壯族民間茶舞教學與表演的傳承與創新

付宜玲

（廣西大學藝術學院，廣西南寧 530004）

壯族民間茶舞中所具有的應用價值，不僅影響壯族民間茶舞教學活動的實施效果，同時更是我們開展好壯族民間茶舞教育的關鍵，尤其是整個壯族民間茶舞教學與表演來說，精神理念和文化內涵的的合理、成熟融入，其將為該藝術的傳承發展，乃至表演活動的合理開展，提供重要支撐。

1 壯族民間采茶舞藝術的發展背景認知

根據相關記載，我們看到舞蹈藝術與詩歌藝術之間有著悠久的融入機制，在唐朝時期，杜牧的《題茶山詩》中，就能夠查詢到其中關于茶舞藝術的有效描述?？梢哉f，在采茶季節中，我們能夠在各個茶葉產地，看到采茶者的活動場景。因此，在整個采茶舞藝術中，我們所能品味到的，不僅僅是其中對采茶活動的認知和理解，同時更重要的是其中所具有的生態內涵，而在該舞蹈藝術，發展過程中，其中所融入的文化元素，是多樣的。除了舞蹈藝術來說，其中還包含和詮釋了相應的地域文化，乃至民族文化等等，這些內容恰恰都是我們了解壯族民間茶舞藝術的前提與關鍵。

茶舞在廣西地區，又被稱為“壯采茶”藝術。通過對壯族民間茶舞藝術進行具體分析，不難看到，其與茶葉生產和飲茶活動等等有著重要關聯。當然，該藝術不僅僅是一種文化現象，同時更是我國整個藝術機制成熟發展之后的具體表現。對該藝術應用與發展來說，其需要的內容，不僅是與茶相關的文化形式，同時更是該文化內涵集中詮釋的重要體系。

在整個茶文化機制中，其發展與傳承，始終都與社會大眾的飲茶習慣之間有著重要關聯。在整個茶文化機制成熟發展時，其不僅融入了豐富而完善的文化元素，同時，其作為一種基于生活習慣所形成的文化機制，我們能夠從整個茶文化體系中，感受到濃厚的文化色彩和價值理念。而且，在我國茶文化機制中，我們能夠感受到其中有著豐富的文化元素，乃至地域文化和舞蹈藝術等等，而壯族民間茶舞，就是我國茶文化機制發展與傳承過程中，文化藝術與民族色彩、地域文化之間深度融合的重要表現。結合當前文化傳承與發展來說，壯族民間茶舞藝術，正在面臨新的發展困境。這些限制性因素的具體存在，其讓該藝術的發展與傳承，很難實現理想的應用效果。所以，在當前該藝術教學與表演來說，完善的教育機制，乃至表演創新，將為該藝術的合理傳承與發展應用提供重要支撐。

2 壯族民間茶舞教學與表演中存在的問題和不足分析

在壯族民間茶舞教學與表演實施過程中，其中存在諸多問題和不足，這些欠缺制約了該活動的教學發展與合理表演，具體而言，其表現為：

首先，壯族民間茶舞藝術，在進行具體的教學過程中，缺乏必要的創新與完善，尤其是，當前在該藝術的應用與展現過程中，由于忽略了層次性挖掘和必然提升，事實上，壯族民間茶舞藝術，形成于幾千年來的茶文化活動中，但是正是由于其缺乏深度的挖掘，從而限制了藝術的影響力和傳承價值?？陀^地看，該藝術在具體的教學活動實施時，必須充分注重融入，學生自身的關注度和興趣點，從而才能賦予壯族民間茶舞藝術新的“生命力”。但是，如果想要實現整個藝術的深度認知，就必須理解該藝術的形成背景。但是，目前很多老師，在實施具體的教學過程中，其缺乏及時有效的更新與完善，當然，整個藝術在融入教學活動時，才能突破該教學活動的實施效果。

其次，對于壯族民間茶舞藝術教學時，其影響力相對較弱，特別是社會認知度不夠，就使得該藝術缺乏完善的傳承機制，實際上，壯族民間茶舞藝術本身就是茶文化機制的重要表現。茶文化包含的內容是多樣的，除了物質上的元素外，其中包含的還有豐富多樣的茶文化元素，比如制茶活動，茶舞、茶藝，這些內涵多樣的內容元素，實際上，都是當前整個茶文化藝術得以呈現的重要所在。結合壯族民間茶舞藝術的整體教學狀況看，其之所以未能實現最佳傳遞，關鍵就在于未能從文化視角來對其進行合理認知和集中表達。

