當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的茶文化元素探究

李順燕

（湖北工程學(xué)院，湖北孝感 432000）

0 前言

油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程也是油畫(huà)與中國(guó)文化不斷融合的過(guò)程。油畫(huà)藝術(shù)只有不斷借鑒中國(guó)文化中的優(yōu)秀成分，才能具有中國(guó)文化特征，才能在我國(guó)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，不僅體現(xiàn)了茶文化元素，而且蘊(yùn)含了情感價(jià)值與價(jià)值規(guī)范。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素、體現(xiàn)茶文化的審美理念與價(jià)值規(guī)范是豐富油畫(huà)作品內(nèi)容、提高油畫(huà)作品質(zhì)量、促進(jìn)油畫(huà)本土化進(jìn)程，提高國(guó)人對(duì)油畫(huà)的接受程度與認(rèn)同感的重要舉措。

1 油畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

油畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)且艱難的。油畫(huà)藝術(shù)自明代傳入我國(guó)以來(lái)，一直沒(méi)有在我國(guó)得到系統(tǒng)全面的發(fā)展，直到新中國(guó)成立，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)才得到了迅猛的發(fā)展。如，我國(guó)的油畫(huà)作者隊(duì)伍不斷壯大，已發(fā)展成為全世界最壯大的隊(duì)伍。我國(guó)的油畫(huà)教育發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為油畫(huà)語(yǔ)言逐漸清晰階段，主要發(fā)生在20世紀(jì)50年代，即新中國(guó)成立之初。社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)雖然條件艱苦，但是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都得到積極蓬勃的發(fā)展，這個(gè)階段正是我國(guó)美術(shù)教育的奠基階段。這一階段我國(guó)的老一輩藝術(shù)家引進(jìn)西方經(jīng)驗(yàn)，解決了我國(guó)國(guó)內(nèi)油畫(huà)語(yǔ)言的問(wèn)題，使得國(guó)內(nèi)的油畫(huà)本體語(yǔ)言以及油畫(huà)教學(xué)逐漸清晰。第二階段為油畫(huà)風(fēng)格多樣化階段，主要發(fā)生在20世紀(jì)80年代、90年代。這一階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，美術(shù)教育開(kāi)始轉(zhuǎn)型。以往我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的教育模式是師傅帶徒弟模式，強(qiáng)調(diào)臨摹，這一階段，開(kāi)始了以油畫(huà)為代表的學(xué)院教學(xué)模式，吸收了西方的寫(xiě)生。自此，我國(guó)建立了班級(jí)制與畫(huà)室制相結(jié)合的教學(xué)模式。第三階段油畫(huà)發(fā)展有了危機(jī)感，主要發(fā)生在20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在。這一階段由于科技的快速發(fā)展，圖像表現(xiàn)形式逐漸多樣化，攝影技術(shù)不斷進(jìn)步，電腦軟件可以呈現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)圖像越來(lái)越清晰，數(shù)碼相機(jī)呈現(xiàn)的顏色越來(lái)越逼真，越來(lái)越接近油畫(huà)，這都是油畫(huà)的危機(jī)，對(duì)油畫(huà)的發(fā)展造成了威脅。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想解放，油畫(huà)在我國(guó)得到了廣泛的推廣。然而，油畫(huà)雖然得到了廣泛的推廣、普及，取得了較大的成就，但是我國(guó)目前尚缺少油畫(huà)大家，油畫(huà)藝術(shù)在國(guó)民中的認(rèn)可度也比較有限。西方人學(xué)習(xí)油畫(huà)不存在文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的不適應(yīng)，他們只需按照自己的思維邏輯與傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)作就好，而中國(guó)人學(xué)習(xí)油畫(huà)就沒(méi)這么簡(jiǎn)單了。中國(guó)人學(xué)習(xí)油畫(huà)不僅要學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的精華，而且還要在油畫(huà)創(chuàng)作中融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使得創(chuàng)作的作品符合中國(guó)人的審美理念，貼合中國(guó)人的實(shí)際生活。因此，要想使油畫(huà)具有中國(guó)特色，成為屬于中國(guó)人自己的藝術(shù)表達(dá)形式，使油畫(huà)得到全民的認(rèn)可，符合東方文明，就必須在油畫(huà)創(chuàng)作中融入中國(guó)的文化特征。

