茶文化對非物質文化遺產賓陽炮龍文化的倡導與發展模式研究

翟翠麗

（南寧職業技術學院，廣西南寧 530008）

實際上，各個民族的影響中，其不只是，簡單的生活影響，更重要的是其中，具體倡導的影響力和價值思維，實際上都是茶文化理念，具體作用與整個民族發展進程中關鍵所在。而在廣西賓陽的炮龍文化中，其實際上，也是地域文化與民族文化的融合呈現和表達。

1 茶文化機制的內涵及形成背景認知

茶葉作為當前社會大眾生活中的重要元素，其在我國的發展歷史已經超過千年，其作為社會大眾生活中的重要生活因子，其對我國各個民族、經濟和文化發展，都產生了，非常重要的影響。可以說，其對我國社會發展過程中，具體影響，已經不再是單一的文化因子，尤其是整個茶文化中，包含了豐富的地域文化和民族文化。

中華民族是統一的多民族，其以漢族為主體，其中形成了很多極具自身特色的民族文化和地域文化，且在當今，這些傳統的文化機制中，仍然發揮著自身價值的文化元素。我們能夠從整個茶文化中，感受到其文化的系統性和多樣性，當然整個文化機制中所具有的影響力，已經不再是元素的影響，更重要的是其中精神內涵，尤其是人文內涵角度，讓我們看到了茶文化的影響力。客觀來看，茶文化機制中所具體展現的不僅僅是一種具體的文化理念和思維內涵，其中也是融入了多種藝術元素和文化內涵相關的綜合體系。

進行茶文化認知過程中，必須清楚傳統文化的價值作用，不僅僅是一種資源內容的理解和認知，同時，也是基于具體文化機制認知過程中的必然之舉。當然，通過結合對中國茶文化的內涵，以及價值地位的展現狀況進行成熟認知和全面分析，我們看到茶文化體系中，所具有的物質元素，以及濃厚的文化理念，實際上，都是當前我們具體認知和應用該文化體系的關鍵與精髓。當然，在多元文化成熟發展的今天，認知傳統文化的核心內涵，并且探究合適的文化素材，就至關重要。

2 非物質文化遺產賓陽炮龍文化的內涵理解認知

通過對整個賓陽炮龍文化的表現狀況進行具體的分析，我們看該藝術通過長期發展和應用，從而使得賓陽舞炮龍中，充滿了娛樂和健身等等諸多特色的民俗體育運動。而在當前我們對該文化機制進行具體的分析和了解時，我們更多只是從一種民俗運動視角來了解和研究認知，而并沒有將具體的文化生態內涵，以及完善的時代內涵融入、應用其中，而這就使得賓陽炮龍從一種簡單的運動形式，發展成為重要的文化藝術形式。

當然，就該藝術的形成背景，以及具體的應用環境看，其中所展現和融入的，不僅僅是一種簡單的藝術形式，更重要的是，其中融入了豐富而完善的文化內涵。無論是具體的民族認同，還是對多種文化元素的融入和應用，其實際上，都發展成為我們在當前時代對賓陽炮龍文化形成全面認知和有效的關鍵所在。該文化體系，在目前最需要的就是通過傳播與發展，從而來賦予其更強大的生命力。

當然，在當前整個傳統文化資源認知與傳承發展時，我們逐漸認識到了推動和建設該文化體系的具體思路。除了將這些具體而客觀的文化資源，納入到整個非物質文化遺產資源體系中，予以具體的保護之外，探索將各種文化資源，相融合的體系，也成為當前我們在傳承諸多文化體系過程中的關鍵所在。而其民族屬性的多樣性，則是以其濃厚的特色和文化引導力，讓我們感受到，在整個民族文化傳承發展過程中，所具有的價值內涵。

3 非物質文化遺產賓陽炮龍文化的發展背景分析

在當前很多傳統文化機制中，我們看到廣西賓陽地區的炮龍藝術，不僅僅是一種重要的民族藝術，其同時也是一種重要的文化呈現，所以，在我們日益重視傳統文化時，炮龍文化被認定為重要的非物質文化遺產，極受社會大眾的關注與認知。制定對非物質文化遺產的保護戰略與發展機制，其不僅僅是一種重要的價值傳遞，同時更重要的是，我們能從這些文化元素中，感受到濃厚的文化特色和藝術情懷，因此，如何才能讓其在當前整個時代發展的總體背景下，實現其藝術色彩的充分融入。

當然，就整個茶文化體系的價值內涵和思維底蘊看，完善的文化元素，濃厚的人文情懷，都是當前我們利用茶文化元素，創新賓陽炮龍文化文化傳承體系，構建合理文化機制的核心所在。我們究竟應該如何才能在當前多元文化融合的時代特征下，通過選擇合適的素材內容，從而構建與時代發展相匹配的文化應用機制，就至關重要。實際上，傳播和發展傳統文化，尤其是對非物質文化遺產進行合理應用，這是基于保護視角出發的具體傳播訴求。

