中國茶文化傳播特點及其路徑探究

劉建萍

（長江大學(xué)，湖北荊州 434023）

從當前整個茶文化的表現(xiàn)狀況看，其在當前時代背景下，形成了諸多文化元素，尤其是英美茶文化機制中，其通過文化體系深層次融合，從而為整個茶文化機制，賦予了新的生命力和精神素材。而在對我國茶文化傳播特點及傳播路徑，進行具體認知的過程，實際上，也是對整個茶文化形成深層次理解的重要過程。

1 中國茶文化機制的具體內(nèi)涵認知

茶文化的精神是一種文化傳遞，同時，也是一種分享的精神，因此，對于茶文化體系的認知和具體應(yīng)用來說，完善的茶文化理念，正是在不斷應(yīng)用過程中所實現(xiàn)的傳播提升。結(jié)合整個茶文化體系的形成背景，乃至其中所具體包含的內(nèi)涵思維看，無論是其中所蘊含的文化理念，還是系統(tǒng)化的精神理念，始終都是我們在認知茶文化和應(yīng)用茶文化時，所不能忽略的重要內(nèi)容。

當然，縱觀當前世界茶文化機制的表現(xiàn)狀況，不難看出我國茶文化，不僅僅是世界茶文化的底蘊和基礎(chǔ)，同時其中通過精神理念的集中詮釋和表達，從而構(gòu)成了我國文化體系的成熟色彩。關(guān)于茶文化本身的表現(xiàn)情況看，整個茶文化的具體形成過程中始終伴隨茶葉產(chǎn)業(yè)的具體發(fā)展等，而正是這種物質(zhì)上的驅(qū)動與聯(lián)系，才使得整個茶文化機制的具體內(nèi)容，在長期發(fā)展過程中得以豐富完善和全面創(chuàng)新。

無論是茶文化機制的價值底蘊，還是茶文化的層次化屬性，而我國茶文化在發(fā)展與傳播時，其不僅僅是在具體的發(fā)展歷程上得到了極大豐富，更重要的是，其在內(nèi)容上也實現(xiàn)了體系化構(gòu)造?？梢哉f，在茶文化機制發(fā)展和創(chuàng)新過程中，正是因為其融合了茶歌、茶詩等多樣化的藝術(shù)元素，從而才使整個茶文化得以充分展現(xiàn)和詮釋表達。

事實上，當我們?nèi)嫜芯坎栉幕瘷C制之后，我們看到，對于茶文化本身來說，茶文化所賦予我們的不僅僅是生活元素，同時更是融入了豐富文化理念，乃至精神的載體。也正是因為茶文化的獨特應(yīng)用屬性，決定了我們只有融入多樣化的文化理念和精神思維，才能從本質(zhì)上實現(xiàn)茶文化的應(yīng)有影響力。

2 文化傳播活動開展的具體特點分析

在當前整個文化交流與融合的時代背景下，我們必須看到，任何一種文化的傳播與發(fā)展，都需要充分注重，構(gòu)建完善的文化傳播途徑。對于任何一種文化機制來說，其中所具有的精神理念和價值思維，不僅是整個茶文化體系傳播發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時，更是實現(xiàn)整個文化交流與應(yīng)用的本質(zhì)使然。我國茶文化體系作為一種優(yōu)秀的文化機制，其中，所向我們具體傳遞和表達的，不僅僅是優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，同時，其也為我們合理認知當前所具體開展的各項活動提供了文化上的引領(lǐng)和理念上的有效支撐。

結(jié)合整個茶文化的具體傳播特點，以及其中所具有的文化元素和價值理念看，整個茶文化機制傳播的過程，實際上，不僅僅是精神融入和應(yīng)用的過程，其從本質(zhì)上也實現(xiàn)了茶文化價值與文化內(nèi)涵的全面豐富。當然，在這一過程中，其也實現(xiàn)了多元文化藝術(shù)之間的合理交流與融入。

實際上，茶文化本身就是一種交流與融入的文化機制，因此，整個茶文化的交流與應(yīng)用，就是在不斷傳播與傳入之間，形成了成熟發(fā)展。以茶文化體系的茶道為例，如今日本茶道的影響力和完善度明顯優(yōu)于我國，甚至在當前時代發(fā)展背景下，日本茶道藝術(shù)融入我國發(fā)展成為文化的“反向輸出”。這實際上，也是整個文化傳承機制中所具有的特殊現(xiàn)象?？偟膩碚f，文化傳播，應(yīng)該是以物質(zhì)元素為基礎(chǔ)和前提的，尤其是對于茶文化來說，其以飲茶活動為基礎(chǔ)，想要更好地認識和了解茶文化，就必須認同飲茶習(xí)慣。所以，在整個茶文化發(fā)展時，完善的文化理念，無法忽略必要的生活習(xí)慣。在英美茶文化體系中，其中所包含和詮釋的是，飲茶習(xí)慣和生活特征。這一茶文化與我國茶文化的形成歷史不同，從而使得該文化體系，完全不同于我國的茶文化。當然，正是獨特的飲茶環(huán)境和歷史色彩，從而讓西方茶文化形成了全新特點和元素內(nèi)容。比如，在美國茶文化機制中，其通過具體融入了美國的快生活節(jié)奏特性，從而形成了具有美國文化特色的“快節(jié)奏”文化機制。所以，總的來說，整個茶文化體系在傳播過程中，其通過融入了自身的文化色彩和價值內(nèi)涵，從而形成了具有特色的文化機制。