2 茶文化的內(nèi)涵

茶的品行溫潤(rùn)平和恰似中國(guó)人性格中的謙和善良，熱愛(ài)和平；茶的顏色越泡越濃、味道越泡越濃厚恰似中國(guó)人謙虛內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎的精神修養(yǎng)；茶的品性始終清澈見(jiàn)底恰似中國(guó)人真誠(chéng)高潔的個(gè)性。茶早已融入我國(guó)人民的日常生活，成為我國(guó)人民物質(zhì)生活與精神生活不可缺少的一部分。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，我國(guó)人民的飲茶習(xí)慣與社會(huì)文化不斷融合，已經(jīng)形成了比較完整成熟的茶文化體系。茶文化具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，茶文化體系不僅包括具體的茶文化元素，還包括融合在茶元素中的價(jià)值理念。

茶文化的內(nèi)涵表現(xiàn)為：（1）與茶相關(guān)的物質(zhì)活動(dòng)，如茶葉以及飲茶活動(dòng)等是茶文化發(fā)展的基礎(chǔ)。茶文化的表現(xiàn)形式以及茶文化中所融入的文化內(nèi)涵都是以茶葉以及飲茶活動(dòng)作為基礎(chǔ)的。（2）茶文化已經(jīng)形成了一系列具有獨(dú)立文化內(nèi)涵與創(chuàng)作意義的文化藝術(shù)形式，它是以茶作為創(chuàng)作元素，在人們的社會(huì)生活中被不斷傳承發(fā)展的。（3）茶文化融入了中國(guó)人的行為理念與情感內(nèi)涵。如中國(guó)人習(xí)慣用熱氣騰騰的茶招待家里來(lái)客，即為茶文化中的待客之道。中國(guó)人還有以茶為藥的傳統(tǒng)，借助茶葉的藥用價(jià)值通過(guò)日常飲用保養(yǎng)身體。

茶文化體系中融入了我國(guó)人民日常生活習(xí)俗，包涵著我國(guó)人民的精神理念與價(jià)值規(guī)范，我們?cè)趥鞒欣貌栉幕瘯r(shí)，一定要注重茶文化包涵的精神理念與價(jià)值規(guī)范，將其中的理念與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)。茶文化由于其豐富的人文理念，加大了人們對(duì)茶文化體系進(jìn)行全面認(rèn)知的難度，要想充分認(rèn)知茶文化，將茶文化包涵的文化理念應(yīng)用到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮茶文化的利用價(jià)值，就要擴(kuò)大茶文化的應(yīng)用領(lǐng)域，將茶文化融入到社會(huì)發(fā)展的方方面面。

3 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作融入茶文化元素的必要性

3.1 促進(jìn)油畫(huà)本土化進(jìn)程，提高國(guó)人對(duì)油畫(huà)的接受程度與認(rèn)同感

傳統(tǒng)山水畫(huà)是我國(guó)本土的經(jīng)典藝術(shù)形式，油畫(huà)是十九世紀(jì)逐漸傳入我國(guó)的一種藝術(shù)形式，它與我國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)在用色與色彩搭配、表達(dá)方式、題材選擇、視圖構(gòu)架、以及審美理念等方面均有較大的差異。如油畫(huà)相較于傳統(tǒng)山水畫(huà)用色大膽、濃烈，注重豐富的色彩搭配；油畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)注重寫(xiě)意。東西方文化價(jià)值與審美理念的差異是造成油畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)以上諸多差異的重要原因，這也在一定程度上抑制了國(guó)人對(duì)油畫(huà)的接受程度與認(rèn)同感。

