民族聲樂(lè)演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

簡(jiǎn)艷維

（貴州省銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，貴州銅仁 554300）

伴隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)茶藝的文藝形式開(kāi)始朝著多元化的方向發(fā)展，不僅表現(xiàn)在基礎(chǔ)的茶文化特色上，而且也有了全新的拓展，進(jìn)而實(shí)時(shí)滿足飲茶人對(duì)傳統(tǒng)文化和各種藝術(shù)精神的深層次追求。在中國(guó)的茶禮當(dāng)中，民族聲樂(lè)的選擇和應(yīng)用一直都能夠發(fā)揮十分重要的作用，在茶藝表演的過(guò)程中，如果通過(guò)民族聲樂(lè)作為基礎(chǔ)音樂(lè)特色，可以幫助人們更加深層次的了解中國(guó)茶藝，一定程度上也能夠形成相應(yīng)的內(nèi)在思想和含義。在當(dāng)前的許多院校，都將茶藝作為一個(gè)基礎(chǔ)的專業(yè)來(lái)開(kāi)設(shè)，而且分別對(duì)應(yīng)著不同的音樂(lè)特色，其中就包括了民族聲樂(lè)，通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)的實(shí)時(shí)了解，能夠?qū)Σ杷噷I(yè)產(chǎn)生更可靠科學(xué)的認(rèn)知，在具體的選擇過(guò)程中，可以根據(jù)茶藝表演的主體和特點(diǎn)選擇相應(yīng)的民族聲樂(lè)，以使得茶藝表演變得更加美觀科學(xué)，實(shí)時(shí)得到人們的認(rèn)可和推崇。

1 茶藝表演的發(fā)展

茶藝本身是我國(guó)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，最初出現(xiàn)在唐朝，并且在接下來(lái)的發(fā)展當(dāng)中，開(kāi)始不斷的完善和拓展，茶藝融合了茶道、茶歌以及各種表演和環(huán)境藝術(shù)，整體的美感十分充分。茶藝表演很多時(shí)候都是將茶性特點(diǎn)以及沖泡作為基礎(chǔ)的要求，進(jìn)而使得茶藝變得更加藝術(shù)化和形象化，便于讓更多人們感受到茶藝的獨(dú)特美感，茶藝表演者在當(dāng)代的表演過(guò)程中，需要以茶性特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，結(jié)合茶藝的禮儀和飲茶習(xí)慣，創(chuàng)造出良好的品茶環(huán)境，使得人們都能夠在這個(gè)過(guò)程中欣賞到茶藝的美感，并相應(yīng)的感受到茶文化的博大精深。同時(shí)，在欣賞茶藝的時(shí)候，還可以放松身心，感悟當(dāng)前社會(huì)的變化，領(lǐng)悟各種人生哲理。伴隨著當(dāng)前社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平有了相當(dāng)大的提高，而人們的文化品味在這個(gè)時(shí)候也得到了相當(dāng)大的改善，在整個(gè)茶藝表演當(dāng)中，音樂(lè)一直都發(fā)揮著最為基礎(chǔ)的作用，不同民族的茶藝表演雖然有著相當(dāng)大的區(qū)別，但是在應(yīng)用音樂(lè)的過(guò)程中，卻有著大同小異的特征。在茶藝表演當(dāng)中，需要更加透徹的研究各種音樂(lè)特色，分析不同音樂(lè)對(duì)當(dāng)前茶藝表演的適用性，使得人們更加了解茶藝表演的深層次含義。在具體的音樂(lè)與茶藝表演融合過(guò)程中，還需要實(shí)時(shí)考慮到表演流程和地方習(xí)俗，選擇最為格式的民族聲樂(lè)，進(jìn)而使得整個(gè)茶藝表演和品飲環(huán)境都能夠得到最大層次上的美感升華。

