喬 海,馮 石
(南昌工程學院,江西南昌 330099)
我國高校的體育課程發展建立在學生群體和訓練和專業的體育教師的指導下,這是傳統的體育訓練方法,優點在于對學生進行了較為全面的身體素質訓練,可以起到舒筋活骨鍛煉身體的好處,不足之處在于內容單一,缺少新鮮元素和靈活性,導致學生的積極性和主動性較低,學習和鍛煉效率較為低下。對此,需要積極引進茶文化元素,對茶理論進行研究,促進茶理論和人文教育在體育教學中的融合銜接,實現我國高校的體育人文教育和茶文化的雙重發展。
現階段,我國高校的體育課程教育對于人文教育的呼聲日漸頻繁,人文教育也在體育課程上取得了一定的成績,但是依舊存在不足。比如,缺乏茶理論的引進,茶文化的廣泛的信息來源還為我們傳統文化在高校和高校體育課堂的傳播奠定了堅實基礎,這是需要肯定的,也是傳統文化發展的基礎上形成的特殊對話機制。這是文化交流的重要基地,也是高校實現自身發展和壯大的必然之路,茶理論的弘揚可以實現對高校體育學生的宏觀思想指導。
隨著茶理論和相應的技術的發展,在新的時代環境和傳統文化的助力下,我國高校體育的發展取得了明顯的進步,同時在人文教育的銜接下我國高校的發展也迎來了新的文化氛圍和契機。我國高校這樣的體育人文教學是富有活力和創新性的現實,也是高校學生心理的渴望和呼聲,既尊重了客觀規律,又實現了學生自身的發展,對體育人文教育視野添下了濃墨重彩的一筆。
目前,我國高校體育人文教育的發展趨勢主要是從課程的內容來看,這方面表現為對于傳統文化的閱讀加大了,同時注重對環境和時代元素的吸收,也可見一些高校的體育課程對于實踐的調控和把握是極為重視的。一些高校的體育教師和學生群體也注重對體育課程提出建議,這是高校體育人文教育發展向大眾化的趨勢體系,也是目前我們國家越來越重視一個人文環境和體育環境一起建設的重要問題。對于高校體育事業的建設來說,按照宏觀規律和大方向的指導進行,在合適的實際注入新的時代元素,加大力度進行調節,完善趨勢的順應發展[1]。我國高校體育教育是一個特殊的教學管理模式,對于創新的重視程度需要提高,也就是堅持注入新的元素,其中以傳統文化為主,加大理論弘揚傳統文化,發展人文教育是最主要的發展趨勢。這一趨勢符合我國高校的體育人文教育管理條例,這也是我國現階段高度重視的人文教育環境勁建設問題的核心,需要高度的重視和創新。
此外,我國高校體育的管理模式逐漸朝著創新和人文方向發展,這方面表現為我國實現了茶文化的開發,對于茶理論來說,是指導高校進行符合自身實際發展的必由之路,也是茶理論進行宏觀的理論調節的表現。
對于茶理論的合理應用,我國高校應該在全面引進和了解茶文化的基礎上結合自身的體育教學實際情況,對茶理論的內容進行深度的解剖,實現茶理論在高校體育教育和人文調節方面的宏觀指導地位,對此,高校體育應該進行綜合的理論研究,對于不合理的部分積極進行調整,同時加大理論的實踐檢驗和考察力度,積極把握和掌控[2]。
茶理論對于實現我國高校的人文素質教育和體育教學的補充力度是空前的,在茶理論形成固定的思維模式之前進行對于問題的積極討論,發揮茶理論的作用,實現茶理論和高校體育人文教育的有效銜接作用。對于我國許多高校的茶理論信息系統的研究應該進行積極的審核,編訂一定的附和實際情況的程序,方便進行檢索,同時努力提高茶理論的科學性和宏觀指導性,實現我國高校茶理論對檢索體育人文教育高效性的特點。
