是積極完善學(xué)生的價(jià)值觀與行為規(guī)范。所以，將茶文化融入到思想政治教育中，正是通過(guò)思想引導(dǎo)行為的方式完成大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，這是其他知識(shí)所無(wú)法替代的。

3.2 文化的傳承與發(fā)展

茶文化歷史悠久，其中包含著許多經(jīng)典的歷史故事與內(nèi)容，有著完善的文化體系。在傳統(tǒng)思想政治教學(xué)中，教師主要是依靠教材完成教學(xué)，內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，理解能力也較差，很難達(dá)到預(yù)期的效果。將傳統(tǒng)茶文化融入思想政治教育中，不僅有效豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的歷史知識(shí)有更深刻的體會(huì)，不僅能夠加深他們的印象，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3.3 實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)

在當(dāng)前思想政治教育中，教師一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)重點(diǎn)放在理論知識(shí)的講解與記憶上，忽略了學(xué)生個(gè)體狀況的差異及實(shí)際思想狀況的了解。當(dāng)前大學(xué)生接觸事物多而廣，對(duì)于價(jià)值觀念的理解也參差不齊，有的存在片面錯(cuò)誤，例如現(xiàn)實(shí)主義、利益至上等，忽略了親人朋友、同學(xué)集體之間的感情，這與學(xué)生價(jià)值觀缺失有很大關(guān)系。茶文化中強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、與人為善等價(jià)值內(nèi)涵，而這些價(jià)值理念正是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所缺少的。因此，在大學(xué)生紅色文化教育過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)與內(nèi)涵，能夠引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立更加積極正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成更完善的人格，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育的目的，即實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，這也是高校開(kāi)展素質(zhì)教育的根本所在。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中主要存在著教材單一、教學(xué)不夠靈活、師生互動(dòng)性差等問(wèn)題，這也導(dǎo)致了學(xué)生很難真正從思想政治教育中學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。針對(duì)存在的這些問(wèn)題，將茶文化融入到大學(xué)生紅色文化教育中，能夠更好地規(guī)范大學(xué)生的思想行為規(guī)范，幫助他們樹(shù)立積極正確的價(jià)值觀。因此，在大學(xué)生思想政治教育中融入茶文化不僅是高校素質(zhì)教育的重要方式，也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。