2 茶藝表演與民族聲樂(lè)的聯(lián)系

2.1 茶藝表演內(nèi)涵

在普通人的眼里，茶藝表演僅僅是對(duì)采茶、泡茶的一種表演形式，但是事實(shí)上，這僅僅是最原始階段的茶藝表演，現(xiàn)如今的茶藝表演，需要以茶道文化和美學(xué)內(nèi)容作為基礎(chǔ)，并且需要將茶葉沖泡和品飲作為整個(gè)藝術(shù)表演的基礎(chǔ)形式，然后將音樂(lè)、文學(xué)、場(chǎng)景等實(shí)際的融入其中，呈現(xiàn)出全新的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶藝表演本身具有相當(dāng)悠久的歷史特征，而其所形成的茶道活動(dòng)也有著一種文化內(nèi)涵和本質(zhì)，并且也是傳統(tǒng)茶文化的主要組成部分，屬于茶道與藝術(shù)在融合交流過(guò)程中所衍生出來(lái)的產(chǎn)物。飲茶可以使得飲茶人處于一個(gè)優(yōu)雅舒適的環(huán)境當(dāng)中，并且能夠在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中感受到茶藝的美感，實(shí)時(shí)領(lǐng)悟茶的深層次含義。茶藝表演最初來(lái)源于古代的勞動(dòng)人民，本身有著歷史文化的本質(zhì)，而且也是一種普遍的大眾文化，具有一定的廣度。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的記載，茶藝表演在隋唐文化屬于發(fā)展較為繁榮的階段，并且也得到了許多人們的實(shí)質(zhì)認(rèn)可。到了明清時(shí)期，茶藝表演開(kāi)始出現(xiàn)在各地的表演當(dāng)中，也形成了一種文化基礎(chǔ)，逐漸的延伸下來(lái)。

2.2 茶藝與民族聲樂(lè)的多方面融合

中國(guó)茶文化的歷史十分久遠(yuǎn)，而其相應(yīng)的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，包含了不同的民族風(fēng)情和表演形式。近些年，伴隨著茶藝表演的實(shí)時(shí)發(fā)展，整個(gè)表現(xiàn)形式也變得十分多元化，許多民俗茶藝都開(kāi)始拓展自身的茶文化內(nèi)涵，以使得茶藝表演不再空洞，轉(zhuǎn)而具有一定的精神思想。最為出名的當(dāng)屬北京蓋碗茶、白族三道茶、藏族酥油茶等，這些茶藝表演的主要特征在于它們與民族聲樂(lè)進(jìn)行了多方面的融合，使得整個(gè)茶藝表演滲透出來(lái)了強(qiáng)烈的民族特征，也處處彰顯著國(guó)內(nèi)的多民族特色和不同的地域風(fēng)情。因此，在茶藝表演的過(guò)程中，不僅需要有基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式，還需要有對(duì)民族聲樂(lè)的融合應(yīng)用，以更加完善的展現(xiàn)民族音樂(lè)特色，給予人們深層次的藝術(shù)美感。

3 茶藝表演對(duì)民族聲樂(lè)的科學(xué)應(yīng)用

3.1 以茶性為基礎(chǔ)進(jìn)行選擇應(yīng)用

茶藝表演在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，本身的表現(xiàn)形式是多種多樣的，我們?cè)趯?shí)際的生活當(dāng)中，需要以茶類表演作為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)前的茶性，對(duì)相應(yīng)的民族聲樂(lè)加以科學(xué)應(yīng)用。我國(guó)本身是一個(gè)茶葉大國(guó)，所包括的茶種相當(dāng)多，不僅有最為常見(jiàn)的綠茶和紅茶，還包括獨(dú)具特色的采茶以及各種加工茶。由于茶的種類不一致，因而在表演的形式和藝術(shù)上也有著相當(dāng)大的區(qū)別，這樣的狀況直接使得選擇應(yīng)用民族聲樂(lè)的時(shí)候需要加以區(qū)分，選擇最為格式的民族聲樂(lè)。不同的茶類本身在茶性上有著相當(dāng)大的不同之處，無(wú)論是外形還是香氣都有著相當(dāng)大的不同之處，在實(shí)際的茶藝表演過(guò)程中，需要明確表達(dá)茶藝表演的中心思想和本質(zhì)內(nèi)涵，因而也需要根據(jù)這一特征選擇應(yīng)用相應(yīng)的民族聲樂(lè)。比如，在所有的茶種當(dāng)中，綠茶的加工方式屬于最為簡(jiǎn)單的一種，無(wú)論是沖茶還是泡茶，整體都十分方便，所沖泡出來(lái)的茶水較為清香鮮爽，茶葉則呈現(xiàn)出來(lái)淡綠的顏色。在這樣的基礎(chǔ)上所選擇的民族聲樂(lè)應(yīng)當(dāng)是一些較為簡(jiǎn)單、悠揚(yáng)的聲樂(lè)，尤其是一些輕快和自然的音樂(lè)最為適合，這兩種音樂(lè)都攜帶有綿延細(xì)長(zhǎng)的聲樂(lè)特征，因而可以實(shí)時(shí)增添茶藝表演的現(xiàn)實(shí)美感。而烏龍茶的加工制作工藝較為復(fù)雜，茶香則較為濃郁，它的茶性屬于一種沉重濃厚型，整體的茶藝沖泡過(guò)程中十分繁雜，因而在選擇應(yīng)用民族聲樂(lè)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)盡可能選擇情感較為豐富的民族聲樂(lè)，進(jìn)而充分彰顯烏龍茶的茶性特征，凸顯出其中的文化內(nèi)涵。在針對(duì)紅茶進(jìn)行聲樂(lè)選擇的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡可能與其他聲樂(lè)區(qū)別開(kāi)來(lái)，紅茶本身更加高貴，在茶品當(dāng)中更被視為尊貴的象征，可以選擇一些高昂的樂(lè)曲作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)良好的表現(xiàn)形式，并且需要在了解茶性的基礎(chǔ)上，綜合應(yīng)用各種民族聲樂(lè)，使得聲樂(lè)能夠充分與茶藝表演的內(nèi)容融合在一起，形成良好的情境渲染效果，無(wú)形中提高茶藝的整體美感。