最后，在當前整個壯族民間茶舞教學活動實施時，缺乏多種元素藝術之間，缺乏合理融合和有效傳承。尤其是，只有文化元素與藝術內涵相結合，才能實現該藝術的最佳教學。結合整個民間茶舞藝術教學活動的具體實施特點，以及其中所具有的人文理念看，如果我們，能將具體的文化內涵融入和應用到，整個壯族民間茶舞藝術教育的機制之中，將從本質上，提升整個壯族民間采茶舞教學活動的實施價值，并且詮釋其中，所具有的文化內涵。當然，對于壯族民間茶舞藝術的具體表現來說，由于未能從情感理解的角度出發，從而影響了該活動的有效傳承。

3 壯族民間茶舞教學與表演的傳承與創新機制分析

當然，在整個壯族民間茶舞藝術的具體表演過程中，其如果想要實現理想的表演效果，不僅要對每一個動作的特點及風格，進行合理化認知，同時，也要注重文化內涵的合理詮釋和集中表達?？陀^地看，一直以來，很多壯族民間茶舞藝術的具體表演時，忽略了文化理念的深層次理解和合理詮釋，從而使得該表演藝術缺乏趣味性和欣賞力。

舞蹈藝術是一種情感傳遞和思維交流的重要形式。因此，在當前壯族民間茶舞教育過程中，通過發揮茶文化的指導作用，從而將會實現該藝術教學中精神與舞蹈姿勢、舞蹈表演技巧等諸多內容之間的全面、深度整合。在壯族民間茶舞藝術表演過程中，其如果想要實現理想效果，就必須從該藝術的文化內涵和價值理念認知入手，只有對該藝術中所包含的文化色彩進行分析，才能真正了解該藝術的特點。壯族民間茶舞藝術，在具體發展過程中，每一個舞姿動作背后，實際上，都是基于相應采茶生活所總結產生的。所以，在該藝術表演時，只有具體理解其中所蘊含的文化內涵和價值情感，才能實現整個壯族民間茶舞藝術的理想展現與詮釋。

實際上，從壯族民間茶舞教學與表演活動的實施狀況看，其中存在諸多欠缺，而在時代訴求下，只有融入多種訴求，才能滿足層次化的傳播訴求。如果我們能夠將時代元素，以合適的形式融入到壯族民間茶舞教學與表演活動的創新之中，那么，其所能實現的，不僅是藝術形式內涵上的完善。同時，在這一過程中，其更重要的是整個壯族民間茶舞教學與表演活動創新，實施過程中的關鍵所在。當然，對于壯族民間茶舞教學與表演活動的整體實施來說，其中作為一項傳統特點與現代氣息濃厚融入的藝術傳播機制，其需要在不斷更新傳承內容的基礎上，深化對壯族民間采茶舞藝術的理解與認知，提升其藝術表達內涵。當然，在這一過程中，也需要對壯族文化，進行合理的分析，尤其是，通過選擇合適的壯族文化融入與具體詮釋，從而提升整個壯族采茶舞藝術的傳承機制和發展動力。

4 結語

結合壯族民間茶舞的形式，乃至濃厚的文化色彩看，文化內涵是該藝術體系的核心所在。但是，如果就當前整個壯族民間茶舞藝術的教學活動與表演機制實施狀況，不難看出其中存在諸多問題，尤其是文化內涵的理解與融入不夠，加上該藝術缺乏系統化的創新，從而限制了其教學效果，以及表演活動的合理呈現。如果想要實現壯族民間茶舞的創新優化，就必須通過藝術體系的有效借鑒，才能實現文化融合背景下的藝術借鑒與融入傳承。

[1]張國軍,李慧.民族傳統體育的“文化植入式”教學模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].華北理工大學學報(社會科學版),2015,(11):255-257.

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[3]劉欣竾,劉奕蓮.論壯族作家蒙飛、陸地文學創作的民族特色——以《那里的生活》與《美麗的南方》為例[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2016,(11):101-103.