3 中國茶文化的具體傳播路徑分析

整個茶文化的傳播與應(yīng)用，超越了傳統(tǒng)的認知范圍，可以說，在今天我們認知茶文化、了解茶文化時就不能忽略具體的文化機制和價值內(nèi)涵，尤其是要注重立足具體的價值屬性和內(nèi)涵色彩，而正是這一傳播活動，才使得整個茶文化的具體價值得以豐富提升。如果我們對茶文化傳播活動的具體實施狀況進行分析，可以看到其傳播過程中主要有如下表現(xiàn)：

首先，我國茶文化在傳播的區(qū)域上，主要是兩個方向，一是在漢唐時期，整個茶文化機制，就伴隨大規(guī)模的傳播與交流應(yīng)用，融入韓國和日本地區(qū)，當然，我們認為：中國與日韓同屬于東亞文化圈層，無論是具體的文化認同，還是相應(yīng)的文化理念，實際上，都是我國茶文化傳播與認可過程中，其基礎(chǔ)與關(guān)鍵所在。實際上，整個文化傳播活動，是一項雙向活動，也就是整個茶文化在傳播與交流過程中，其不僅僅是我國茶文化的交流，同時也與文化傳入地的具體文化內(nèi)涵之間，形成了深層次融入和發(fā)展，從根本上提升了茶文化的內(nèi)涵。

其次，從我國茶文化的具體內(nèi)容看，其在傳播過程中，也實現(xiàn)了極大豐富與完善。無論是傳統(tǒng)機制的完善性，還是傳播過程中的內(nèi)涵認同，這些實際上都是茶文化在應(yīng)用過程中，所必須理解的重要內(nèi)容?？陀^地看，茶文化是一種文化元素，我們認為這是一種類似于抽象的文化元素，因此，在該文化體系中，如果我們想要實現(xiàn)理想的傳播效果，就必須充分理解和認同，其中所應(yīng)該詮釋的理解思維。茶文化體系，實際上是包含諸多文化元素和價值思維的體系，所以，無論是其具體內(nèi)涵上的傳遞，還是該文化元素，被其他文化氛圍和環(huán)境，所接受和認知都需要結(jié)合具體的文化元素來進行實際上的傳播。比如，茶文化傳播時，茶歌、茶道藝術(shù)、茶詩等等，這些內(nèi)容實際上都是我們傳承和應(yīng)用茶文化過程中，所必須感知的重要內(nèi)容。如果脫離了文化機制的客觀屬性，那么其很難實現(xiàn)文化傳播發(fā)展的理想效果。。

最后，在整個茶文化的傳播發(fā)展過程中，其主體是以，社會大眾生活應(yīng)用習(xí)慣為基礎(chǔ)和前提，所形成的文化體系。完善的文化理念中，其實際上，是以大眾生活習(xí)慣為具體支撐，從而所形成的理念體系，因此，想要探究，茶文化傳播與應(yīng)用的最佳途徑，其實際上，離不開大眾的生活融入。從茶文化出現(xiàn)，再到具體的茶文化發(fā)展與提升，其背后實質(zhì)上都是整個茶文化體系成熟發(fā)展的必然道路?？陀^地看，整個文化體系，作為一種物質(zhì)元素，其中始終無法忽略貿(mào)易活動、政治交流等等諸多元素的傳播途徑，因此，我們在應(yīng)用從茶文化時，必須借助合適的途徑來進行傳播。

4 結(jié)語

實際上，在當前茶文化體系成熟發(fā)展與全面?zhèn)鞑ミ^程中，如果忽略了文化體系的客觀詮釋，那么其將影響到我國茶文化傳播的效果客觀的看，整個茶文化體系，在今天時代背景下，也仍然在繼續(xù)傳播與傳承，尤其是，在當前文化交流與融合機制日益成熟的今天，文化元素的多樣化，乃至文化交流體系的層次化開展都為整個茶文化體系合理傳播，提供了必然途徑。

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