為了使油畫(huà)更加貼合中國(guó)人的實(shí)際生活，符合中國(guó)人的審美理念與價(jià)值取向，加快油畫(huà)的本土化進(jìn)程，就需要在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)油畫(huà)題材的選擇、表達(dá)方式以及審美理念等方面加以改善。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，在我國(guó)具有悠久的歷史和廣泛的認(rèn)可度。在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中融入茶文化元素是促使油畫(huà)貼近中國(guó)人生活，促進(jìn)油畫(huà)本土化進(jìn)程，提高國(guó)人油畫(huà)接受程度與認(rèn)同感的必然之舉。

3.2 豐富油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

茶文化的表現(xiàn)手法豐富多彩，如茶詩(shī)、茶舞、茶畫(huà)等，其中茶畫(huà)尤其是囊括了深厚的哲學(xué)理念。茶元素在我國(guó)傳統(tǒng)的茶畫(huà)中多有體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)茶畫(huà)將茶葉與周?chē)淖匀画h(huán)境巧妙的融為一體，利用茶元素增加繪畫(huà)作品的美感、深度與氣韻。國(guó)內(nèi)的油畫(huà)創(chuàng)作者使用西方的繪畫(huà)技巧與手法在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中加入茶文化元素，可以將茶文化的返璞歸真、自然純凈等特征以及茶文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值規(guī)范與情感內(nèi)涵等融入到油畫(huà)創(chuàng)作中，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，豐富油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容。同時(shí)，也可以借助油畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)的傳播度，通過(guò)融入茶元素的油畫(huà)作品向觀賞者傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

4 茶文化在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

4.1 茶文化元素在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中得到體現(xiàn)

茶藝包括泡茶、倒茶與品茶等步驟，各步驟都有相應(yīng)的要求。要想泡制出美味的茶水，離不開(kāi)工序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟杷嚕叱牟杷囯x不開(kāi)規(guī)范的操作順序與恰當(dāng)?shù)牟僮魉俣龋@其中具有明顯的節(jié)奏感。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作可以借鑒茶藝中的節(jié)奏感，豐富油畫(huà)作品的視圖結(jié)構(gòu)。茶文化元素中的茶具色彩也獨(dú)具特色，不同于西方油畫(huà)艷麗的色彩，中國(guó)茶具的色彩簡(jiǎn)單，配色渾然天成，通過(guò)色彩選擇與搭配反映樸素、淡雅的氣質(zhì)。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作在色彩選擇與搭配上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶具的用色與配色，可以提升作品的空間感與整體性。

4.2 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作融合了我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的處世哲學(xué)理念

我國(guó)茶文化提倡真善美的處世理念，崇尚道法自然。自古以來(lái)我國(guó)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，茶葉是我國(guó)眾多農(nóng)作物中的一種，它的種植、采摘與發(fā)酵等都離不開(kāi)自然環(huán)境的影響，“天人合一”的理念在茶葉種植、采摘與發(fā)酵中都得到推崇，因此，茶文化的核心哲學(xué)理念就是“天人合一”。作為茶文化表現(xiàn)形式之一的茶畫(huà)并不十分強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)時(shí)作品中茶元素的相似性，它更強(qiáng)調(diào)茶畫(huà)作品中人與自然相輔相成達(dá)到的“神似”。這種“神似”注重繪畫(huà)作品的意境與情調(diào)，而作品的意境與情調(diào)往往需要通過(guò)情景交融、虛實(shí)結(jié)合等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，類(lèi)似與傳統(tǒng)山水畫(huà)中的象征和寫(xiě)意。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作融入茶文化元素自然就離不開(kāi)茶文化中哲學(xué)理念的影響。意象油畫(huà)就是當(dāng)代油畫(huà)中融入茶文化元素的重要代表。不同于以往的油畫(huà)，融入中國(guó)茶文化元素的油畫(huà)可以更豐富的表達(dá)作者的情感，油畫(huà)作品更具有意境，自然性與整體性更濃厚，作品的內(nèi)涵比單純寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)作品要豐富，作品質(zhì)量也比單純寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)作品要高。