我們將賓陽炮龍文化作為重要的非物質文化遺產元素進行具體的保護。而在這一背景下，如果我們想要深度、客觀、成熟的應用這賓陽炮龍文化元素，那么，就必須認識到其中所具有的，不僅僅是一種文化體系內涵，同時，還有成熟多樣化的藝術元素，尤其是，在賓陽炮龍文化體系的發展與應用過程中，其中所融入的地域文化、生活理念、行為方式，以及具體的生活習慣等等。而這些具體的元素，實際上是我們當前在有效傳承和利用、認知這些文化遺產的重要展現及表達。

4 非物質文化遺產賓陽炮龍文化倡導與發展背景下茶文化資源的應用

我們必須認識到，在賓陽炮龍文化的時代傳承背景下，其缺乏應有的文化認知力，尤其是其影響力較差，因此，這就使得我們如果想要對該藝術進行有效倡導和發展，就需要在精準認知整個文化資源機制內涵這一前提下，通過融入必要的時代元素，從而實現該文化體系的有效倡導和全面發展。而在具體的倡導時，我們可以使用茶文化的深層次影響力，對該文化藝術的形式進行改造式融入，通過具體結合，從而實現其社會普遍認知。

我們在整個文化機制中，隨處可見茶文化的身影所在，當然，對于整個茶文化體系的經營發展來說，其中所包含的，不僅僅是一種藝術元素，同時也展現了豐富而趣味性的文化內涵。客觀的看，茶文化體系中，所具有的深厚藝術內涵和人文色彩，都無一例外的，向我們證明和闡述了整個茶文化的應用價值，以及其多樣性。

而在對整個茶文化機制，進行具體的探尋與分析時，我們看到，在茶文化體系的發展進程中，其中濃厚的文化屬性和藝術色彩，尤其是民族文化理念的展示，則讓我們充分而具體的意識到，整個茶文化的經營發展，始終都是多種文化內涵融入與展現的重要產物。所以，我們在倡導該文化時，應該讓社會大眾認識到其與具體的茶文化元素一樣，其中所具體倡導的，都是健康、人文等理念，所以，我們能夠將該文化與茶文化機制相結合，從而使其影響力得到全面提升。

正是因為茶文化體系的包容性，以及豐富完善的人文屬性，加上其融合特點，都決定了如果我們想要更好的去適應整個時代訴求，就必須通過合適的文化傳承與融入機制，從而探究到整個茶文化機制傳承的載體。而對于非物質文化遺產賓陽炮龍文化，其具體的倡導與發展活動來說，其中濃厚的歷史色彩，以及極具傳承和認知價值的藝術理念，實際上，都是當前我們在對其進行具體有效傳承過程中的關鍵。當然，我們也要從整個茶文化機的發展成長狀況中，認知到該文化機制之所以，能實現其最大價值，根本上在于其中能夠有效吸收其他資源，所以，只有通過不斷融合才能讓賓陽炮龍文化得以發揚。

客觀來看，任何一種文化在當前時代背景下，都需要進行創新突破和價值認知，無論是具體的文化資源，還是相應的藝術機制，實際上都是基于社會大眾認知和理解的時代背景下，所形成的重要時代內涵，總的來說，在當前整個社會環境和時代特征中，人們極其關注文化與藝術之間的融合應用，特別是對于賓陽炮龍文化來說，其從形成到發展，都是在長期的歷史環境中所形成的，而人們也是其中的核心主力。所以，如何發揮社會大眾的傳播力量才是關鍵。當然，對于該文化體系的倡導來說，合適的比賽機制，無疑是最恰當的方式之一，尤其是對于炮龍文化來說，其本身就有著豐富的觀賞屬性和價值趣味，所以，比賽是最佳的展現方式。當然，在進行具體的發展時，要認識到學生也就是教育，在這一過程中的價值力量，所以，要大力倡導該運動進校園、進課堂的活動方式，通過積極鼓勵學生參與，從而讓整個藝術傳播活動，更有時代價值。

5 結語

客觀來看，茶葉本身作為一種具體的生活飲品，因此，其在展現自身影響力和具體的內涵文化時，其中所具有的不僅僅是生活元素，同時也是一種習慣和具體的價值認知。而其與賓陽的炮龍文化一樣，其中濃厚的生活氣息和價值理念都發展成為，當前我們倡導和發展多種文化元素過程中的關鍵與重點所在。當然，我們在進行傳承和應用時，應該以一種開放的思維模式，通過多種形式的結合和利用，從而讓該文化藝術，更有應用價值。

[1]嚴春燕,莊勤早.基于文化空間的民族民間體育節事可持續發展研究——以廣西賓陽“炮龍節”為個案[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2014(11):156-159.

[2]杜惟毅.另一方“土”的守與離——以廣西賓陽炮龍節為例論農村節俗旅游化發展[J].西南民族大學學報(人文社會科學版),2014（22）：189-191.

[3]俞樹毅．廣西少數民族傳統體育與旅游業互動發展研究——以廣西賓陽炮龍節為個案[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版)，2015（2）：133-135.

[4]陳逸飛.民俗體育文化的傳承與保護——以廣西賓陽炮龍節為例[J].南京體育學院學報(社會科學版),2015(22):121-125.

[5]蒙鴻翔．商文化中體育非物質文化遺產社會功能與特征——以廣西賓陽舞炮龍為個案[J].重慶科技學院學報(社會科學版)，2016(2):103-105.