對于傳統茶文化而言,茶理論是在茶文化的基礎上進行濃縮和總結,得出了一套屬于自己的獨特文化,這種理論對于高校的體育人文教育交流融合和探討有很高的影響,也是我國傳統文化借助媒介進行發展實現一定的文化基礎上的借鑒。在我國高校體育教學的人文內容基礎上,引進茶理論和相應的技術指導是宏觀意義上而言的,對于指導的技術和理論的研究也應該進行積極的篩選,實現二者的有機融合。。
我國高校體育在茶理論的支持下對人文教育的內涵進行了補充和說明,其中的許多綜合內容得到了理論意義上的調整,一些次要方面也進行了較為普遍的提升和整改,這是對于人文素質教育的一次偉大嘗試,同時也是對傳統文化和傳統文化層面上的人文教育質量的深入分析。最終,這種結合的表現在通過進行審核得到了完善。高校體育人文教育的具體表現為在茶理論的引導和幫助下,高校體育教學課程逐漸豐富起來,不僅具備很高的人文知識內容,而且茶理論的信息資源可以在網上被搜索出來,同時可以實現在線的茶理論和體育文化交流融合,這是表現形式之一。
茶理論提高的理論支持對于高校的體育教學器材的技術提高有了一定的幫助,比如給我國一些高校的人文教育提供了宏觀的思維指導,同時利用這一結果進行符合實際的調查,對于人文教育內容有了很大的便利和信息資源的幫助。茶理論的出現同時也改變了目前我國一些高校的體育教育和人文教育的學習環境,對于新的知識的利用和這類現狀的分析有利,實現了學生自己做主,豐富和活躍課堂氣氛。首先,這類問題的特點和內容對于人文教育來說具有創新性,這也是二者融合的重要表現。茶理論講解的內容對于提高高校體育課程的器材和人文知識的利用率有著積極作用,實現兩者的共同發展。
茶理論背景下的體育人文教育的發展意義是二者在實現自身內容與彼此發展條件的交流融合,進一步提高了高校的辦學水平,這對于提高我國高校的體育事業有著促進作用。同時,交流的和探討對于茶理論和高校體育人文素養的水平提高有著深刻的啟示意義,也突出了二者的宏觀力量。這樣的形式更加方便高校學生的體育教學,對于茶文化和一些傳統文化元素的引進也有著積極的作用,其中的內容交流也為高校體育人文教育提供了發展機會和交流平臺[3]。
我國高校的體育教學內容和實踐活動具有豐富化和多樣性的特點,這是在茶理論宏觀參與下體現出來的,當然,這類特點的一個好處是對高校體育人文教育視野的補充和豐富,促進高校的綜合水平發展。在茶理論的加入下,我國高校體育的交流和人文教育信息得到了補充和真正意義上的提高,對于資源和茶文化的合理利用也是意義重大。同時,我國高校的對于體育管理的深度也進行了反思和補充說明,就是人文教育水平也得到了更新的表現,在利用茶理論發展高校體育人文教育的同時,依舊需要完善相應的交流機制,以此提高我國高校的體育人文教育質量。
我國高校的體育教學實踐在時代的進步下出現了新的背景,這樣的背景指示高校需要進行體育教學的創新,以此對體育人文教育進行完善,這是茶理論得到了充分的展示和合理的利用的一大契機。我國高校相應的體育人文教育資源應該得到創新和發揮,以此鼓勵高校體育教師不斷完善和充實自身的文化內涵,促進學生對于茶理論的吸收和利用。對于高校需要對相應的體育人文教育現實問題進行分析、解決和完善,以此促茶理論的深入傳播和利用,這是目前我國高校體育人文教育事業發展和茶理論傳播的有效銜接途徑。
[1]劉崇學.高校體育數字參考和茶理論交流融合和探討探析[J].重慶三峽學院學報,2014,(6):34-36.
[2]陳燁.數字資源整合于數字參考交流融合[J].現代情報,2016,(12):154-157.
[3]汪善建.體育參考和茶理論交流融合工作新探[J].體育學刊,2015,(1):231-234.