茶歷史文化融入中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究

李 波

（湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北孝感 432000）

在今天的社會生活中，我們的生活充滿了時代發(fā)展的氣息，但是也存在許多壓力，比如學(xué)生時期的學(xué)業(yè)壓力、家長的期待給學(xué)生造成的壓力、社會生活方面的壓力、在求職過程中產(chǎn)生的壓力等。壓力甚至是與生俱來的，這些巨大的壓力在形成之初就具備一定的社會屬性，在這些壓力下，人們開始追求精神享受，因此，茶文化以及我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)得到極大重視。某種程度上來說，我國目前的生活壓力也促進了茶文化與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的交融發(fā)展，二者互相取舍、共同交流，最終實現(xiàn)了兩者的共同繁榮發(fā)展。

1 我國茶文化內(nèi)涵以及特點

1.1 內(nèi)涵

自從我國傳統(tǒng)茶文化逐漸進入到我們的日常生活以來，我國的很多傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)家開始對茶文化進行求新求變，比如對創(chuàng)作我國傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)特色產(chǎn)品進行了深度研究，還進行了很多關(guān)于茶文化局部的一些改造。這方面，我國的茶文化藝術(shù)家會把茶文化的圖像與其他文化的創(chuàng)作牢牢地結(jié)合在一起，促進彼此的交流。這方面來看，我國茶歷史文化的內(nèi)涵很豐富，具有包容性和時代特點，融入了一定的時代精神。很多時候，茶文化中會采用我國傳統(tǒng)的其他文化藝術(shù)進行聯(lián)合創(chuàng)作，這些創(chuàng)作方式是比較多元的，可以用來展示一些中國的特色傳統(tǒng)文化。

1.2 特點

茶文化雖然不是一個具象的事物，同時也不是一個簡單的復(fù)制品，其內(nèi)涵豐富，具有極大的包容性、多元性、時代性、國際性特征，這也是茶文化廣泛受到歡迎的原因。茶文化的特點是可以根據(jù)時代特色分析和創(chuàng)造出來的，但是對于創(chuàng)作其他的藝術(shù)作品來說，茶文化的特點在于必須與傳統(tǒng)文化結(jié)合，在通過細致觀察和體味傳統(tǒng)文化之后才能使茶文化與之融合。同時，茶文化的另一特點還要求必須要對茶文化的內(nèi)涵和特點進行深入思考，然后再有效地把茶文化中的情感和內(nèi)在思想結(jié)合起來，這是目前符合我國文化領(lǐng)域自然常態(tài)的舉措，也是茶文化的歷史發(fā)展特點的要求[1]。

2 我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展概況

2.1 建立在民間繪畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上

在民間藝術(shù)所持有的特殊文化氛圍中，我國的民間習(xí)俗占有一定地位，也可以說是民間藝術(shù)活動世界中的“精神文明中心”。也就是說，我國的所有藝術(shù)文化都是與民間藝術(shù)有著極大關(guān)聯(lián)的。我國的文化藝術(shù)多種多樣，但是，只有保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基本特性，在充分肯定和發(fā)展一定的民間藝術(shù)文化才能為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)奠定新的文化基礎(chǔ)，同時致力于弘揚民族的優(yōu)秀藝術(shù)文化。每一種藝術(shù)文化的目的都是希望實現(xiàn)各種具體的文化元素達到一定的關(guān)聯(lián)度，在總的方向上促進民間文化的飛速發(fā)展和時代的進步。對于我國面前的社會現(xiàn)實來說，需要對民間習(xí)俗進行有序管理，同時促進相應(yīng)的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，這些方面的內(nèi)容無疑影響著我國今天的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。傳統(tǒng)文化與民間文化有著很大的相似之處，二者相輔相成，促進傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展需要不斷進行新的嘗試，同時發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的全新文化內(nèi)涵。

2.2 發(fā)展過程中注重寫意抒情

一些注重形式的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)往往具有較為復(fù)雜的發(fā)展過程，但是為了適應(yīng)當代的時代生活，必須在文化內(nèi)涵中融入一定的抒情與寫意元素，在某種程度上這些元素是符合時代文化的要求。在現(xiàn)代茶歷史文化的應(yīng)用過程中需要高度了解其對于繪畫藝術(shù)的寫意表達和抒情方式，以及其在茶歷史文化領(lǐng)域的應(yīng)用。

在多種情況的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的組成部分中，主題空間應(yīng)該明確，同時突出一定的抒情與寫意內(nèi)涵，這是對于茶文化的借鑒，也是豐富我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的途徑之一。這些特殊的文化元素的結(jié)合對于豐富我國的文化境界，提高藝術(shù)修養(yǎng)有著積極作用，我國倡導(dǎo)發(fā)展完善的寫意與抒情藝術(shù)，致力于提高我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的綜合水平[2]。