3.2 茶藝表演與民族聲樂(lè)風(fēng)俗特征的融合

我國(guó)是一個(gè)茶葉大國(guó)，本身是茶文化的主要發(fā)源地，并且是一個(gè)多民族的國(guó)家，因而不同民族的茶藝習(xí)俗和表演方式都有著相當(dāng)大的區(qū)別，這樣的狀況直接使得國(guó)內(nèi)的茶文化相當(dāng)磅礴。現(xiàn)如今，國(guó)家加大了對(duì)茶文化的關(guān)注度，而不同民族的茶藝表演也開(kāi)始在這個(gè)階段進(jìn)行持續(xù)的發(fā)展，直接使得茶藝表演變得十分鮮明科學(xué)，一部分民族的茶藝表演在很大程度上充分結(jié)合了自身的民族習(xí)俗和藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而展現(xiàn)出了更加深層次的茶文化魅力。不同民族的茶藝表演往往在環(huán)境和服裝上，都會(huì)呈現(xiàn)出良好的民族特色，因而在應(yīng)用民族聲樂(lè)的過(guò)程中也需要充分表現(xiàn)民族民俗特征，進(jìn)而實(shí)時(shí)發(fā)揚(yáng)和推廣不同的茶文化內(nèi)容。在許多茶藝表演的過(guò)程中，民族聲樂(lè)都對(duì)茶藝的主要內(nèi)容和表演形式進(jìn)行了實(shí)際的襯托，賦予了茶藝表演更多的美感，在相應(yīng)的民族聲樂(lè)文化習(xí)俗融合過(guò)程中，可以選擇當(dāng)?shù)氐拿褡迓晿?lè)，并配合一定的舞蹈或者書(shū)法進(jìn)行表演，使得整個(gè)茶藝表演變得更加合理，所彰顯出來(lái)的茶藝特色也會(huì)十分明顯。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的茶藝表演在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中也得到了科學(xué)的發(fā)展和完善，本身所具有的藝術(shù)美感也得到了相當(dāng)大的提升?，F(xiàn)如今，我國(guó)較為常見(jiàn)的茶藝表演形式主要應(yīng)用民族聲樂(lè)是一些較為輕盈的民族聲樂(lè)，而這些聲樂(lè)在長(zhǎng)期的使用當(dāng)中，直接使得很多觀眾出現(xiàn)了視覺(jué)疲勞。為了改變這樣的狀況，有必要在新時(shí)期的茶藝表演當(dāng)中，進(jìn)行科學(xué)的擴(kuò)充和完善，充分汲取其他民族音樂(lè)特色的深層次內(nèi)涵和特色，更多的聯(lián)系自身的音樂(lè)本質(zhì)，提高整體音樂(lè)的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)深層次的現(xiàn)實(shí)美感。并且，茶藝表演也需要對(duì)自身的聲樂(lè)文化進(jìn)行拓展，給予人們更多的音樂(lè)認(rèn)知。

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