5 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素需注意的問(wèn)題

5.1 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素應(yīng)注重闡釋茶文化的內(nèi)涵

茶文化元素隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不僅油畫(huà)創(chuàng)作中融入了茶文化元素，茶文化元素中也借鑒了油畫(huà)創(chuàng)作理念。如茶具的制作就借鑒了油畫(huà)的色彩選用與搭配，提高了茶具的觀賞性。但實(shí)際上，茶具設(shè)計(jì)如果一味注重茶具的圖案與色彩，則可能由于對(duì)茶具藝術(shù)價(jià)值的過(guò)度關(guān)注，而忽略茶具需要蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致茶具淪落為油畫(huà)藝術(shù)的附加品，丟失茶具本該具有的文化價(jià)值。茶文化的內(nèi)涵才是茶文化與油畫(huà)創(chuàng)作的契合點(diǎn)，茶文化元素借助油畫(huà)的繪畫(huà)技巧與表現(xiàn)方式可以充分展現(xiàn)出茶元素的獨(dú)特吸引力。油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素，注重闡釋茶文化的內(nèi)涵，挖掘茶文化的意義，不僅可以提高油畫(huà)作品的觀賞性，更可以提高作品的質(zhì)量，提升作品的文化內(nèi)涵。

5.2 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素應(yīng)注意色彩的控制

油畫(huà)在茶具設(shè)計(jì)與茶文化中的重要性一直以來(lái)沒(méi)有引起油畫(huà)創(chuàng)作者的重視。茶具中茶文化元素的突出性以及茶文化氣質(zhì)的體現(xiàn)均需要茶具上油畫(huà)的色彩設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)，而現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師往往忽略了這一點(diǎn)。簡(jiǎn)單粗放的茶具油畫(huà)色彩設(shè)計(jì)不僅使得茶具的美觀性遭到破壞，而且大幅度的降低了茶文化元素的突出性。茶具油畫(huà)設(shè)計(jì)中想要凸顯茶文化元素，就需要較好的色彩控制，而這對(duì)設(shè)計(jì)師的色彩鑒賞、運(yùn)用與搭配等能力提出了較高的要求。因此，設(shè)計(jì)師要提高自己根據(jù)茶具材質(zhì)布局油畫(huà)色彩的能力，選用多種方法對(duì)茶具進(jìn)行意象構(gòu)圖。

5.3 當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素可以借鑒中國(guó)茶畫(huà)

中國(guó)茶畫(huà)是茶文化的重要表現(xiàn)方式之一，它的表現(xiàn)方式屬于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)。茶畫(huà)中不僅有山水人物，還融入了人民的飲茶活動(dòng)，更重要的是蘊(yùn)含了具有中國(guó)特色的情感價(jià)值與文化內(nèi)涵。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素可以借鑒中國(guó)茶畫(huà)，將中國(guó)茶畫(huà)注重寫(xiě)意，注重情感表達(dá)的特點(diǎn)應(yīng)用到油畫(huà)創(chuàng)作中，將內(nèi)容表現(xiàn)與精神內(nèi)涵表達(dá)相結(jié)合進(jìn)行作品創(chuàng)作。

6 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的茶文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，早已形成了獨(dú)特的茶文化體系，它不僅是一種文化元素，而且蘊(yùn)含了獨(dú)特的精神內(nèi)涵、價(jià)值規(guī)范與審美理念。油畫(huà)設(shè)計(jì)者如果將茶文化完美的融入當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中，必然會(huì)提高油畫(huà)作品的質(zhì)量，提升油畫(huà)作品的價(jià)值。油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用茶文化元素不單單是西方藝術(shù)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融，更是東西方藝術(shù)形式的交流，是東西方文化的交流與融合。

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