2.3 傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)分支眾多

傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中不可或缺的基石，我們應(yīng)該注重發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時，應(yīng)該注重理解，我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著多元化特色，也就說明，繪畫藝術(shù)的分支是很多的，這也是發(fā)展過程所決定的。我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)結(jié)合了先人智慧和勞動的文化結(jié)晶，我們應(yīng)該用心保護傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，并且，我們要學(xué)會合理利用來之不易的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。由于今天的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的分支過大，所以存在許多期待目光期待繪畫藝術(shù)回歸本源，這就為我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和現(xiàn)代歷史文化的結(jié)合提供了契機。我國的傳統(tǒng)文化在繪畫藝術(shù)的影響下顯示出一定的人文內(nèi)涵和思想價值，這樣的特點使茶文化藝術(shù)的組成部分具有一定的地域化、民族化等特點。

3 茶歷史文化融入我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的途徑分析

3.1 在茶文化中加入繪畫元素

我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和茶文化在今天已經(jīng)在當代形成大眾熟知的兩個基本漢語詞匯，并且有著一定的啟迪意義，這二者已經(jīng)開始在一些文化藝術(shù)產(chǎn)品中被廣泛使用。這是一個國家用來表達繪畫的特殊符號，也是茶文化發(fā)展的趨勢。那么，“茶文化”在與我國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中究竟是什么角色呢？一些比較有代表性的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品給出的回答是：繪畫藝術(shù)和茶文化既不是純粹客觀地對自然對象的描述，也不是目前我國現(xiàn)存的文化藝術(shù)，我國應(yīng)該發(fā)展單純的茶文化和時代藝術(shù)。這些文化的結(jié)合是一種結(jié)合時代特色的主觀感受去表達充分觀察和理解客觀的的自然世界[3]。

3.2 在我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中對茶文化進行宣傳

茶文化在我們普通人看來似乎是一個很難把它與我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)聯(lián)系起來的一個文化現(xiàn)象。但是，二者其實具有深厚的淵源，茶文化對于我們的當代的繪畫藝術(shù)方面的畫家們來說，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)是一直強調(diào)掌握一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的，也就是把主體意識運用到繪畫中去，促進茶文化的綜合發(fā)展。還要把現(xiàn)代的茶文化和繪畫藝術(shù)的審美觀念注入到綜合的藝術(shù)文化發(fā)展中，這也是一種以茶文化和我國的傳統(tǒng)繪畫為基礎(chǔ)的關(guān)于茶文化內(nèi)涵的現(xiàn)實主義的精神的回歸與利用。在我國的文化和茶精神的視覺體驗有所區(qū)別的情況下，我國需要對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進行創(chuàng)新。

3.3 加強茶文化與繪畫藝術(shù)的合成藝術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)和利用

在我國的傳統(tǒng)繪畫中，不難發(fā)現(xiàn)，許多藝術(shù)作品所想要的表現(xiàn)的思緒和意識都與茶文化有著密切關(guān)系，這是我國致力于強化的茶文化的主體意識的舉措。對于我國的茶文化與傳統(tǒng)繪畫二者融合過程中存在的問題可能是當代我國的綜合傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)具有一定的代表性，同時茶文化緊跟流行的趨勢。在我國的當代生活中，許多的現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著一定的區(qū)別，主要區(qū)別在于對茶文化藝術(shù)產(chǎn)品的利用存在許多差距，對此，需要進行高度的規(guī)定進而補充，保證二者的一定相似性，同時，對我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)水平進行提升。我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)描繪一個較為生動的藝術(shù)形象的同時，對茶文化產(chǎn)品進行一定的宣傳和說明，促進了二者的共同發(fā)展，具有互生關(guān)系，同時對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的內(nèi)涵具有豐富作用。

4 結(jié)語

綜上所述，我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)以“茶文化”作為一個切入點，在吸收自己文化藝術(shù)的民族特色的同時，對茶歷史文化進行一定的借鑒。茶歷史文化與我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的結(jié)合過程中，采取了西方的獨特文化融合方式，保存了兩者的優(yōu)勢，同時對于弱勢有所規(guī)避，這是規(guī)避文化風(fēng)險和提倡文化創(chuàng)新的重要舉措。在現(xiàn)代的日常生活中，經(jīng)常出現(xiàn)茶文化與繪畫藝術(shù)的融合，這是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大表現(xiàn)。對于文化視角下的文化機遇來說，每一種特點的文化都有一定的時代差異和歷史異同點，這是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)導(dǎo)致的，同時茶文化與我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的結(jié)合也面臨著新的挑戰(zhàn)。我國需要把握文化創(chuàng)新的力度，同時對于文化的具體內(nèi)涵和創(chuàng)新力度需要進行進一步的梳理和分析，以此促進我國歷史文化的進步。

[1]董娟.傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素對中國茶歷史文化風(fēng)格的影響[D].北方工業(yè)大學(xué),2017（12）：23-25.

[2]李澤鋒．論茶歷史文化地域特征及傳統(tǒng)繪畫文化的批判性表達［J］．現(xiàn)代營銷(學(xué)苑版)，2015(6):61－62．

[3]常青．略論傳統(tǒng)茶文化的風(fēng)土保護與再生［J］．建筑師，2016(3):84－87．